Спаситель

Спаситель
Джон Уис

Марк Мур

Кто такой Иисус? #4
«Спаситель» – последняя из четырех брошюр серии «Кто такой Иисус?», которая знакомит читателя с личностью Иисуса Христа на основе отдельных эпизодов из четырех Евангелий. Книга предназначена для широкого круга читателей и может успешно использоваться как для личного чтения, гак и для занятий в малых группах.

Если не указано иначе, Книги Библии цитируются по русскому Синодальному переводу Священного Писания.

Марк Мур и Джон Уис

Спаситель

Mark Moore and Jon Weece

The Power of Jesus

A Year in the Life of Christ Series

* * *

© College Press Publishing Co., 2002

© Религиозная Организация «Евангельский Христанский Центр Апостола Павла», перевод на русский язык, оформление, 2016

Самое главное

Последняя серия уроков посвящена Страстям Христовым – последней неделе Иисуса на земле, Его последним слова и делам. С безопасного расстояния мы будем наблюдать за тем, как Он спорит с противниками и принимает поцелуй друга, как ученики покидают Его в трудную минуту, как судебная система выносит Ему несправедливый приговор и, наконец, как провинциальный римский губернатор приводит этот приговор в исполнение. Но Божий Дух вдохнет жизнь в Его бездыханное, исполосованное тело, вдохнет веру в Его затравленных учеников, вознесет Его к престолу Божьему и провозгласит Его Царство во всей вселенной.

Наверняка вы уже сотни раз слышали эту историю с церковной кафедры, видели ее на экране и на сцене и читали о ней в бесчисленных романах. Но этот древний-предревний сюжет никогда не стареет. Это завораживающее повествование о насилии и муках принесло невыразимое утешение несчетному множеству людей. В нем есть какая-то непонятная, гипнотическая тайна, которая притягивает к себе, захватывает воображение и навеки покоряет сердца. В чем же кроется его неодолимая, неугасающая сила? Может быть, в том, что перед нами – не выдуманная история, а подлинная биография, биография Самого Бога? Обычные рассказы-«ужастики» не захватывают нас с такой безраздельностью. Они развлекают или вызывают раздражение, а порой даже становятся предметом дискуссий. Но эта живая легенда преображает жизни людей и целых народов, меняя контуры самой человеческой истории. Я осмелюсь даже утверждать, что это – главное событие за все время существования человечества, из-за которого даже наше нынешнее летоисчисление разделяется на то, что было «до Р. Х.», и все, что было после.

Может быть, сила этой истории заключается не только в ее правдивости, но и в ее реальности. Иными словами, она продолжает присутствовать и действовать в нашей повседневности, меняя все вокруг себя. Смерть, воскресение и вознесение Иисуса разыгрываются в жизни каждого верующего, принявшего крещение. Они освобождают нас от цепей мира, держащих нас в плену греховной натуры, и позволяют нам отказаться от земных ценностей, манящих к поверхностному существованию, поглощенному самолюбованием. Эта история напоминает нам о грядущем пришествии Христа, когда весь космос преобразится силой Креста, а воскресший Христос воссядет на Свой престол. К вере нас призывают не только раны на Его руках и боку, но и свернутая головная повязка в опустевшей гробнице: громче самых громких труб они возвещают реальность нашей надежды на преображенное тело и обновление всего вокруг.

Эта история – обо всем, что пошло не так. Но как это ни парадоксально, именно поэтому от нее исходит непобедимый аромат радостного ожидания. Христос – единственная воронка, способная втянуть и утопить в Себе все зло и горе мира. Его Крест продолжает совершать дело примирения, пока однажды не поглотит саму смерть. Тогда Бог восстановит Эдемский сад, и последняя страница книги человечества завершится не словом «Конец», а классической формулой доброй сказки: «И жили они все долго и счастливо». Только на этот раз, впервые и навсегда, сказочная формула окажется правдой.

1

С?ладкая горечь страдания

Кровь мучеников – семя Церкви.

    – Тертуллиан

Текст Писания: Ин. 14–17 – Для заучивания: Ин. 14:1, 6

Вера, которой можно доверять

В книге «Жить выше посредственности»[1 - Chuck Swindoll, Living above the Level of Mediocrity. Thomas Nelson, 1989.] Чак Свиндолл пишет:

Дело было в Советском Союзе, в воскресенье. Верующие приходили в подпольную церковь маленькими группами, на протяжении всего дня, чтобы не привлечь внимание осведомителей КГБ… Вдруг в помещение вошли двое солдат с оружием.

– Всем, кто желает отречься от Иисуса Христа, немедленно выйти! – скомандовал один.

Двое или трое быстро выскользнули за дверь. Потом еще один. Через пару секунд еще двое.

– Предупреждаю, это ваш последний шанс. Либо отрекайтесь от веры Христа, либо вас ждут неприятные последствия.

Еще двое прошмыгнули за дверь. Остальные не шелохнулись. Родители, успокаивающе прижимая к себе дрожащих детей, не сомневались, что их вот-вот расстреляют или арестуют.

Один из солдат закрыл дверь, оглянулся на верующих, стоявших вдоль стены, и сказал:

– Руки вверх! Но на этот раз вознесите их в знак хвалы Господу Иисусу Христу! Мы тоже христиане. Пару недель назад нас послали в другую подпольную церковь, арестовать тамошних верующих…

– Но вместо этого, – перебил его второй, – мы сами пришли к Христу! И на собственной шкуре знаем, что, если человек не готов умереть ради своей веры, полностью доверять ему нельзя.

Общий обзор отрывка

Давайте вспомним, на чем мы остановились. Время, отпущенное Иисусу на земле, вот-вот истечет. Уединившись с избранными учениками в комнате, Он произносит Свое прощальное слово.

Прощаться всегда трудно, но на этот раз всем особенно тяжело. Иисусу трудно, потому что Он оставляет апостолов в цепких когтях мира, а они не имеют ни малейшего представления о том, что их ждет. Искариот собирается Его предать, Петр вот-вот отречется от Него, Фома то и дело сомневается, да и остальные ничуть ни лучше. Ученикам трудно, потому что они (совершенно справедливо) считают, что Мессианское Царство вот-вот придет, но оно окажется совсем не таким, как они его себе представляли. Они сбиты с толку и опечалены, их одолевают усталость и страх, и их бедные головы просто не вмещают тихих и ужасных слов Иисуса: «Я ухожу; Я ухожу» (Ин. 13:1, 31–33, 36; 14:1–4, 18, 25, 27–29; 16:5, 11–19, 28; 17:11). Это было совершенно неожиданно и непонятно. Вот почему Иисус практически сразу постарался успокоить их, сказав еще две важные вещи: (1) Вы будете и дальше нести Мое Царство, несмотря на гонения, и (2) Я пошлю Своего Духа, чтобы Он завершил в вас и через вас начатое Мною. В сегодняшнем уроке мы подробнее рассмотрим первое из этих обещаний, а в следующем – второе.

Размышляя о страстях Христовых

Молитесь ли вы за братьев и сестер в тех странах, где христиан преследуют за веру в Иисуса Христа? Подумайте вместе и запишите идеи о том, как можно включить прошения за гонимую церковь в вашу личную молитву.

Как Церковь может нести Евангелие в те страны, где христиане подвергаются гонениям?

Как вам кажется, что случилось бы с церковью в вашей стране, если бы на нее сейчас вдруг обрушились гонения?

Толкование текста

Неделя выдалась жаркая. В воскресенье Иисус триумфально въехал в Иерусалим, вызвав раздражение и досаду и у римских властей, и у иудейских начальников. В понедельник Он очистил храм, чем Каиафа и К

были, мягко говоря, недовольны. Во вторник Иисус принял участие в политических дебатах, одержав победу во всех раундах, но потеряв при этом пару-тройку друзей. Следующие два дня прошли тихо, без эксцессов, пока не настало время ежегодного пасхального седера. В горнице, где собрались ребята-апостолы, царило ощутимое оживление. Они ждали этого момента не только последние три года, но и всю свою жизнь. Они, несомненно, воспринимали его как начало «Последних дней» Израиля – но не разрушения Израиля, а его возрождения! Понятно, что все это будет сопровождаться немалым риском, и кое-кому из них предстоит погибнуть в бою. Но игра явно стоила свеч: они стояли у истоков Мессианского правления.

Вот почему слова Иисуса прозвучали для них, как гром среди ясного неба. Как Он может сейчас уходить? Разве не ради этого момента они трудились, проповедовали и молились? Посмотрите на их недоуменную реакцию. Фома (ст. 5), Филипп (ст. 8) и Иуда (ст. 22) озадачены. «О чем Ты говоришь, Господи?! Сейчас никак нельзя уходить! Разве не этого мы все так долго ждали? Разве не ради этого мы все последовали за Тобой?»

Иисус успокаивает их: «Я установлю Свое Царство (самое что ни на есть реальное)». Просто им, апостолам, придется сделать для этого всю главную работу – причем самостоятельно, без Него (ну, не совсем без Него, но об этом мы подробнее поговорим в следующем уроке). Уполномоченным Иисуса придется устанавливать Царство в Его отсутствие. Все это просто невероятно, и они совершенно не готовы к такой новости. Вот почему Иисус предлагает им «поддержку с воздуха», снова и снова обещая непременные ответы на молитвы (14:13–16; 15:16; 16:23–26). Им обязательно будет дано все, что понадобится для укрепления Христова Царства, – стоит только попросить! Все это вполне логично. Самому Иисусу утверждение Царства куда важнее, чем Его ученикам, так что Он обещает исполнить любую их просьбу о помощи в исполнении этой миссии.

Более того, их молитвы обладают такой силой, что их дела затмят собой даже служение Иисуса (Ин. 14:12). Понятно, что речь идет не об умении ходить по воде или накормить пять тысяч человек двумя лепешками – в плане чудес Господа не перещеголяет никто! Иисус имеет в виду проповедь Евангелия. Через учеников Благая весть разнесется во все уголки планеты, во все народы, все языки, племена и социальные слои. Вот чего добивается Господь: Он хочет стать Господом для всех.

Но вот в чем проблема: если уж Иисуса отверг и убил свой же народ, какая опасность грозит Его ученикам, когда они примутся расширять границы Его Царства? Гонения против Иисуса перекинутся и на Его последователей. «Если Меня гнали, будут гнать и вас. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего» (Ин. 15:18, 20).

Итак, задача ясна. Христианам поручается установить на земле Христово Царство ценой гонений. Все это мы воочию увидим в Книге Деяния, где рассказывается, как Христово Царство в одночасье разрослось от 120 (Деян. 1:15) до 3000 (2:41), а затем и до 5000 человек (4:4), так что вскоре они уже перестали считать отдельных людей и начали считать «толпы» приходивших к вере людей (Деян. 5:14: «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин»). К концу книги речь идет уже о «мириадах» (то есть десятках тысяч, 21:20) обращенных.

В то же самое время в Книге Деяния содержится множество историй о гонениях на христиан. Верующих секут, побивают камнями, бросают в тюрьмы, заковывают в цепи, а кое-кому даже отсекают головы. В 28 главах Божьих детей двадцать два раза арестовывают, избивают, а порой и убивают из-за проповеди Царства. Это простая аксиома: Царство Христа является угрозой для царств сего мира, и поэтому любая проповедь правления Иисуса наталкивается на ожесточенное сопротивление.

В книге «Призвание» брат Эндрю, известный многим как «Божий контрабандист», распространявший Библии в коммунистическом мире, рассказывает такую историю: