Свидетельства достоверности Библии

Иисус утверждал, что знать и видеть Его означало знать и видеть Отца. Иисус представляет Собой совершенное и самое полное откровение Отца, потому что Он обладает сущностью Отца и имеет отношение к Нему как Его Сын.

5В. «В Меня веруйте»

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте» (Ин. 14:1).

Мерилл Тенни объясняет: «Он был обречен на смерть, которая в конце концов ожидает каждого человека. Тем не менее Он имел смелость требовать, чтобы люди сделали Его объектом своей веры. Он представил Себя ответом на их вопрос о своей судьбе и ясно заявил, что их будущее зависит от Его подвига. Он обещал приготовить для них место, а затем вернуться, чтобы забрать их» (Tenney, JGB, 213).

6В. «Видевший Меня…»

«Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: “покажи нам Отца?”» (Ин. 14:8–9).

7В. «А Я говорю вам…»

Матфея 5:20,22,26,28,32,34,44.

В этих отрывках Иисус учит от Своего имени. Тем самым Он возвышает авторитетность Своих слов буквально до небес. Вместо того чтобы повторять слова пророков, утверждая: «Так говорит Господь», Иисус снова и снова повторяет: «А Я говорю вам».

Как указывают Карл Шеффран и Генри Крейслер, «Он никогда не колебался и не оправдывался. Он никогда не противоречил Себе, не изменял и не дополнял то, что было Им сказано. Он говорил слова Божии (см. Ин. 3:34). Он сказал: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут”» (Мк. 13:31) (Scheffrahn, JN, 11).

4Б. Поклонение Иисусу как Богу

1В.Поклоняйся Богу одному

1Г. Падение ниц или преклонение колен в почтении представляется величайшим актом поклонения, которое следует осуществлять только по отношению к Богу (см. Ин. 4:20–22; Деян. 8:27).

2Г. Люди должны поклоняться Богу в духе и истине (см. Ин. 4:24)

3Г. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (см. Мф. 4:10; Лк. 4:8).

2В. Иисус получал и принимал поклонение как Бог

1Г. «И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал…» (Мф. 8:2).

2Г. Человек, родившийся слепым, поклоняется Ему (см. Ин. 9:35–39).

3Г. Ученики «поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14:33).

4Г. «Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:27–29).

3В. Иисус противопоставлял Себя другим людям

1Г. Сотник Корнилий пал к ногам Петра и «поклонился» ему. «Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек» (Деян. 10:25–26).

2Г. Иоанн пал в ноги ангелу из Апокалипсиса, «чтобы поклониться ему», но ангел сказал ему, что он есть «сослужитель» верующим и что следует поклоняться только Богу (см. Отк. 19:10).

4В. Мы видим, что Иисус требовал поклонения Себе как Богу и принимал его. Именно этот факт побудил Тиссена сказать: «Если Христос лжет или обманывает Самого Себя, и если, в любом случае, Он не Бог, значит, Он не благ» (Christus si non Deus, non bonus) (Thiessen, OLST, 65).

Знаменитый богослов и преподаватель Оксфордского университет Алистер Макграт добавляет к сказанному: «В иудейском контексте, в котором действовали первые христиане, поклоняться можно, и нужно было, только Богу. Павел предупреждал христиан в Риме о постоянной опасности поклонения творению, в то время как людям следует поклоняться только Творцу (см. Рим. 1:23). Все же раннехристианская церковь поклонялась Христу как Богу, о чем ясно сказано уже в Новом Завете (McGrath, СТ, 280).

5Б.Что говорили другие новозаветные авторы

1В. Апостол Павел

1Г. Римлянам 9:5

«И от них [от евреев. – Д. М.] Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим. 9:5).

Великий богослов и библейский ученый из Принстона Чарльз Ходж говорит об этом так: «Павел… заявляет, что Христос согласно Своей человеческой природе, или как Человек, произошел от израильтян, но по Своей другой природе Он является превознесенным Богом, или Богом над всем, благословенным во веки веков… Этот отрывок, таким образом, показывает, что Христос есть Бог в высшем смысле этого слова» (Hodge, CF, 300, 302).