Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том

Раджа-йога. Очень чётко описана Патанджали в знаменитых сутрах, представлена восемью ступенями – членами, Аштанга-йога – её иное название. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара. Свод правил и запретов. Способы сидения и практики управления праной, пратьяхара. Дхарана, Дхьяна, Самадхи. Цель – разъединение Духа и природы (Пуруши и Пракрити). Главное средство – подчинение мысли – читта-вридхи-ниродха. Эта йога считается высшей – по степени овладения, и самой сложной, потому что начинает движение с психо-эмоционального уровня.

Хатха-йога. Включает в себя приёмы очищения тела, шаткармы, асаны (позы для тела и управления праной) и пранаямы, бандхи, мудры (приемы управления праной). Позже в ней стали изучать и медитативные техники. Цель – соединение в разных планах этого понятия. Главное средство – подчинение тела, праны. Хорошо описана в трактатах: Хатха-йога прадипика, Гхеранда самхита, Шива самхита, других. Начинает движение с телесного уровня, уровня праны.

Лайя-йога. Одна из самых мистически-непонятных йог (как и следующая за ней мантра-йога), сейчас это понятие смешивается с названием кундалини – йога. Лайя – растворение. Речь идёт о растворении принципов устройства, как человеческого тела, так и Вселенной при поднятии кундалини, приближаясь при этом к познанию себя – к достижению цели йоги. Есть описание приёмов, основ в Лайя-йога-сутре, Шат чакра нирупане. Сам Артур Авалон в своё время написал несколько работ по этой йоге. Здесь используются все инструменты хатха, крия, мантра йоги, йоги визуализации. Главное средство – подчинение энергии кундалини своей воле, осознание нади и чакр.

Мантра-йога. Пожалуй, самая древняя ветвь йоги. Описана ещё в Ригведе, огромное количество писаний посвящено мантра йоге, подробно изучена А. Авалоном (Гирлянда букв. Принципы космической космогонии. Речь, созидающая Вселенную). Всеобщее заблуждение, что мантры связаны с богами, с определённой религией мешает освоению этой йоги. Тогда как наука речи, голоса, звука гораздо более глобальна. При этом она проста в применении, так как используется умение говорить, присущее большинству людей.

Что такое мантра, Мантра Йога

Мантры – это особые слова силы, сохранившие своё первоначальное значение, в них Сознание (значение, смысл) и Энергия (действие) совпадают.

Мантра – это суть Вед, суть могущества Вед, это в одном флаконе и метод, и средство перенесения знания, и средство самопознания, и также средство для получения многочисленных благ или возможностей, в первую очередь, для выживания и доминирования. До наших дней сохранились только те культуры, направления самопознания, которые доказали свою жизнеспособность. В этом отношении Веды доказали, что на протяжении тысячелетий в них было заключено могущество. Чего нельзя сказать, например, о других культурах, которые просто исчезли или исчезают. Отчасти это демонстрирует нам то могущество, которое заложено в Мантра йоге. За очевидной практической простотой скрываются поистине неочевидные факторы силы. Тему Мантра йоги, этого импульса магии, могущества слова, вряд ли мы сможем в этой книге до конца раскрыть или понять.

Мантра йога – это та йога, которая использует нашу способность членораздельной речи, нашу способность произносить слова. Но произнесённое слово – это только «верхушка айсберга», на самом деле, любое слово, которое мы в состоянии сгенерировать, это более сложный процесс. Это некий процесс вибрации или некого импульса, который из очень тонкого состояния переходит в достаточно грубое состояние нашего слова. И прежде, чем мы можем произнести то или иное слово, безусловно, задействуется наш разум, поэтому Мантра йогу можно рассматривать как науку вибрации, притом не только звуковой, но ещё и вибрацию мысли. По своей сложности в применении это, пожалуй, может быть, одна из простейших йог, здесь не требуется, чтобы вы в позе лотоса на голове стояли, но, в то же самое время, это один из самых сложных в объяснении видов йоги, в части того, как он работает.

И действительно, что отличает Мантра йогу? На самом деле, если мы говорим с вами о древнейшем знании – Ведах, то Веды – это, в первую очередь, набор мантр. До наших дней хорошо сохранились три Веды: Ригведа, Яджурведа, Самаведа. Из них Ригведа, пожалуй, самая важная и обширная, представляет из себя набор мантр. В этом смысле можно сказать, что Мантра йога – один из самых древних видов йоги.

И если мы говорим о Мантра йоге, то это, пожалуй, самое первое, о чем мы узнаем из наследия Вед, этой древней системы, так как само учение передавалось как набор мантр. В то же самое время само это учение, передающееся в форме мантр, было могущественнейшим средством для самопознания, познания Вселенной и, как следствие, для самотрансформации, воздействия на себя и воздействия на окружающий мир.

Мантра Йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра Йога даёт человеку могущественный инструмент самопознания, меняет в лучшую сторону – как внутренний мир человека, так и всю окружающую его Вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых и безопасных в выполнении. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этого вида йоги является одной их самых сложных задач. Этим, отчасти, можно объяснить тот факт, что многие из практикующих йогу людей, пренебрегают Мантра Йогой, как недостаточно обоснованной с точки зрения теории.

Мантры грубо относят к некоторым видам: духовные, материальные, смешанного типа, так же мантры прямого действия и мантры с защитой. Они предназначены для достижения соответствующих целей: здоровья, богатства, духовного роста, творческих успехов и так далее.

В чём отличие Мантра Йоги от других видов йог

Практика Мантра Йоги очень проста в исполнении. Она не требует никаких специальных навыков или умений. Подавляющее большинство людей могут членораздельно произносить звуки вслух или про себя, и при этом никто не будет мешать нашей практике.

Мантра Йога не предполагает наличие каких-либо физических упражнений для её практики, что делает её крайне полезной и незаменимой в случаях, когда нет физической возможности заниматься йогой. Вы можете практиковать мантры в любом месте и это делает её крайне удобной, так как вы всегда найдёте возможность позаниматься. Кроме того, если вы испытываете затруднения с собственным телом, к примеру, болеете, а вам нужно попрактиковать, то Мантра Йога чудесно подойдёт.

Мантра Йога использует нашу способность говорить. Произнося те или иные виды мантр, мы порождаем вибрацию. В случае если мы произносим мантру вслух, мы порождаем вибрацию голоса, если мы произносим мантру про себя – вибрацию мысли. Каждая вибрация обладает определёнными свойствами и действием, в соответствии с нашими целями. То есть практикой мантры мы можем привнести в свою жизнь тот или иной не достающий аспект: здоровье, богатство, творческий потенциал, духовность и так далее.

Мантра йога – сложнейшая наука, во-первых, из-за механизма её действия. В первом приближении в Мантра йоге задействован фактор практикующего человека, грубо говоря, человек сливает воедино распознаванием или наречением. Эти неравновесные ситуации образуются каждую секунду, в этом смысле человек творит окружающую Вселенную постоянно. То есть, Мантра йога – это достаточно серьёзное обоснование того факта, что всю окружающую Вселенную, которую мы видим, мы фактически формируем сами. Причём это объяснение даётся не в рамках какого-то магического постулирования, что вот, мол, ребята, вы все такие классные, что захотите, то и будет! Нет, даётся более детальное объяснение этого механизма, как происходит это воздействие, которое зачастую тяжело понять. По этой причине легкодоступная Мантра йога – это одна из самых таинственных и закрытых наук. Более того, как это ни странно, в своих высших проявлениях Мантра йога невыразима! То есть, мантру вы можете произнести, вы можете услышать мантру, которую произносят другие, а вот суть Мантра йоги невыразима! И в этом отношении ждёт каждого человека, изучающего Мантра йогу, масса сюрпризов и открытий по мере того, как он честно начнет практиковать. Вот не начнете практиковать – не поймёте, не уловите этих нюансов. Начнёте практиковать, долго, упорно, согласно всем тем канонам, которые предписываются, то вас ждёт масса самых необычных открытий!

Структура знаний йоги

Более того, в практике мантра йоги вы начнёте постепенно приближаться к структуре знания йоги. Достаточно грубо знания йоги можно поделить на четыре уровня: открытая часть йоги – та йога, которую вы можете, с формальной точки зрения, получить быстро, бесплатно, если так выразиться, без каких-либо предварительных условий. Интернет! Задайте вопрос и получите ответ. Иногда достаточно грамотный и красивый, который отсылает тебя на те или иные источники, первоисточники, и создаётся впечатление, что незачем куда-то ездить, что-то изучать, компьютер есть, набрал запрос – вот тебе ответ! И создаётся обманчивое впечатление: вот скачал лекцию, прослушал, получил какие-то знания, зачем куда-то ходить, что-то искать, когда вот оно всё. Это описание самого примитивного, самого простого способа получения знаний. Это всего лишь оболочка, контейнер знаний. С формальной точки зрения вы многое можете изучить, узнать, но, если анализировать всё с позиции древних мудрецов риши, которые писали Веды, это всего лишь оболочка, контейнер. Молоко вы покупаете в пакете, но это не само молоко, это пакет для молока. На нём написано «Молоко», но это ещё не молоко.

За открытым знанием идёт так называемое закрытое от неподготовленных людей знание, это та часть знания, которая медленно, но верно открывается тем, кто изучает открытую часть знания. Начинаешь находиться в поле открытого знания, и потихонечку, медленно до тебя начинает доходить закрытое знание. Более того, иногда закрытое знание можно понимать как интерпретацию каких-то открытых источников. Вот вы можете получить массу знаний, но как их сложить в нужную цепочку, нужный узор? Это понемногу доходит, и тут нужно, как правило, общение с себе подобными людьми, находиться в поле людей, где это открытое знание постоянно живёт. Подобно тому, как это происходит с изучением иностранного языка. Лучше всего изучать иностранный язык, глубже понимая его смысл, когда ты находишься в той стране, где живут носители этого языка. Не по книжке, не по каким-то другим источникам, а в фоновом режиме воспринимать речь.

За ступенью закрытого знания идёт тайное знание. Когда вы достаточно долго изучали закрытое знание, приходит тайное. Это, в первую очередь, характеризуется тем, что вдруг вас будет охватывать эйфория понимания, вдруг до вас какие-то открытые вещи будут начинать доходить в совсем другом аспекте, с другой точки зрения, и вы будете испытывать радость ни с чем не сравнимую. Это радость учёного, который открывает новый закон природы. Итак, по мере вашего углубления в закрытые от неподготовленных людей области знания рано или поздно придёт тайное знание.

Что может объединять всех йогинов прошлого, настоящего и будущего. Какая-то система опознавания, одежда, язык? Сейчас в Индии более 30 различных языков и 2000 диалектов. Два языка, хинди и английский считаются государственными, а также 22 официально признанных языка (хинди, урду, бенгали, панджаби, маратхи, гуджарати, ория, ассамский, синдхи и другие), которые могут использоваться правительствами индийских штатов. Кроме этого, практически все индусы говорят на английском или хинглише (вариант английского языка в Индии, а также среди иммигрантов из Индии в других странах). Есть ещё особый язык – санскрит. Если вы хотя бы в той или иной мере владеете санскритом, вы начинаете понимать других людей. Санскрит произошел от ведийского языка. Санскрит достаточно недавно возник в том виде, который мы имеем в настоящее время. До него был ведический язык, и все мантры Вед написаны на ведическом языке, а он на порядок сложнее. Существовал ли вообще язык распознавания друг друга в обществах, приобщенных к тайному знанию? Пожалуй, что нет. Если вы приобщились к тайным разделам йоги, то начинаете видеть другого человека, который хоть немножко приблизился к этому знанию. Есть какая-то невидимая, объединяющая всех сила или тот уровень, который все-таки не позволяет йоге распасться. Подобно тому, как есть сила, которая скрепляет все клетки вашего организма и выстраивает достаточно сложное его устройство. С формальной точки зрения вроде как все мы, йоги, сами по себе, но есть в йоге тайный цементирующий уровень. У нас в школе мы называем его Облаком школы. Это тайный уровень.

И, наконец, есть ещё один невыразимый уровень. Его даже тайным назвать нельзя. Потому что тайный уровень – это, когда ты догадываешься, что и как работает, но у тебя язык не поворачивается ни вправо, ни влево это рассказать. Тебя неправильно поймут, да и поймут ли вообще? Но попытки делать можно. А вот на невыразимом уровне знания в принципе нет прилагательных для того, чтобы хоть что-то сказать. Это уровень над уровнем мышления.

Эти четыре уровня знания очень хорошо характеризуют именно Мантра йогу. Мантра йога, с которой вы столкнётесь в первую очередь, будет оболочкой. Вы с ней можете столкнуться как здесь или на Западе. В Индии, в каком-нибудь ашраме или ещё где-нибудь вас научат мантре, обязательно найдутся умники, которые начнут вас обучать, что произносить мантру, нужно именно так, с таким диалектом и акцентом, как в родной деревне у такого-то индуса. Каждая школа или каждый умник утверждает, именно он произносит её так, как надо, а если вы, не дай Бог, сделаете какую-то ошибку, то вместо положительного результата получите отрицательный. Много таких басен есть. Тревоги по этому поводу излишни. Соотношение фонетики мантры с возможностью её работы или не работы – отдельная очень интересная тема. Безусловно, соотношение между фонетикой, тем, как мантра звучит, и тем могуществом, которое заключено в мантре, есть. Но существует достаточно большой коридор, в котором можно произносить мантру немного по-разному, с разной интонацией, ритмом. Вы можете прочитать в учебнике, как произносится та или иная мантра, можете поехать в Индию, послушать, как кто-то произносит мантру, можете купить аудио-запись, можете скачать в интернете или действительно вы встретите настоящего садху, который оживил уже эту мантру и пользуется ею, но мантра будет звучать примерно так же, то есть в некоем коридоре звучания. Но он не принципиален, ведь это только первый шаг. Если вам продают пустую коробку с надписью «Молоко», то оформление может быть разное, но эффект будет один и тот же – она пуста, молока, содержания в ней нет! Так вы сделали только первый шаг – создали контейнер для будущего молока – мантру.

Самое важное начинается потом. Дело в том, что мантру надо пробудить, активировать, оживить, вдохнуть в неё силу – много всяких даётся понятий. Суть этих понятий заключается в том, что к мантре надо подключить тот мотор, действующее начало, которое, собственно, всё и делает. Этот мотор определённым образом сочетается с формой звучания мантры, как шестерёнки в коробке передач автомобиля, поэтому совсем коверкать мантру до неузнаваемости нельзя. Со временем, с практикой, вами будет встроена в этот механизм тайная шестерёнка. Потом тайная и невыразимая. Ваш мотор будет отлажен на всех уровнях. И как только все эти уровни будут вами достигнуты, происходит высочайшее чудо: вы оживляете мантру. Оживляете её и получаете в своё распоряжение гигантский источник могущества, которым владели древние риши, сохранившие для нас Веды.

Виды мантр

На Востоке известно гигантское количество мантр. За всю тысячелетнюю историю человечества накопилось гигантское количество мантр на все случаи жизни, на все виды проблем или желаний. Все эти мантры можно поделить на две большие группы. Первая группа – это традиционные мантры, те, которые восходят к Ведам, признают авторитет Вед. В этих мантрах вы на слух сможете распознать те или иные слова, сохранившиеся непосредственно с ведических времен. Эти мантры также называют ортодоксальными. Другие, неортодоксальные мантры, которые сохранились до наших дней или были воспроизведены в тех или иных направлениях йоги или философской мысли не опираются на знания Вед. Например, буддийские мантры. Буддизм совершенно не опирается на Веды, в буддизме о Ведах просто нет ничего. С формальной точки зрения, буддистом может быть каждый человек, а вот получить посвящение в ведическую или ортодоксальную мантру может только лишь представитель высших каст. Есть также огромное количество философских школ, про которые трудно сказать, насколько они опираются на наследие Вед. Например, есть джайны, есть так называемая Кундалини йога школы сикхов. В Индии есть многочисленные мантры на языках Индии (количество языков упоминалось). Итак, какие-то мантры, суть Вед, дошли с тех времен, о которых мы ничего не знаем, а какие-то уже начали возникать после этого, в самой Индии, и число мантр постоянно увеличивается. Какие-то мантры могут знать только лишь представители высших каст, а какие-то не привязаны к сословиям человека, например, тантрические мантры. Причина этого – в происхождении тантризма, который в некотором смысле, возник как оппозиция этому кастовому устройству общества в Индии.

Интересно, что со временем мантры изменяются. Они не деформируются, не искажаются, они достраиваются – биджами, словами, фразами, но всё равно мы прослеживаем действенное начало, восходящее непосредственно к Ведам.

Ортодоксальные мантры подразделяются с достаточной условностью на следующие категории: мантры Энергии, мантры Сознания, мантры Имени. Есть так же разделение мантр по целям или видам действия: духовные мантры, материальные мантры, духовно-материальные мантры, мантры прямого действия и мантры с защитой.

Мантры духовные и материальные

Согласно индийской философии у нас есть 4 цели бытия. Кратко: первые три – это, в общем-то, материальные цели. Первая – найти свою Дхарму – это некий жизненный путь, оберегающий нас от несчастья. Дхарма – фактор глубоко личностный для каждого человека, и она не передаётся по наследству от родителя к детям. Генетически можно передать способности, которые в какой-то мере определяют, чтобы ребенок занимался тем же самым, что и родители, но только лишь до какой-то меры, потому что всегда есть вероятность, что родится душа с вообще другой предысторией, и тогда все эти разговоры будут не приемлемы от начала и до конца. Вторая цель человеческого существования – так называемая Артха. Вопросами о смысле бытия мы можем задаваться, а можем не задаваться, но мы все должны добывать себе хлеб насущный, что-то делать, чтобы поддерживать своё существование, мы все стремимся к достатку – поэтому мы ходим на работу и радуемся, когда нам повышают зарплату или страдаем когда ее нам не платят. Артха – это желание поддерживать жизнь на определенном уровне достатка, желание достигать успех. Следующий принцип, который определяет человеческое поведение – это Кама. Знаем ли мы что-то о своей жизни, о смысле существования или нет, все мы желаем чувственного наслаждения. Кама – это наше желание получения чувственного наслаждения. Найти свою Дхарму, достичь на этой тропе успеха и получать от всех проявлений своей жизни наслаждение – вот замечательная троица материальных целей! Последняя цель существования – мокша или освобождение, была сформулирована позже первых трёх. Четвертая цель бытия – это стремление к духовным знаниям, когда мы понимаем, что есть ещё что-то запредельное, высшее и начинаем стремиться к постижению этого.

Каждый из периодов жизни человека ставит перед ним разные задачи. Когда мы молоды, мы – сильные и зубастые, нам хочется есть, найти своё место в жизни, добиться успеха в поставленных целях, получить удовольствие от жизни. В это время нет смысла рассказывать нам о философии жизни, о духовности, от этого сытнее не становится. Но рано или поздно наступает время, когда человек начинает задумываться: а что же его ждёт в конце жизни, как сделан это мир, на каких законах он построен? В этот период жизни человек в большей степени начинает заботиться о поиске ответов на эти вопросы, нежели о накоплении материальных благ.

Для решения задач, возникающих в разных периодах жизни человека, в Мантра Йоге предлагаются соответствующие мантры. Одни мантры решают исключительно насущные проблемы: что поесть, где поспать, как достичь здоровья, знаний или богатства, где найти подругу или друга по жизни, получить наслаждение. Другие мантры дают духовные знания, понимание законов Вселенной. Практикуя их, человек не получает золота или счёт в банке, но зато получает духовные знания, понимание, что есть круговорот кармы, что он рождается и умирает, что его «Я» не отделимо от Абсолюта, и так далее. Когда эти знания доходят до человека, и он начинает их понимать и осознавать, то в его жизни происходят сильные перемены в лучшую сторону.

Каждый человек выбирает для себя соответствующие мантры. Есть люди, которые занимаются чисто духовными практиками, есть люди, которых интересуют только материальные вещи, и на первый взгляд, первые кажутся такими возвышенными, они стремятся к духовному, а вторые кажутся более низменными, так как стремятся к материальному. На самом деле, абсолютно приемлемы и те, и другие практики. Рекомендуется в выборе мантр совмещать приятное с полезным, то есть, если у вас существуют материальные желания, например, купить машину, воспользуйтесь соответствующей мантрой, приносящей богатство. Как только вы убедитесь в том, что она работает, произойдёт одно маленькое чудо, вы поверите в Мантра Йогу и начнёте практиковать её по полной программе.

Духовно-материальные мантры

Это раздел мантр, способный помочь человеку через материальное познавать духовное. Их рекомендуют в большей степени. К примеру, вы художник, и хотите написать картину, которая вдохновила бы весь мир, при этом вы стремитесь к познанию Высшего. С одной стороны – это вполне материальное желание славы и признания, с другой – духовное стремление. Духовно-материальные мантры как раз и посвящены такого рода целям, когда мы через одно постигаем другое, реализуясь как в материальном, так и духовном плане. Для этого вы выбираете соответствующую мантру, например, мантру богини искусств Сарасвати, и начинаете её долго практиковать. И в процессе написания картины вам начинают открывать духовные знания, принцип красоты Богини Шри, кроме этого, ваша прекрасная картина действительно оказывает сильное влияние на мировое общество и приносит много денег. В любом случае, самое главное, чтобы вы практиковали, получили результат и убедились в том, что Мантра Йога работает.

Мантры прямого действия и мантры с «защитой от дурака»

По всему миру распространены мантры «с защитой от дурака», на их долю приходится 99% от всех мантр. Они абсолютно безопасны, так как при их применении они перестанут работать, если практикующему будет угрожать какая-либо опасность. Они дают всё, что надо среднестатистическому человеку для его духовного развития и счастливой жизни. Эти мантры бывают разными по степени действия. Есть более «размытые», есть более сконцентрированные мантры. Как вы понимаете, меркантильные мантры, которые дают вам материальное богатство или преуспевание, не будут заботиться о вашем духовном развитии. Точно так же, как и духовные мантры не будут заботиться о вашем материальном развитии, так они устроены. Поэтому, каждый сам для себя выбирает мантру, с которой будет работать.

Мантры прямого действия – практически неизвестны широкой публике. Эти мантры будут действовать вне зависимости от того, существует ли для вас угроза от их применения или нет. Они редко бывают кому-либо нужны. Это своего рода ядерная бомба. Само её существование предполагает, что никто не будет её использовать, но и без неё нельзя. Вот такая же аналогия в плане йоги, есть прекрасные арсеналы, которые помогают справиться с очень-очень серьёзными проблемами. Но, не дай Бог, кто-то возьмется за их применение. Существует миф, что майя или дурная карма вывернутся и начнут творить непотребства, и эти непотребства надо будет как-то устранять, останавливать. И вот для этого, одного из четырехсот миллиардов случаев, и нужны эти мантры.

Во всех источниках йоги можно найти универсальные мантры, с «защитой от дурака». В худшем случае, они просто не будут работать, в лучшем – вы воспользуетесь ими, реализуете их по полной программе, получите все мыслимые и немыслимые результаты. Поэтому, когда вы хоть немного поймёте Мантра Йогу, то убедитесь в её эффективности на своём опыте. Если у вас есть проблема, можете начинать использовать смешанные мантры, которые состоят из элементов мантр Энергии, мантр Сознания и мантр Имени, в частности, Махамритьюнджая мантру, Маха Гаятри мантру или другие, их достаточно много. Они попадают под категорию мантр, которые гармонично сочетают в себе все элементы: Сознания, Энергии, Имени.

Мантры Энергии

Мантры Энергии по своему действию производят объекты или явления, увеличивают количество вашей энергии, их форма является доминирующим действующим началом. В мантрах энергии или Шакти-мантрах очень важно произношение, правильность воспроизведения букв, интонации, ударения. В этом отношении внешняя оболочка, которую вы можете даже из открытых источников получить, чрезвычайно важна. Об этом прекрасно знали древние ведические мудрецы риши, которые донесли до нас Веды и совершенно жёстко требовали правильного произношения, правильной последовательности звуков. Поэтому, собственно говоря, в ведическом языке, как позднее и в санскрите, самое главное – это как произносится слово, а не как оно записано. Записали мантры вообще много-много позже, а изначально всё заучивалось, зазубривалось наизусть. Поэтому вы можете встретить одинаковые мантры, которые будут написаны по-разному, в том числе ведические и более поздние. Западным людям это понять сложно. Вот строчка известной мантры, записанной на русском языке: «Дхьё ё нах прачодаят». Можно написать иначе: «Дхйо Йо нах прачодаят». Никакой путаницы нет, просто важно, чтобы вы сохранили фонетический ряд, а как вы его записываете, каким количеством букв, это уже никого не волнует.

Итак, звучание крайне важно для мантр вообще, но для мантр энергии оно принципиально. Вы можете не знать содержание или смысл мантры, но если вы будете её повторять, повторять, повторять, как ни странно, вы сможете её оживить, даже не зная смысла, просто если будете правильно её произносить. В каком смысле правильно? Правильно не в смысле, что по каким-то канонам звучания, здесь от одного человека до другого достаточно широкий коридор, а правильно в плане того, что вы за внешней стороной начнёте вращать внутренние шестерёнки, от открытой к закрытой, от закрытой к тайной, от тайной к невербальной.

Мантры сознания

Другой большой класс мантр – это Мантры Сознания. В этих мантрах неважно, как они произносятся, но важен смысл, то знание, которое заключено в этих мантрах. Эти мантры можно переводить с языка на язык. Например, одна из популярных мантр сознания – «Ахам Брахман», она же «Шива (о) Хам» в переводе на русский язык сообщает «Я есть Брахман». Под словом «Брахман» здесь надо понимать тотального Абсолюта, первопричину Вселенной. Другой вариант мантры с этим смыслом «Тат Свам Аси» – на русском: «Ты есть То». В практике таких мантр самым важным будет осознание её сути, смысла, перевода, и не важно – на каком языке она будет звучать. Поэтому эти мантры с лёгкостью можно переводить на другие языки. Вот мантры энергии вряд ли вы переведёте на другой язык, потому что у вас должно сохраниться звучание. А здесь звучание может изменяться. Казалось бы, с мантрами сознания попроще: мы как минимум уже знаем смысл мантры. Вам говорят на любом языке мантру, вы её постигаете, вроде как понимаете смысл, переводите на родной язык и вроде как оживляете мантру. А на деле не так. Тот смысл, то знание, которое вы в состоянии распознать своим сознанием в мантре, он сложен (показательная игра слов), как матрёшка. Сначала вы встречаете открытый аспект мантры, лежащий на поверхности. Дальше, по мере практики вы начинаете понимать, что есть ещё закрытый смысл, затем мы доходим до тайного, а затем до невербальной сути мантры. Примерно та же ситуация, как и с мантрами энергии. От простого и открытого, по мере вовлечения в мир йоги, вы продвигаетесь ко всё более таинственным, невыразимым, запредельным уровням. И только тогда к вам приходит могущество.

И есть третья большая группа мантр – Мантры Имени. Эти мантры самые таинственные, трудно понимаемые и в то же самое время самые могущественные. Если в мантрах энергии в основном действующее начало, акцент на принцип Шакти или принцип вечного видоизменения Абсолюта в Абсолюте, в мантрах сознания – вечная неизменность Абсолюта в Абсолюте, то в мантрах имени всё гармонично переплетено, там и то, и другое. Поэтому все самые могущественные факторы, которые вы можете взять из мантр энергии и все самые могущественные факторы, которые вы можете взять из мантр сознания, присутствуют в мантрах имени. Мантры Имени работают одновременно и как мантры Энергии, и как мантры Сознания. Эти мантры оказывают действие и имеют значение, перевод, являются самыми простыми и быстрыми в действии. И по этим причинам мантры имён – самая закрытая тема, но пробуждаются они легче, а это ещё один важный и запредельно-непостижимый аспект. Например, вот одна из самых известных человечеству мантр – Маха Мантра.

Харе Кришна, Харе Кришна,
Кришна, Кришна, Харе, Харе,
Харе Рама, Харе Рама,
Рама, Рама, Харе, Харе.

Если проанализировать эту мантру, становится понятным, что она содержит имена вполне конкретных персонажей: Кришны и Рамы. Согласно индийской мифологии, когда-то Абсолют решил проявиться на Земле. Он взял и воплотился в юношу по имени Кришна. Он сделал много полезного в течение своей жизни, проявлял много положительных качеств. С точки зрения Мантра Йоги, если вы начнёте повторять это имя, тогда сами им назоветесь, будете воспроизводить те качества, которые воспроизводил Кришна. Именно по этой причине существуют духовные имена.