Теория жизненного театра

К. психол. н., Т. Л. Алавидзе

Мой ответ. Рецензенты заблуждаются, считая проведенный логический анализ отстаиванием собственной позиции. Я не имею права потакать рецензентам и сохранять привычное и милое для них понятийное поле. В каждом из нас живет привычка, и даже любовь к устоявшимся понятиям. Привычное кажется родным и близким. Когда человек живет в некоем мировоззрении, оно кажется ему объективно истинным. Больше всего мешает не то, что плохо, а то, что привычно. Вера как антипод науки страшна тем, что она по-мещански удобна. Не нужно задумываться, не нужно анализировать. Ощущения рецензентов понятны, но я ждал мыслей, а не ощущений. Так и не дождался. Поздравим рецензентов, идущих в фарватере мировой социальной психологии. Только они одни знают проблемы, стоящие перед социальной психологией.

– В социальной психологии как гуманитарной науке отсутствует практика установления фактов научного открытия, что не позволяет осуществить соответствующую процедуру экспертизы представленных материалов. Данные материалы не содержат описания эмпирического исследования и его результатов, что затрудняет оценку их научной ценности в строгом смысле этого слова. Истинность в науке, в том числе и в психологии, проверяется, как правило, эмпирическим путем.

Зав. кафедрой организационной и рефлексивной психологии ГУ-ВШЭ, д. психол. н., профессор В. А. Штроо

Мой ответ. Двадцать лет в России существует регистрация научных открытий в области гуманитарных и общественных наук. В книге В. В. Потоцкого «Регистрация научных открытий» дано описание нескольких десятков открытий в психологии, социологии, экономике, педагогике.

Утверждение рецензента о том, что нет описания исследования и результатов, является ложным. Куда смотрел коллектив с гордым названием кафедры организационной и рефлексивной психологии? Куда смотрел рецензент? Как он вообще делал рецензию? В материалах дано описание жизненных спектаклей. Рецензент ошибся, истинность в науке устанавливается и эмпирически, и теоретически.

– Представленная книга по форме напоминает научную монографию. Однако знакомство с ней показывает, что она представляет собой наукообразное сочинение, цель которого представить социальную жизнь в виде театрального события. Сам по себе подход к представлению общественной жизни как театрализованного явления не нов и имеет многочисленных предшественников. Автору необходимо уяснить себе разницу между истинами, являющимися результатом познания на уровне обыденного сознания и на уровне научного познания. Те выводы, которые представляются автором как научное открытие, на самом деле таковыми не являются. И оценка их как имеющих научную значимость означала бы отказ от критериев научности.

Зав. кафедрой философии РЭА им. Плеханова, д.ф.н.,

профессор Сидоренко Н. И.

Мой ответ. Оценка рецензента глубоко ошибочна, ничем не обоснована. Хорошо было бы рецензенту не просто ознакомиться и теорией жизненного театра, а изучить ее. Спасибо рецензенту за указание об уровне познания. Слушаюсь, г-н профессор, обязуюсь уяснить и запомнить на всю жизнь. Рецензент взял на себя миссию борца с лженаукой. Вывод, который я сделал о театральной природе социального мира, по мнению рецензента не имеет научной ценности. По мнению рецензента ни в коем случае нельзя допустить, чтобы научное сообщество признавало научные открытия. Большое спасибо рецензенту за его неустанный труд с лжеучеными.

– Представленные материалы заявителя Е. А. Рейтблата научной экспертизе не подлежат.

Профессор В. П. Зинченко

И.о. зав. Кафедрой психологии университета «Дубна», профессор Б. Г. Мещеряков.

Мой ответ. Одни сутки потребовалось рецензентам для детального изучения материалов заявки. Профессор Зинченко не хочет, да и не может рецензировать заявку на открытие. В своем предыдущем письме он мне пишет: «Считайте, что я ретроград, чтобы усвоить, а тем более воспользоваться новым взглядом не только на психологию, но и на всю человеческую жизнь… Я ведь люблю свою жену, а не играю роль любящего мужа». Вот где собака зарыта. Зинченко В. П. не понимает, что исполнение ролей протекает бессознательно, что жизненный спектакль – это реальность.

– Все представленные материалы базируются вокруг рассуждений относительно метафоры «жизненного спектакля» и связанных с этим понятий «режиссерских сценариев», «житейской драматургии»… Внимательный анализ текста показывает, что автор весьма усложненную терминологию использует для тривиальных выводов, которые в лучшем случае могут претендовать на статус эмпирического обобщения, но никак – не открытия!… Автор претендует на авторство открытия. В этом плане вызывает определенное сомнение нравственная позиция автора… В мировом гуманитарном сообществе не считается приличным стремиться к статусу открытия не только частных выводов, но – и в отношении крупных социальных теорий.

Профессор кафедры философии РГСУ, д.ф. н. Отюцкий Г. П.

Мой ответ. Оценка рецензента ошибочна и голословна. Рецензент не владеет сутью проблемы. Прежде, чем давать заключение, неплохо было бы рецензенту ознакомиться, что признается открытием в гуманитарной науке. Обвинение рецензентом меня в отсутствии новизны безосновательно. Рецензент так и не понял сути открытия. Рецензент все никак не успокоится и продолжает обвинять меня в аморальности. Прежде, чем предъявлять мне такие обвинения, рецензенту неплохо было бы знать, что научные теории открытиями не признаются. Что у рецензента с головой? Он считает неприличным делать открытия в гуманитарных науках. Профессор Отюцкий оказался воинственным рецензентом. Еще чуть-чуть и он разорвал бы меня в клочья. Рецензент грудью встал на защиту науки от таких, как я. Но выяснилось, что науке он оказал медвежью услугу.

– Никакого отношения к каким-либо открытиям, провозглашаемым автором, пространные и пустые рассуждения, не несущие в себе смысла и лишенные оснований, не имеют; они могут иметь отношение либо к цинично-шутейным издевательствам над гипотетичным читателем, либо представлять интерес для психиатра.

Д.ф.н., профессор, Академик РАЕН Чикин Б. Н.

Мой ответ. Спасибо, товарищ.

Часть 1. Жизненный театр

Глава 1. Базовые элементы социального мира

Понимая важность базовых элементов, еще древние греки начали вести их поиск. По мнению милетских философов, первоначало всех предметов и явлений природы заключалось в чем-то определенно-телесном. Для Фалеса таким первоначалом являлась вода, для Анксимандра – апейрон, для Анаксимена – воздух, для Гераклита – первоогонь. Эмпедокл считал элементами материи (корнями всего сущего) четыре первовещества – землю, воду, воздух и огонь. Демокрит считал элементами материи атомы и пустоту. В результате напряженного труда мыслителей многих поколений химикам, физикам и биологам удалось установить базовые элементы. Так в химии базовыми элементами являются атомы и молекулы, в биологии – клетка, в физике – электрон, нуклон, пи-мезон и фотон. Ученые предпринимали неоднократные попытки установления базовых элементов социального мира. На основании этих элементов можно было построить теоретическую систему, которая позволила бы установить закономерные связи между эмпирическими фактами, объяснить и предсказать их. Одни исследователи искали их внутри индивида, другие – вне его. Давайте совершим исторический экскурс. Для Г. Лейбница базовым элементом социального мира была монада, для Э. Маха – ощущение, для У. Томаса – социальная установка, для МакДугала – инстинкт, для Хайдера – ядро, для Г. Тэджфела – социальная группа, для М. Аргайла – ситуация. Эти единицы, эти базовые элементы были отвергнуты как умозрительные и неопределенные. В США в период с 1900 о 1923 гг. были предприняты целенаправленные попытки поиска базового элемента для построения теории личности, но все они закончились безрезультатно.

Предпринимаю очередную попытку. Осмелюсь выдвинуть гипотезу: базовыми элементами, первоклеточками социального мира являются пьеса жизненного спектакля, роль и режиссерский сценарий жизненного спектакля.

Природа никогда не скатывается до принципа «проще». Для нее единственный критерий – надежность, высокая рациональность ради достижения конечного результата. Наиболее важные изобретения природы – пьеса жизненного спектакля, роль и режиссерский сценарий жизненного спектакля. Соединение этих элементов происходит в жизненном спектакле. Результат – жизненный театр – находится на вершине эволюции. Ввиду того, что пьеса, роль и сценарий не осознаются, исследование их представляет огромные трудности.

Пьеса жизненного спектакля – основа жизненного спектакля

Можно предположить, что пьеса жизненного спектакля – это виртуальная пьеса. В самом деле, пьесу жизненного спектакля никто никогда не видел. Текст таких пьес никто никогда не читал. В отличие от театральной пьесы пьесу жизненного спектакля никто никогда не держал в руках. Хотя текста таких пьес нет и нет диалогов, есть эффект присутствия пьес. Налицо виртуальная реальность. Так есть пьеса жизненного спектакля или ее в природе не существует? Разумеется, пьеса жизненного спектакля существует.

Также как театральный, так и жизненный спектакль ставится по пьесе.

Что же скрывается за понятием «Пьеса жизненного спектакля»? Пьеса жизненного спектакля в отличие от театральной не требует ни авторучки, ни компьютера. Ее не записывают. В отличие от театральной пьесы пьеса жизненного спектакля лишена диалогов, и реплики других – неизвестны. Пьеса жизненного спектакля лишена текста и, вследствие этого, является безотчетной.

По-видимому, пьеса жизненного спектакля существует в виде образа, мысленного образа, мысли, установки.

В самом деле, замысел предстоящей деятельности либо замысел предстоящего межличностного (межгруппового) взаимодействия может выражаться и образом, и мыслью, и мысленным образом, и установкой. Если мысли осознаются, то установки – не осознаваемы. Образы и мыслеобразы характеризуются субъективной отчетливостью. Эти образы, мысли, мыслеобразы, установки являются основой предвосхищаемых событий. Можно привести множество примеров того, что образы, мысли, мыслеобразы либо установки являются замыслом предстоящего жизненного спектакля. Сначала возникла мысль о предстоящих действиях, затем она воплотилась в жизненный спектакль. Сначала возник образ предстоящих действий, затем он воплотился в жизненный спектакль. Сначала возник мыслеобраз предстоящих действий, затем он воплотился в жизненный спектакль. Сначала возникла установка предстоящих действий, затем она воплотилась в жизненный спектакль.

Пьеса жизненного спектакля лишена действий, картин и сцен. Действия, картины и сцены в театральной пьесе имеют текст, их можно представить. В пьесе жизненного спектакля такого текста нет. Во время воплощения пьесы жизненного спектакля в жизненный спектакль мысли, образы, мыслеобразы либо установки превращаются в сцены, которые можно наблюдать. При написании театральной пьесы в сознании драматурга возникает замысел – первоначальный набросок будущей театральной пьесы. Наряду с идейной стороной в замысле театральной пьесы имеется драматургический сюжет, включающий завязку, развитие действия, кульминацию и развязку. Вслед за замыслом следуют: перечень действующих лиц, картины, сцены, монологи, диалоги и реплики.

В отличие от театральной пьесы создание пьесы жизненного спектакля ограничивается замыслом и составом участников. Как мы уже знаем, жизненный спектакль представляет собой житейское произведение. Итак, пьеса жизненного спектакля тождественна замыслу житейского произведения. До настоящего времени не проведено ни одной исследовательской разработки пьесы жизненного спектакля и, как следствие, не существует определений пьесы жизненного спектакля. Я даю следующее определение пьесы жизненного спектакля.

Пьеса жизненного спектакля – замысел житейского произведения.

Для воплощения замысла в жизненный спектакль нужны участники. Это обстоятельство обусловливает создание состава участников жизненного спектакля.

Роль для театрального спектакля создается как составная часть пьесы.

То же самое происходит и в жизненном спектакле. Интересно рассмотреть явления «Пьеса жизненного спектакля» и «Роль» в философском плане. Предстоящие действия обусловливаются потребностями. Потребности являются источником активности личности. Отношение между потребностями и мотивами не может быть понято как отношение между членами одного ряда. Потребности – это сущность, тогда как мотивы (желания, хотения, намерения) – это явление. Желания, хотения и намерения даны непосредственно, тогда как потребность в качестве сущности скрыта. Открывающаяся в поведении личности система желаний, хотений и намерений богаче признаками, эластичнее, подвижнее, чем потребность, составляющая ее сущность. «Желание», «хотение» и «намерение» как и любое другое явление, существуют в разных формах. Явление совсем не похоже на то, что за ним скрывается. Проследив формирование явлений «желание», «хотение» и «намерение», мы наблюдаем формы их действия – пьесу жизненного спектакля и роль. Тождественность этих форм вытекает из того факта, что функция этих явлений общая. Желание (хотение, намерение) сделать NN означает желание (хотение, намерение) принять участие в жизненном спектакле, поставленном по пьесе NN и исполнить роль NN.

Режиссерский сценарий жизненного спектакля

Жизненный спектакль не начнется до тех пор, пока не будет режиссерского сценария жизненного спектакля. Что же скрывается за понятием «Режиссерский сценарий жизненного спектакля»? Театр импровизации (театр дель арте) имеет сходство с жизненным театром. Театр импровизации является аналогом жизненного театра, его отображением. В самом деле, реплики участников жизненного спектакля также как и реплики актеров театра импровизации не известны. В жизни не всегда можно предсказать реакцию одного человека на другого, на поведение другого, на речь другого. Кроме того, поведение людей нередко бывает непредсказуемым. «С одной стороны, возможно противоречие между сознанием и подсознанием, с другой стороны – противоречие в самом подсознании. Но и с третьей стороны – противоречивость осознаваемых ценностей. Вот и мечется человек внутри этих противоречий. А внешнее проявления этого – в проявлении порой противоположных по знаку поступков, действий, движений» [1, с. 239].

Тем самым человеку приходится проводить «ориентирование на местности» – импровизацию. То, что жизнь – это театр импровизации раньше других понял основатель психодрамы Я. Морено, организовавший в 1931 г. «Театр импровизации». Давайте также вспомним, что именно в театре импровизации появился термин «сценарий». В театре импровизации, созданном в Италии в ХVI в., в комедиях дель арте «пьеса, разыгрываемая комедиантами не имела писанного текста, у нее в был лишь коротенький сценарий, в котором излагался остов комедии и сцена за сценой – ее содержание» [2, с. 157].

Таким образом, как в театре импровизации, так и в жизненном спектакле вся нагрузка ложится на сценарий.

Жизненный театр имеет сходство с современным театром. Современный театр является отображением жизненного театра. Те жизненные спектакли, которые мы наблюдаем каждый день, и каждый час не уступают по насыщенности сюжета современным театральным спектаклям. Как и в театральных, так и в жизненных спектаклях есть режиссер, осуществляющий постановку спектакля.

Жизненный спектакль подобен современному театральному спектаклю и спектаклю театра импровизации, что обусловливает двойственную природу режиссерского сценария жизненного спектакля: режиссерский сценарий жизненного спектакля проявляется и как сценарий театра импровизации и как постановочный план. То обстоятельство, что на основании режиссерского сценария осуществляется постановка жизненного спектакля, приводит нас к выводу о тождественности режиссерского сценария в контексте жизненного спектакля со сценарием в театральном контексте. Иначе говоря, режиссерский сценарий жизненного спектакля тождественен плану постановки жизненного спектакля.

До настоящего времени не проведено ни одной исследовательской разработки сценария жизненного спектакля и, как следствие, не существует определений режиссерского сценария жизненного спектакля. Я даю следующее определение режиссерского сценария жизненного спектакля.

Режиссерский сценарий жизненного спектакля – план организации всех работ жизненного спектакля.

Режиссерский сценарий жизненного спектакля в отличие от театрального не требует ни авторучки, ни компьютера. Его не записывают. Режиссерский сценарий жизненного спектакля лишен текста и, вследствие этого является безотчетным. По-видимому, созданный режиссерский сценарий жизненного спектакля существует в виде образа, мысли, мысленного образа либо установки. Если мысли осознаются, то установки – не осознаваемы. Образы и мыслеобразы характеризуются субъективной отчетливостью. Эти образы, мысли, мыслеобразы, установки являются основой предвосхищаемых событий.

Можно привести множество примеров того, что образы, мысли, мыслеобразы либо установки являются способом взаимодействия участников предстоящего жизненного спектакля. Сначала возникла мысль о способе предстоящих действиях, затем она воплотилась в режиссерский сценарий. Сначала возник образ способа предстоящих действий, затем он воплотился в режиссерский сценарий. Сначала возник мыслеобраз способа предстоящих действий, затем он воплотился в режиссерский сценарий. Сначала возникла установка способа предстоящих действий, затем она воплотилась в режиссерский сценарий.

Интересно рассмотреть явление «Режиссерский сценарий жизненного спектакля» в философском плане. Способ предстоящих действий обусловливается либо потребностями либо установкой. Потребности являются источником способа активности индивида. Отношение между потребностями и мотивами не может быть понято как отношение между членами одного ряда. Удовлетворение потребности – это сущность, тогда как мотивы (способ осуществления желаний, хотений, намерений) – это явление. Способы осуществления желаний, хотений и намерений даны непосредственно, тогда как удовлетворение потребности в качестве сущности скрыто. Открывающаяся в поведении личности система способов осуществления желаний, хотений и намерений богаче признаками, эластичнее, подвижнее, чем удовлетворение потребности, составляющая ее сущность. Явление совсем не похоже на то, что за ним скрывается. Проследив формирование явления «Способ осуществления желаний, хотений и намерений», мы наблюдаем форму его действия – режиссерский сценарий жизненного спектакля.

Глава 2. Жизненный театр глазами очевидцев

Данные многих исследователей указывают на пьесу жизненного спектакля, роль, режиссерский сценарий жизненного спектакля как на базовый материал социального мира. Вот что говорят о жизненном театре разные авторы: