Нейролингвистика: сакральность русского языка

Нейролингвистика: сакральность русского языка
Екатерина Демерле

Книга предназначена для тех, кому интересна взаимосвязь лингвистики и ментальных особенностей носителей того или иного языка, кому хочется глубже понять почему часто представители разных языковых культур не в полной мере понимают друг друга, как соотносится язык, на котором мы говорим с мыслительными процессами и системой мировосприятия и, в конечном итоге, в чем отличительные особенности русского языка, который по праву считается одним из самых современных сакральных языков мира.

Нейролингвистика: сакральность русского языка

Екатерина Демерле

© Екатерина Демерле, 2024

ISBN 978-5-0062-2918-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

В древнеегипетской «Книге мертвых» написано, что душе, при входе в загробный мир задается два вопроса:

– Был ли ты счастлив?

– Принесло ли твое счастье радость другим?

В этих вопросах заложен весь смысл Бытия, потому как счастливым человек бывает только тогда, когда он реализовался и находится в соединении со своим Духом, который должен проявиться в течение жизни. Ответ на второй вопрос дает информацию, не навредил ли человек своими деяниями другим.

В нашем социуме назрел вопрос о пути общественного развития, направление которого прослеживается через сумму индивидуальных жизненных траекторий. Каждый индивид, проживая свою судьбу, формируя свои мысли, чувства и желания, вносит определенный вклад в общенародное, а впоследствии и в общепланетарное развитие.

Мы все является частичками и представителями большого мирового Логоса. Не мудрено, что это слово было введено в обиход древнегреческими мыслителями и первоначально обозначало сочетание понятий: «мысль», «слово», «смысл», «причина», «разумение».

Таким образом, своей жизнедеятельностью мы преобразуем мир, который представлен как текст, то есть сочетание кодов и символов, а также энергий, способных этот текст модифицировать.

Мы понимаем этот мир так, как мы его себе объясняем, какую картину происходящего мы себе нарисовали. От построенных определенным образом нейронных связей в нашем мозге зависит то, как мы будем взаимодействовать с окружающими, выстраивать свою жизнь, понимать происходящее, учиться, добиваться поставленных целей.

И здесь на помощь приходит такая наука как нейролингвистика, которая через изучение взаимосвязи нейронов головного мозга и различных языковых систем пытается вскрыть глубинные смыслы жизни человека на Земле и его цивилизационного развития. В свою очередь, нейронные связи создают картину мира, который мы воспринимаем в первую очередь через лингвистический ландшафт.

1. НЕЙРОЛИНГВИСТИКА КАК СПОСОБ МЫШЛЕНИЯ

Мы живем в обществе себе подобных и на протяжении жизни вынуждены взаимодействовать с другими людьми для того, чтобы обмениваться информацией, впечатлениями, выводами и обогащать свой жизненный опыт.

Как правило, для этого большинство людей пользуются языком, то есть системой кодов и символов, которые способствуют более полному выражению своих мыслей, эмоций, чувств, отношений к какому-либо процессу или явлению.

Зачем нам это нужно? Дело в том, что человек – это существо социальное и жить, и развиваться он может только в процессе взаимодействия с другими людьми.

Философы и эзотерики говорят, что Дух (Часть Бога) приходит в этот материальный мир в человеческом облике для того, чтобы получить навык существования в плотных материях (материального существования). Только здесь мы получаем данный навык и можем испытать определенную гамму чувств и эмоций, понять, что нам нравится, а что вызывает отторжение, найти схожих по душевным характеристикам персонажей.

Основной задачей нашего пребывания на Земле является духовная эволюция. То есть, понимание, осознание и принятие законов мироустройства, которое будет способствовать процессу сотворчества, создания той реальности, которая в большей степени будет удовлетворять нашим духовным желаниям и потребностям.

Но прежде чем заниматься созданием и вовлекаться в творческий процесс, необходимо познать себя. Для этого, нужно найти ответы на следующие вопросы:

Как мы мыслим?

Почему те или иные идеи проходят нам в голову в определенный момент времени? Почему мы способны их забыть или внезапно вспомнить?

Как устроена наша память?

Что нас подвигает к действию?

Как мы изучаем язык?

Почему маленькие дети, родившись в определенной культурной среде, быстро усваивают язык, на котором говорят родители, а взрослый, попавший в иную языковую среду без вспомогательных средств (словари, переводчики) будет долго (годами) приобщаться к новым языковым формам?

Точно ли мы, оперируя одними и теми же словами, и выражениями, понимаем их одинокого? Или каждый вкладывает свой смысл и значение? От каких параметров это зависит?

Все эти вопросы входят в такую сферу человеческого познания, как нейролингвистика.

Нейролингвистика – это область познания действительности, включающая в себя изучение способов и механизмов мышления, через те или иные языковые конструкции.

Другими словами, нейролингвистика исследует различные способы восприятия реальности, процессы мышления и понимания, через призму языка, на котором человек привык думать и изъясняться.

Иллюстрируя эволюцию нейролингвистических концепций, можно привести контурную модель Лири-Уилсона [15], которая показывает факторы, влияющие на основные эволюционные процессы как отдельно взятого человека, так и всей социальной системы в целом.

Контурная модель была предложена Робертом Уилсоном 60-е годы ХХ века, который в основу ее формирования положил антропологические теории Тимати Лири. Базовую основу теории Лири – Уилсона составляют несколько контуров развития, от которых зависят особенности мышления, инстинктивные позывы, социальные программы, принятые в данном обществе и оказывающие непосредственное влияние на становление и развитие психики человека.

Помимо этого, каждый контур связан с определенной стадией биологической или социальной эволюции общества в целом или отдельно взятой личности в частности. Программы мышления на каждой из стадий слагаются из четырех частей:

1. Генетические императивы,к которым относятся жестко заданные программы жизнедеятельности, биологические установки, присущие определенному типу социальной системы, инстинкты, способствующие сохранению жизни человека в определенных условиях.

2. Импринты,которые представлены более или менее жестко заданными программами, которые мозг воспринимает только в определенные моменты его развития. Импринты начинают проявляться только тогда, когда человеку необходимо сделать выбор, принять решение, так как импринт, действует автоматически, как и генетическая программа, и обеспечивает соответствующие модели поведения. Также, импринты связывают нейроны в нейронные сети, которые впоследствии выдают автоматически определенное решение в ситуации выбора, помогая человеку экономить энергию.

3. Кондиционированиепредставляет собойпрограммы, которые накладываются на импринты, они имеют менее жесткую структуру и достаточно легко поддаются перепрограммированию. В отличие от импринтирования, при котором единственного, но достаточно болезненного переживания достаточно для установления постоянных нейронных связей, кондиционирование требует многократных повторений одного и того же переживания и при этом оно не устанавливается навсегда.

4. Обучениепредставлено еще более свободными и легко усваиваемыми программами, чем кондиционирование. Для более глубокого усвоения, в процессе обучения требуется многократное повторение и мотивация, поэтому обучение, играет менее важную роль в человеческом восприятии и формировании убеждений, чем генетика, импринтирование и кондиционирование. Как отмечают Роберт Уилсон и Тимати Лири, первичный импринт всегда сильнее любого последующего кондиционирования или обучения.

Импринт – это такой вид программного обеспечения, который неразрывно слился с аппаратным обеспечением, отпечатавшись на нейронах в момент их особой доступности и уязвимости. Импринты (программное обеспечение, закрепленное аппаратно) являются неотъемлемой частью нашей индивидуальности и в бесконечности возможных программ, представляющих собой потенциальное программное обеспечение, импринт устанавливает ограничения, определяет параметры и периметры, в пределах которых происходит все дальнейшее кондиционирование и обучение. Систему импринтов, сформированных на определенной стадии, вышеперечисленные авторы называют системой / контуром [15].

Они же выделяют несколько основополагающих контуров, которые формируют базис человеческой личности и мировосприятия.

1. Оральная система биовыживания, в значительной мере определяемая импринтами раннего младенчества, отвечающая за поиск безопасности и спокойствия.

Когда любой человек попадает в экстремальную ситуацию, по итогу которой он может лишиться здоровья или жизни, то на помощь приходит биовыживательный контур, способствующий молниеносному принятию решения, основанного на инстинктах. В данный момент включается нейронная цепочка, которая была уже запрограммирована изначально на случай непредвиденной или экстремальной ситуации. Впоследствии человек не может вспомнить процесс принятия решения, так как он его принял инстинктивно, на уровне безусловного рефлекса.

Происходящее на этом этапе импринтирование и кондиционирование определяют следующие черты и качества человека:

– уверенность или беспокойство;

– заземленность / укорененность или жажда познания / исследования;

– зависимость или автономность.

2. Анальная территориальная система, в значительной мере определяется импринтами, возникшими на этапе, когда ребенок учится ходить, начинает определять «свою» территорию и поддержание некоторого определенного статуса в стае млекопитающих / человеческой семье / группе. Даже низкий статус, будучи однажды импринтирован, будет автоматически функционировать и казаться «нормальным».