Святые земли Кинешемской. Историко-краеведческий сборник

Объяснилось всё много лет спустя, когда она вышла замуж за пьяницу, тот частенько повторял именно эти слова.

Не скрыты были от блаженного и обстоятельства его собственной кончины. За пятнадцать лет до своей смерти подошёл он как-то к сестре Анне и сказал:

– А ты мне лапотки приготовь.

– Так возьми, – ответила она, не поняв, что не о настоящем часе он говорит.

Через пятнадцать лет именно ей пришлось покупать лапти, в которых блаженный был положен в гроб.

Однажды блаженный пришёл в дом своего дальнего родственника, отправленного в ссылку. Был тот в преклонном возрасте и родные уже не надеялись увидеть его живым. Алексей Иванович спросил его жену:

– Коля не собирается домой?

Та удивилась и восприняла вопрос как неуместную насмешку. Но через день хозяин действительно возвратился домой.

Шёл 37 год. Весна. Усилились гонения на верующих и аресты. Алексей Иванович знал, что тюрьмы ему не миновать и оттуда уже не выйти. Решил он в последний раз пойти попрощаться с родным домом, с близкими и родными сердцу людьми. И вот на огороде всё так же стоит его келейка, словно ожидая своего хозяина, но уже нежилая… В родительском доме – Дмитрий и Анна с детьми. Увидев на плече Алексея Ивановича мешок, Анна Николаевна спросила:

– Ну, Алексей Иванович, совсем приходишь к нам жить?

Но тот молча выложил из мешка вещи. Затем подробно распорядился, кому что отдать…

Притихли домашние, словно чувствуя неладное. А Алексей неспешно запел уже знакомое:

– В воскресенье мать-старушка к воротам тюрьмы пришла. Своему родному сыну передачу принесла..

И прибавил:

– Чай придете меня хоронить-то?

Утром Алексея Ивановича арестовали.

По причине того, что все камеры в Кинешемской тюрьме были переполнены, Алексея Ивановича поместили к преступникам. Никто не видел, когда он спал и когда ел. Весь свой скудный паек он раздавал сокамерникам.

Обвинить блаженного было не в чем, и следователи, чтобы он оговорил себя, прибегали к пыткам – ставили его босыми ногами на раскаленную плиту. Вскоре молва о странном узнике облетела тюрьму, и её начальник пришёл во время допроса поглядеть на блаженного. Он задавал ему пустые и насмешливые вопросы, наслаждаясь своим положением. Вдруг Алесей Иванович прервал разговор и предложил тому бежать домой, где у него случилось большое несчастье.

Тот удивился, но домой не поспешил, решив, что это неуместная шутка. В то время, как дома у него повесилась жена. После этого случая измученного пытками и пробывшего более месяца в следственной камере блаженного отправили в тюремную больницу, в которой он и скончался. Тело его на тринадцатый день было отдано родственникам и погребено на одном из кладбищ города Кинешмы. 12 (25) сентября 1985 года честные останки блаженного были перенесены в храм села Жарки. В настоящее время мощи блаженного находятся в Свято-Введенском женском монастыре города Иваново.

В 1993 году блаженный Алексий был прославлен как местночтимый святой Ивановской епархии. Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (РПЦ) в 2000 г. от Иваново-Вознесенской епархии [1].

Дни памяти

7 февраля (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

20 июня – Собор Иваново-Вознесенских святых

25 сентября

Тропарь мученику Алексию Елнатскому (Ворошину), глас 4

Христа? ра?ди юро?дство прия?л еси?/ и му?ченическаго венца? сподо?бился еси?,/ и да?р проро?чества от Бо?га стяжа?л еси?,/ за него?же и заключе?ние претерпе?л еси?,/ святы?й блаже?нный Алекси?е,/ моли? ми?лостивого Бо?га// грехо?в оставле?ние на?м дарова?ти. Перевод: Христа ради ты принял юродство и мученического венца удостоился ты, и дар пророчества от Бога получил, за него же и заключение претерпел ты, святой блаженный Алексий, моли милостивого Бога грехов прощение нам даровать.

Ин тропарь мученику Алексию Елнатскому (Ворошину), глас 1

Раче?нием боже?ственным уязви?вся от ю?ности,/ юро?дством во?льным му?дрость ве?ка сего? посрами?л еси?,/ прему?дрости Бо?жией в та?йных поуча?яся,/ предзре?л еси?, я?ко настоя?щая, гряду?щая,/ не сло?вом, но житие?м о?браз бы?в доброде?тели,/ страда?льчески тече?ние сконча?л еси?,/ те?мже Христо?с сугу?ба венца? сподо?би тя?, блаже?нне Алекси?е,// Его?же моли? спасти?ся душа?м на?шим. Перевод: Любовью к Богу плененный с юности, добровольным юродством ты посрамил современную мудрость, премудрости Божией втайне поучаясь, ты предвидел будущее как настоящее, не словом, но жизнью был примером добродетели, мученически окончил жизненный путь, потому Христос удостоил тебя особого венца, блаженный Алексий, Его же моли о спасении душ наших.

Кондак мученику Алексию Елнатскому (Ворошину), глас 4

На раскале?нные пли?нфы бы?в поста?влен еси?,/ па?че все?х Христа? Бога возлюби?л еси?/ и се?рдце мучи?телево любо?вию свое?ю уязви?л еси?,/ о гряду?щем в его? до?ме несча?стье уве?дев еси?,/ святы?й блаже?нный Алекси?е,/ и от на?ших домо?в моли?твою свое?ю напа?сти отгони?// и кова?рство ду?хов зло?бы разори?. Перевод: На раскаленную плиту ты был поставлен, больше всех возлюбил Христа Бога и сердце мучителя поразил своей любовью, о предстоящем в его доме несчастье рассказав, святой блаженный Алексий, и от наших домов молитвой своей отгони бедствия и коварство духов злобы разрушь.

Ин кондак мученику Алексию Елнатскому (Ворошину), глас 6

Христо?вою любо?вию распала?емь,/ не убоя?лся еси? веще?ственнаго огня?,/ терпе?нием твои?м врага? посрами?в,/ се?рдце мучи?телево уязви?л еси? кро?ткими твои?ми глаго?лы,/ провеща?я гне?в Бо?жий, пра?ведно гряду?щий на?нь,/ и о проще?нии все?х, блаже?нне, моля?ся./ Те?мже тебе? припа?даем и те?пле вопие?м:// не премолчи?' за ны? ко Го?споду. Перевод: Любовью ко Христу воспламеняясь, ты не побоялся вещественного огня, терпением своим врага посрамив, сердца мучителей ты поразил кроткими твоими словами, предсказывающими гнев Божий, справедливо грядущий на них, и о прощении всех, блаженный, ты молился. Потому к тебе обращаемся и горячо взываем: «Не умолчи о нас перед Господом».

Преподобная Анимаиса Острецовская (Смертина)

15.07.1875г. – 14.06.1963 г.

О, Боже, дай нам силы
Пройти и не упасть.
И на краю могилы
В безумие не впасть.
Не очерстветь от боли,
Избегнуть слепоты.
О, Боже, дай нам разум
Не сжечь свои мосты.
О, Боже, дай нам веру,
Дай мудрости, молю!
Молю, спаси Россию!
Я так ее люблю!
О, Боже, дай надежду
Припасть к родным корням.
Не дай погибнуть рощам.
Не дай остаться пням.

Биографических сведений о детстве и юности Анимаисы (Марии Смертиной) обнаружить не удалось. Известно лишь, что она родилась 15 июля 1875 года в деревне, основанной её отцом и именуемой «Починок Михаила Петровича» (ныне д. Кокоулинцы Октябрьского района Костромской области). Остались сведения о том, что у её родителей – Михаила Петровича и Агафьи Еремеевны Смертиных, кроме неё было было ещё 7 детей. Семья Смертиных была среднего достатка, но все члены семьи были грамотными и верующими людьми.

О последнем можно утверждать, исходя из того, что во время страшных гонений на Русскую Православную Церковь, все братья и сестры преподобной Анимаисы (Марии) претерпели мучения и смерть. Братья – Тихон, Николай и Константин, служивший в Морфлоте, не дожили и до 20 лет. Андриан (1883—1917), бывший начальником военной артиллерии императорской России, был расстрелян как царский офицер в Вологде. Сестры Марии – Анна, Марина и Параскева (+1937) были раскулачены и сосланы со своими семьями в неизвестном направлении как враги народа. В ссылке все они скончались.

Божьим промыслом в 1900 году Мария Смертина приходит в Макарьев-Решемский монастырь, где предаётся посту и молитве в послушании воле наставников. Здесь она принимает монашеский постриг с именем Анимаиса. Преподобная под покровом монастырских стен подвизается в трудах, молитвах и послушании. В 1913 году в связи с празднованием 300-летия Дома Романовых, матушка Анимаиса удостаивается чести сопровождать игуменью Досифею (Ипатову) на торжества, посвященные этому юбилею, и проходившие в Костроме. На торжествах в Костроме преподобная впервые встречается со свои будущим духовником – настоятелем Родниковского Ильинского храма священником Петром Лебедевым. Ещё одна судьбоносная встреча произошла в начале 20-х годов в стенах Макарьев – Решемской обители. В монастыре Анимаиса познакомилась со святителем Василием Кинешемским (Преображенским). Эти удивительные встречи остались в её памяти на всю жизнь и повлияли на духовное становление преподобной.

В 1922 году в стране начинается массовое изъятие церковных ценностей. В мае 1922 года в Решму прибывает комиссия, которая осматривает храмы, описывает и изымает имущество. Чтобы выжить, сёстры монастыря шьют стёганые одеяла, чем зарабатывают себе на жизнь. Всё послереволюционное десятилетие факт существования монастыря в Решме не давал покоя властям и местным активистам. И вот в 1927 году монастырь закрывают, а монахинь разгоняют. Для многих из них это было началом хождения по мукам. Но, благо то, что обошлось всё тогда без суда над игуменьей и насельницами монастыря.

Божиим промыслом преподобная Анимаиса оказывается в Родниках, где, получив благословение от настоятеля Ильинской церкви протоиерея Петра Лебедева, поселяется в селе Острецово. Здесь матушка Анимаиса живёт в каменной сторожке при Троицкой церкви. Тихая и незаметная, она усердно молится Богу и убирает храм, который и сторожит. Никакой платы за свои труды во славу Божию праведница не брала, а продолжала зарабатывать на пропитание тем, что старательно стегала одеяла, подшивала соседям валенки и шила тапочки для усопших.

Но и своими скудными заработками она охотно делилась с сельчанами, чем могла помогала детям-сиротам Машышевым, иногда отдавая последнее. Умение довольствоваться малым и радоваться за ближних привносило в её душу мир и утешение.

Молва о её милосердии разнеслась по всей округе. Благие деяния матушки Анимаисы не остались незамеченными. И потянулись к ней простые люди, запуганные и отчаявшиеся, безутешные и обездоленные за добрым советом и наставлениями. Всех она встречала приветливо и участливо, с улыбкой и с любовью. В эти годы её саму окормлял на пути спасения настоятель Родниковского храма протоиерей Пётр Лебедев. Отец Пётр часто назидал Анимаису словами из священного писания, или приводил в пример изречение преподобного Макария Египетского: