Освобождающая сила испытаний

Бог смотрит на нас, как на Своих детей, которые любят, ненавидят, обижаются, страдают. Ему дороги все наши мечты и желания, сердечные переживания и страхи. Он хочет участвовать в нашей жизни как можно ближе, вникая в наши проблемы, даже если это всего лишь покупка новых ботинок. Он хочет стать самым близким Другом для нас.

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».( Флп. 4:6)

Сам Господь считает единственно важным в отношениях с Ним: открывайте свои желания. Все остальное– все заботы о пропитании, о будущем, карьере, семье, здоровье– все это отдайте Ему, потому что это не главное. Все это Он обязуется взять на Себя, потому что «открывать желания» –это то, что Он не сможет сделать за нас, это наша ответственность в плане спасения. Кому бы вы могли открыть свои самые сокровенные желания?– только самому близкому и надежному другу. Вот и призыв Господа «открывать желания» в действительности означает установление доверительных отношений с Тем, Кого мы не можем увидеть глазами. Это нелегко, это потребует от нас уделять время для общения с Господом– не всегда это получается, именно поэтому наш Небесный Отец обещает освободить нас от всех забот: «Не заботьтесь ни о чем», чтобы мы сосредоточились на самом главном.

Итак, наше сердце наполняют желания, чувства, эмоции, мечты, фантазии, идеи. Запретите себе чувствовать и вы превратитесь в робота. Как часто мы видим христиан с фальшивыми улыбками– таким становится человек, который не желает признавать своих истинных чувств, а вернее их отсутствие. Он заставляет себя изображать чувства, которых на самом деле нет в его сердце.

Существует и другая крайность, когда человек живет только чувствами. Такой человек очень похож на стрекозу из басни Крылова «Стрекоза и муравей»:

«Попрыгунья Стрекоза

Лето красное пропела;

Оглянуться не успела,

Как зима катит в глаза.

Помертвело чисто поле;

Нет уж дней тех светлых боле,

Как под каждым ей листком

Был готов и стол, и дом.»

Очень важно осознавать, что Господь создал человека с двумя духовными центрами: это сердце и разум, и оба этих центра одинаково важны. Если человек пытается жить только разумом и игнорирует свое сердце, он превратится в бесчувственного «сухаря». Не ждите от такого человека душевного тепла. Он просто не способен, не научился чувствовать, сочувствовать, он может лишь симулировать чувства. Если кто-то предпочитает жить сердцем, т.е. чувствами, но при этом игнорирует разум, то такой человек становится похожим на бабочку-однодневку. Он не думает о последствиях, его не интересует будущее, он не задумывается над тем, как его поступки ранят близких ему людей, он не знает, что такое долг и ответственность, на него нельзя положиться ни в чем.

Таким образом, нам нельзя игнорировать свои чувства, но нам нельзя полагаться только на свои чувства. Также нам нельзя полагаться только на свой разум, но нельзя также и игнорировать его.

Мы с вами только чуть-чуть заглянули в сердце человека и обнаружили там проблему. Проблема называется так: тайная жизнь нашего сердца. Я хотела показать вам, что наши « сердечные дела» имеют самое непосредственное отношение к теме испытаний, которой и посвящена эта книга.

Прежде всего необходимо еще раз напомнить, что ни в коем случае верующий не должен отказываться от своих чувств, так как именно наши чувства, наши эмоции, наши мечты, наши представления делают нас уникальными. Предавая свои чувства, человек разрушает самого себя. Эту ошибку чаще всего совершают именно христиане.

Пытаясь соблюдать заповеди, мы забываем, что наше сердце не изменилось окончательно. И, став христианами, мы заставляет себя желать того, чего не желаем в действительности. Мы «хотим хотеть» все то, что предлагает Христос, но наше сердце сопротивляется. Наш разум убежден, что Бог хочет лучшего для нас, но сердце сопротивляется. Что делаем мы? Заставляем свое сердце хотеть того, чего не хотим, мы насилуем себя. Как результат такого насилия– мы не приближаемся к Богу, а наоборот, удаляемся от Него, потому что несовпадение внутреннего состояния сердца и внешнего поведения называется лицемерием, и это особенно губительно для доверительных отношений с Богом. Или, если уж быть точным, научившись лицемерию, мы не сможем иметь спасительные отношения с Господом и, следовательно, погибнем.

Представим ситуацию, когда нас предали, оболгали, обманули, и что мы чувствуем в этот момент? Гнев, желание мстить, ненависть, но Слово Божье призывает нас прощать обидчиков и мы изо всех сил «насилуем» себя, пытаемся убедить себя, что простили. Разве призыв прощать как-то повлиял на наше сердце? Разве после чтения ваши чувства переменились? Нисколько!

Что же нам делать? Наше сердце не хочет исполнять волю Божью, наш разум хочет исполнять ее, но как он может заставить сердце исполнять? Нам нужно изменить сердце. И как же это сделать?

Мне следует напомнить вам, что ни чтение Библии, ни церковные ритуалы, ни наши молитвы, ни церковное служение– ничего из этого списка не поможет нам изменить свое сердце! Но Господь усмотрел в плане спасения средство, которое призвано преобразить плотское греховное человеческое сердце.

Единственное средство спасения и Святилище.

Представьте план скинии сверху: большой прямоугольник справа– это внешний двор святилища, где находится жертвенник всесожжения, на котором приносились жертвы за грех. Прямоугольник слева – это и есть само святилище – это уже часть внутреннего пространства скинии, в которую не мог заходить никто, кроме священников. В этом отделении святилища, которое называлось Святое, находился стол хлебов предложений, светильник и жертвенник курения, символически представляющий фимиам наших молитв, который проникает через завесу в Святое Святых, где находился сам ковчег завета. В эту часть святилища мог заходить только первосвященник один раз в году– в судный день и не всегда он выходил оттуда живым. Для этого к ноге первосвященника привязывали веревочку, чтобы вытянуть покойника за ногу– в том случае, если первосвященник не исповедал все свои грехи и был наказан Господом за осквернение святилища.

План святилища представляет собой план спасения в миниатюре. Когда мы входим во внешний двор святилища, мы подходим к жертвеннику, который символически представляет жертву Иисуса Христа , принесенную Им за всех грешников. Узнав о Господе, искупившем нас, и осознав величие Его жертвы, мы склоняемся в благодарности и благоговении. Мы с покаянием исповедуем Ему свои грехи и с горячей благодарностью принимаем Его прощение– так мы становимся Его детьми– христианами. Принимая верой жертву Христа за нас, мы проходим обряд крещения и присоединяемся к Его народу. Господь подводит нас к Святилищу и вводит внутрь его.

Теперь мы стали частью Его народа, «царственным священством», и вся внутренняя часть Святилища символически представляет нашу последующую христианскую жизнь с разными ее этапами.

«Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.» ( 1Петра 2 :9)

Внутреннее пространство Святого заполняют: стол хлебов предложений, который символически представляет нашу пищу для духовной жизни– нашим Хлебом должен стать Иисус Христос. Все служения, которые предусмотрены в Церкви должны иметь целью научить новичка питаться Хлебом, искать Иисуса Христа как Хлеб.

В этом отделении Святилища находится светильник, символически представляющий работу Святого Духа, освещающего наш разум светом истины. Как научить новичка читать Писание под водительством Святого Духа– эта обязанность возложена на учителей и проповедников Церкви. Следующая деталь Святого– это жертвенник курения и новичку необходимо осознать, какое место занимает молитва в жизни верующего.

«Ну а что же дальше ?»– спросит меня нетерпеливый читатель. Где ответ на вопрос, что является единственным средством спасения? Давайте проникнем за завесу Святого Святых . Во Святом Святых находится ковчег завета, где появлялась сияющая Слава Господня и заполняла собой все святилище. Здесь Бог открывался человеку. Целью всего того научения, которое должен получить новичок-христианин, конечной целью, к которой должен стремиться любой служитель Церкви согласно плану спасения– это ввести верующего за завесу Святого Святых и оставить его наедине с Богом, научить христианина говорить с Господом и слышать Его.

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». ( Рим. 8:14)

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» .( 2 Кор. 3:18)

Этот библейский текст неопровержимым образом доказывает, что изменение сердца или преображение греховного человеческого сердца возможно лишь в том случае, если мы видим славу Господа, когда Он открывается нам. В ветхозаветное время слава Господня поднималась над крышкой Ковчега Завета во Святом Святых. Сейчас любой верующий может увидеть Господа в сиянии Его славы, получить откровение от Него, размышляя над стихами Писания, пытаясь понять замыслы Бога, Его чувства. Слава Господня и сегодня может осиять нас, когда мы находимся в близких, доверительных отношениях с Иисусом Христом.

Не поймите меня неправильно, что служение, ритуалы и все остальное отменяются– ничего подобного! Они очень важны, но они должны способствовать тому, чтобы мы искали Господа все сильнее и глубже, потому что не ритуалы являются главным в спасении. Главным являются глубокие, преобразующие отношения с Господом и только они спасают.

Итак, повторяя ранее сказанное: Господь победит в Великой борьбе, если человек с радостью отдаст Ему свое сердце. План спасения ставит целью научить человека иметь близкие доверительные отношения с Господом неба и земли, чтобы научившись общаться с Ним «от сердца к сердцу», человек с горячим чувством благодарности и благоговения отдал Творцу свое сердце. И тогда Великой борьбе придет конец.

Все говорит о том, что наше сердце– это арена битвы за судьбу Творца Вселенной, а мы ничего не знаем о своем сердце. Наши мысли, планы, мечты, суета забот заслонили от нас то, от чего зависит без преувеличения наша жизнь. Многие из нас не умеют дарить тепло своего сердца даже своим близким, о чем свидетельствует стремительный рост числа разводов, отчуждение между родителями и детьми. Количество раненных в сердце людей увеличивается день за днем. Мы еще можем все исправить, я уверена. Не все, но многое. Нам нужно только осмыслить серьезно свое существование: как нам жить правильно, т.е. согласно плану спасения. Этот план разработал Господь и Он взял на Себя ответственность за его осуществление.

Все, что нам сейчас нужно– «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем». ( Иер. 6:16)

Бог не возлагает на нас вину за совершенные ошибки, за то, что мы сошли с пути, который Он проложил для нас. Все, что Он просит: «Остановитесь, рассмотрите, тщательно анализируйте свои ошибки, ищите путь правильный– Я обещаю руководить вами . Враг будет разбит, победа будет за нами». Давайте сложим у Его ног все наше непонимание того, что мы натворили в жизни, нам нужен Его совет. Мы должны научиться слушать Его голос, когда Он говорит с нами. Наша самая насущная необходимость– это Его водительство.

Возможно, эта книга, как и множество других христианских книг, поможет нам разобраться с нашим внутренним миром, чтобы в нем воцарился Господь.

Обольщение.

Вспомним историю грехопадения Адама и Евы в Эдемском саду. Змей предложил человеку нечто– идею, мысль, почти фантазию, которая была совершенно новой для человека, но которая так взволновала сердце женщины. Искуситель подарил человеку новую для него мысль, предложил нечто заманчивое. Итак– это была мысль, которая затем проникла в разум, и сердце откликнулось на это предложение. Так в сердце зародилось желание– «будете, как боги, знающие добро и зло». ( Бытие 3:5 )

Таким образом, можем сделать первый вывод– в искушении предлагается идея, на которую реагирует сердце. Идея, мысль рождает желание– на библейском языке "похоть". Так действует обольщение. Наш разум является первым звеном на этапе обольщения, но он же может и должен стать фильтром, так как именно в нашем разуме хранятся библейские обетования для каждого момента жизни. Наше сердце не способно анализировать происходящее, распознавать опасность, строить логические цепочки, делать выводы. Но разум был вложен в нас Творцом, чтобы уметь все это.

Идея, предложенная змеем, вдохновила Еву так сильно, что в ее сердце мгновенно вспыхнуло горячее желание немедленно получить желаемое.

Объектом искушения становится наше сердце, которое откликается желанием. Желание не просто появляется, оно вспыхивает в нас внезапно. Оно может быть подобно смерчу, увлекая нас, владея нами. Желание обладает огромной силой. Именно благодаря неистовому желанию учеников Христа, мир узнал о Спасителе. Именно благодаря желанию человека были совершены все открытия, которыми гордится человечество– человек полетел в космос, открыл свойства атома, потому что сначала он захотел это сделать.

Игнорируя свои желания, мы лишаем себя движущей силы в нашей жизни. «Но»,– скажет мне нетерпеливый читатель,– «у некоторых людей появляются весьма странные и даже очень опасные желания». Мы с вами договорились, что будем препарировать весь процесс искушения, чтобы понять, как связаны между собой различные детали процесса. Я нигде не утверждала, что мы должны потакать своим желаниям. Мы должны сначала просто признать их существование, не отказываться от них, не игнорировать, но осознавать их наличие в нас. Придет время и мы поговорим о том, как следует поступать с желаниями сердца.

Так что же случилось с Давидом? Мы знаем этого библейского героя как мудрого правителя, глубоко чувствующего поэта, мужественного воина, но при всех своих достоинствах царь в этот момент не бодрствовал, увы, и это определило его выбор. Он позволил себе расслабиться .

На самом деле искушение готовилось гораздо раньше, ведь царь уехал в свой дворец в то время, когда его войска сражались с неприятелем.

«Через год, в то время, когда выходят цари [в походы], Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; И они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме».( 2 Цар. 11:1)

Царь наслаждался ничегонеделаньем и в этот момент случилась беда. Расслабленное сердце царя вспыхнуло страстью к чужой жене, и эта страсть превратила благочестивого мужа в злокозненного убийцу, задумавшего погубить мужа полюбившейся ему женщины. Иначе как помутнением рассудка это назвать нельзя. Если бы это случилось с кем-то из нас, мы раскаивались бы в этом всю оставшуюся жизнь, потому что был убит достойный человек, верный защитник государства, человек, искренно преданный царю.

И все это царь совершил под влиянием своего сердца. Такова сила наших желаний, когда рассудок не может сопротивляться.

Выбор.