Знак. Символ. Человек. Повесть-исследование

Рисунок автора

У древнегреческой богини Артемиды было особое родство с ланью, медведем и лунным, дающим прохладу растением – пихтой. Она была богиней Луны, защищала женщин, помогала им найти счастливую судьбу. Артемида – очень храбрая и вечно молодая богиня-охотница. На ритуальных[13 - Ритуал – обряд – коллективное действие племени или общины, может быть действием жрецов, шаманов, направленное к богам. У древних народов ритуальные праздники были связаны с природным календарём.] летних праздниках, ей посвящённых, использовали ветки пихты, из которой сплетали венки. Узор, напоминающий пихту, вышивали на покрывалах и одеждах.

– А какой геометрический знак соответствовал Артемиде?

– Это – правильный вопрос, потому что за медведем, пихтой и самой богиней скрывается геометрический знак. Артемида, позднее, римская Диана, изображались вместе с серпом молодой Луны или с серебряным луком, по мифическим преданиям, подаренным ей Зевсом.

РИС. 11. Артемида из музея Лувра. Римская копия

древнегреческой скульптуры IV века до н. э.

Материал из Википедии

Вы теперь с трудом можете представить, что такое серп, но знаете о том, что Луна имеет четыре основные фазы – видимых для нас формы, в зависимости от того, насколько она освещена Солнцем. Мы легко можем представить себе месяц – это и есть форма молодой растущей или старой убывающей Луны.

Абсолютно понятно, что воздействие этого важного космического обитателя на нашу планету оказало влияние на рождение мифов и о прочих лунных богинях.

Луна вызвала к жизни в культуре целую цепочку образов, напоминающих её внешне: загнутые рога коров на головных уборах ближневосточных и египетских богинь, ладью, то есть лодку, которую рисовали еще в каменном веке, подкову – символ счастья.

Совершенный круг, олицетворяющий полную Луну, позднее был переадресован Солнцу. Всё это: полный круг, ладья, рога – является символическими образами Луны, как и сама богиня Артемида. Эти образы пребывают в орнаментах, которые учёные находят в храмах, посвящённых лунным богиням.

Еще раз отметим – наши предки[14 - Предки – родоначальники, предшественники семьи, рода, племени. Составитель толкового словаря Д. Н. Ушаков описывает это понятие как, «родоначальник, лицо, жившее за несколько поколений раньше и принадлежавшее к тому же роду».], обладающие удивительным отношением к природе: небу, воде, лесу, к которым невероятно чутко прислушивались и общались, как с живыми существами, посредством орнамента и символов обозначили связь между законами Вселенной и миром земным. Они уподобляли малое большому, по свойству подобия. Так капля океанической воды абсолютно подобна океану – только размером много меньше.

В подобии заключалось еще одно магическое свойство орнамента. Если гармония будет в предметах, одежде, жилище, украшениях, то есть в обыденной жизни людей – будет она и в природе, которая являлась их большим домом. И дальше – все больше и больше охват космического пространства, свойственный древним культурам.

Здесь не было страха или ужаса перед грандиозностью Вселенной. Это был естественный путь в начале существования человечества. Так маленькие веточки повторяют рисунок всего дерева, и оно предстает перед нами единым и прекрасным. Живым.

Маленький декоративный орнамент был отражением пульса огромного живого пространства мироздания.

Орнаментальный знак, орнаментальный ряд

Орнаментальный знак сам по себе – тоже маленькая вселенная. Каждый его слой сложен и красив. Таких слоев внутри орнаментального знака, чаще всего, три. Знак состоит из точки-ядра внутри, средней части и каймы-края, периферии, граничащей с внешним миром.

Число три всегда было связано с главнейшими жизненными процессами. Это соответствовало мироощущению древних, делящих пространство на небесный, земной и подземный миры. «Оно одно, но их трое» – загадочная фраза Джона Ди, советника английской королевы Елизаветы I, жившего в конце XVI века. Она происходит из очень древних представлений о форме мира.

Три срока человеческой жизни: детство, зрелость, старость. Внешне они показывают нам как будто разных людей, но все они – один и тот же человек. Тройственность духовного мира у христиан так же является важнейшим итогом осмысления мироздания. Я говорю о Троице – трех ликах Единого Бога: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой.

В последующих культурах, восточных и европейских, пространство в сознании людей становится не только тройственным, но и более многоуровневым. Человек стал осознавать небесные миры. Появляются семь небес, а потом ещё большие числа, объясняющие Небо или Подземную область.

Это усложненное представление человечества о духовном мире, тем не менее, не отменило три основных слоя мироздания орнаментального знака.

РИС. 12. Портал готического собора.

Фото Ирины Домашневой

Вокруг входа в готический храм (это называется портал) полукружиями расположены арки – пять или семь небес. Число семь часто встречается в мифах, пословицах, сказках.

Точка-ядро, находящаяся в центре знака – начало всего, она наполнена энергией, она – идея, источник света, который освещает остальной мир знака. Точка-ядро – ось, стержень, держащий мир, является его духовным центром. Точка может быть линией, если смотреть на неё с другой позиции. Надо помнить ещё одно правило орнамента – любой знак объёмен. Когда мы рисуем орнамент плоским, мы соглашаемся с условием его двухмерности, принимаем это как бы «по умолчанию».

Точка-ядро – стержень любого знака. С её появлением на листе бумаги, мы навсегда прощаемся с пустотой.

Точка распространяет тепло, свет и жизнь, как звезда. Это движение обязательно приведет нас к периферии. На народных костюмах край, по поверью, охраняет человека от несчастий, которыми полна неведомая запредельная область. Поэтому край на одежде, как и в знаке, сложно украшен.

Орнаментальные знаки, несмотря на свою несомненную завершённость, одиночества не любят, они соединены между собой невидимой связью… Они образуют орнаментальный ряд.

Связаны знаки между собой при помощи ритма, особого, очень важного для нашей жизни явления.

Иван Георгиевич осторожно взял с полки древний африканский барабан и постучал по нему пальцем. Получился звук, похожий на дождь или весеннюю капель: «Так – так, там, там, там».

– Давайте разберёмся, где в нашей жизни мы встречаемся с ритмом?

Чередуется зима, лето, весна и осень. Чередуются фазы луны. Ритмично наплывают морские волны на берег, и стучат капли дождя. В определенном ритме работает наше сердце, снабжая организм кровью. Полны ритма танец и музыка.

Ритмическое чередование разных знаков, их волшебная связка – ещё один из законов орнамента.

Мы можем видеть, как различные знаки образуют уравновешенный узор. Например, в чугунной решётке ворот, которая кажется необыкновенно лёгкой из-за чёткой ритмичности: продуманном размере орнаментальных знаков и интервалов между ними. Здесь работают и ритм, и закон равновесия.

– А чем же является изображение маленьких фигурок человека в орнаменте? – заинтересовались мы.

– О, это целый мир! Древние считали, что люди объединяются в единое целое не только в обрядовом действии, но и в жизни. Они представляли себе свой народ, свое племя, вместе с предками, как одного большого человека. Этнографы и историки давно знают имена этих гигантских мистических людей, которые в представлении древних вобрали в себя целый мир!

РИС. 13. Керамика древнекитайского неолита

IV тыс. до н. э. Музей искусств Джона Янга. США.

Материал из Википедии. Фото WMPEARL

В Китае, например, это был Паньгу, в Индии – Пуруша. Мир, олицетворённый гигантским человеком, расширялся до размеров космоса. И мы, современные люди, когда размышляем об общих важнейших для нас вопросах, например, экологических[15 - Экология – (от древнегреческих слов oikos – «обиталище», «жилище», «дом» и logos – «понятие», «учение», «наука») – взаимодействии живых организмов и человека с окружающей  природой. Слово впервые предложил немецкий биолог Эрнст Геккель в 1866 году.], говорим Человечество или Человек, не имея в виду кого-то определённого, но всех живущих людей.

Мы сознаём ценность такого явления, как дружба, ценим и охраняем своих друзей, иногда ссоримся с ними, но никогда не сомневаемся в их нужности, необходимости в нашей жизни. Это – тоже объединение, которое оказывается намного сильнее в сложных ситуациях, чем один человек…

А орнаменты, состоящие из чередующихся человеческих фигурок, называются антропоморфными. Это слово пришло из греческого языка, где anthropos – «человек». В дальнейшем мы будем называть так орнаменты, изображающие не только людей, но и знаки, напоминающие человека.

Орнамент обладает не только Красотой-подобием мироздания, связанностью-ритмом, является воспроизведением первоформ, источником культурных образов.

У него есть ещё одна важная особенность: древнейший орнамент был неразрывно связан со звуками и танцем, которые также ритмичны и орнаментальны.

Посмотрите на сохранившийся до нашего времени хоровод. Это – круг! У всех народов есть и более сложные по рисунку танцы. В большинстве религиозных действий человеческие фигуры изображали меняющиеся узоры, которые можно увидеть полностью, если смотреть с высоты птичьего полёта.

Долгие века для первобытного человека это оставалось естественным способом разговора с богами и небом.

О чём думал первобытный человек

Многие годы большинство учёных считали, что первобытный человек не умел думать, жил только рефлексами[16 - Рефлекс (от латинского reflexus – «обратное движение», «отражение») – реакция организма человека или животного на внешний мир, осуществляемая при участии нервной системы.], закрепляющими в его сознании практический опыт, и не умел мыслить. То есть не было у нашего замечательного предка размышлений о жизни, которые выражались бы в определенных выводах и требовали бы передачи этих знаний другим людям.

Учёные доказывали, что развитие жителя древнекаменного века (по-гречески это слово звучит как «палеолит»[17 - Палеолит – начальный и самый длительный этап в истории человечества. Наши предки использовали для бытовых и культурных целей камень. Палеолит подразделяется учёными на три периода и длился более двух миллионов лет.]) было связано исключительно с вопросами выживания: как спрятаться от грозы, как не умереть от голода, как не попасть в лапы хищника. Считалось, что и чувствовать прекрасное человек также не умел. А тем более, сохранить информацию или передавать её!

Несомненно, жизнь нашего предка была окружена множеством опасностей. И трудновато было бы встретить палеолитического человека с книгой в руках или за мольбертом. Тем не менее, свои «студии» и важнейшие для последующей истории размышления, у древних были. На это указывает высокая культура пещерного жителя, которая стала выводом из очень напряжённого и чуткого слушания всего мироздания, о котором мы уже говорили… Это было началом всей человеческой культуры. Так появился магический танец, звук и орнамент. Более двухсот тысяч лет назад человек научился изображать красоту мира и обобщать его в орнаменте! В период энеолита[18 - Энеолит – медно-каменный век, переходный период между каменным и бронзовым веком. III—IV тыс. до н. э.] это искусство достигло своего наивысшего расцвета.