Праздники Православной Церкви

Не едят «до звезды», и за века народного благочестия эту звезду и стали понимать как небесную, первую проявившуюся на небе (правда, и ночи в эту пору самые длинные, и звезды, особенно в северной части России, появляются довольно рано). Но если быть на службе сочельника в храме, то… завершается служба как раз «появлением звезды»: в центр храма выносится свеча на высоком подсвечнике, символизирующая звезду Рождества, и перед ней поется тропарь и кондак Рождества Христова. Вот до этого-то времени мы и постимся!

Несмотря на народное название сочельник, суть навечерия праздника не в сочиве, а в богослужении – ведь днем б января уже начинается праздничная служба Рождества.

В канун праздника в храме совершается служба царских часов, на которой читаются псалмы, отрывки из Ветхого Завета, из Апостола и Евангелия, специально подобранные к Рождеству Христову. Вообще царские часы бывают только три раза в году: в Рождественский и Крещенский сочельники и в Великую Пятницу на Страстной седмице перед Пасхой. По образцу часов Великой Пятницы и составлены царские часы сочельника. После царских часов совершается великая вечерня праздника Рождества Христова: дивные стихиры и интереснейшие отрывки из Ветхого Завета – паремии, в которых образно предсказывается Пришествие Бога на землю. И дальше своим чином идет Литургия святителя Василия Великого, завершающаяся, как мы уже сказали, пением рождественских тропаря и кондака перед свечой-звездой. Праздник начался!

Сочиво

Сочиво из пшеничных зерен

1 стакан зерен пшеницы

100 г мака

100 г ядер грецких орехов

1—3 столовые ложки меда

Сахар по вкусу

Зерна пшеницы толкут в деревянной ступе, подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. Дальше варят обычную рассыпчатую постную кашу на воде.

Мак растирают до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и соединяют с пшеницей. В конце кладут толченые ядра грецких орехов.

Можно пшеницу варить и целиком, предварительно замочив на несколько часов.

Сочиво из риса

1 стакан зерен риса

1,5 стакана кипятка

Рис заливают кипятком и варят три минуты на сильном огне, шесть – на среднем, три – на маленьком. Еще двенадцать минут нужно не открывать крышку, давая рису настояться на пару.

Соотношение всех остальных компонентов для сочива (мак, мед, орехи) сохраняется. При желании можно добавить в него изюм, курагу, чернослив и так далее.

Как проходит богослужение праздника

Все больше людей встречает праздник Рождества в храме на ночной службе. Встретить праздник ночью – особая радость: и духовная, и душевная. Таких служб в году очень мало, в большинстве приходских храмов ночью служат только на Рождество и Пасху. Торжественные ночные службы способствуют более глубокому молитвенному переживанию и восприятию праздника. Принято убирать храмы хвоей. Все необычайно празднично и торжественно, ликующе, полно света.

Всенощное бдение начинается с великого повечерия, на котором поется торжественная песнь пророка Исаии:

С нами Бог, разумейте, язы?цы, и покаря?йтеся, яко с нами Бог!

(Язы?цы – это народы, народы языческие, еще не просвещенные светом веры.) Частое повторение этих слов: «С нами Бог!» – свидетельствует о духовной радости верующих, сознающих, что никакие враги не могут победить нас, потому что Бог всегда с нами, а теперь еще и сошел на землю во плоти.

Утреня (вторая часть всенощного бдения) совершается так же, как и во все великие праздники.

Величание праздника сперва поет священство перед иконой праздника, лежащей на аналое[1 - Словарик церковных терминов приведен в конце нашей книги.] в центре храма, а затем многократно повторяет хор и молящиеся, пока священник в предшествии диакона обходит весь храм с каждением.

Величаем Тя, Живода?вче Христе, нас ради ныне пло?тию ро?ждшагося от Безневе?стныя и Пречи?стыя Девы Марии.

Далее на утрене мы слышим канон праздника, каждая песнь которого начинается дивными песнопениями – ирмосами, написанными преподобным Космой Маиумским. Вот ирмос первой песни:

Христос ражда?ется, славите! Христос с Небес, сря?щите <встречайте>! Христос на земли?, возноси?теся! Пойте Го?сподеви, вся земля, и весе?лием воспойте, лю?дие, яко прославися.

Во время исполнения канона верующие прикладываются к иконе Рождества Христова.

Песнопения праздника

Утром в сочельник по окончании Литургии в центр храма выносится свеча, и священники поют перед ней тропарь Рождества Христова – главное песнопение праздника.

Тропарь, глас 1

Рождество Твое?, Христе Боже наш, возсия?ми?рови свет разума, в нем бо звезда?м служа?щий звездо?ю уча?хуся Тебе кла?нятися, Солнцу правды, и Тебе ве?дети с высоты востока. Господи, слава Тебе.

Глас – это напев, подробнее можно об этом прочитать в словарике в конце нашей книги.

Возсия? ми?рови – воссияло миру; уча?хуся – учились, были научены; Тебе ве?дети – Тебя знать.

Мы поем о том, что Рождество Господа нашего Иисуса Христа озарило мир светом разума. Мы вспоминаем мудрецов-волхвов, которые всю жизнь поклонялись звездам (звезда?м служа?щии), – и звезда же научила их поклоняться истинному свету – Солнцу правды, Господу Иисусу Христу (Тебе кла?нятися, Солнцу правды), и знать истинного Бога, сошедшего с высоты (Тебе ве?дети с высоты востока).

Востоком с высоты называли Господа Иисуса Христа еще древние Пророки задолго до Его Пришествия. И вот Господь, Солнце правды (так Его тоже именовали Пророки), с непостижимой небесной высоты сошел к людям, стал человеком, родился в пещере для скота. Что это Сын Божий, Спаситель мира, – Господь открыл простым пастухам и премудрым волхвам. С ними и мы поем: Господи, слава Тебе!

Другое важнейшее песнопение праздника – конда?к.

Кондак, глас 3

Дева днесь Пресу?щественнаго ражда?ет, и земля верте?п Непристу?пному прино?сит. Ангели с па?стырьми славосло?вят, волсви? же со звездою путешествуют: нас бо ради роди?ся Отроча? Мла?до, Преве?чный Бог.

Днесь – сегодня. Пресу?щественнаго – Того, Кто превыше всякой сущности. Верте?п – пещеру. Волсви? – волхвы.

Когда же празднуется рождество – 25 декабря или 7 января?

Праздник Рождества – теперь он стал и государственным – отмечен в наших календарях под 7 января. А за две недели до того, 25 декабря, празднуют Рождество на Западе. Получается, что на Западе и в России – разное Рождество?

Нет. Рождество Христово одно, и с древних времен Церковь празднует его 25 декабря. И наша Православная Церковь – тоже. Просто, как мы уже отмечали в предисловии, есть два разных календаря. Их называют «гражданский» и «церковный», или же «григорианский» и «юлианский», или же «западный» и «восточный». До 1918 года в нашей стране в Церкви и государстве был один календарь – восточный. Такой отсчет времени древнее (его ввели при римском императоре Юлии Цезаре, отсюда и название «юлианский»), это как бы единая календарная нить, которая тянется через все два тысячелетия от Рождества Христова до наших дней.

А новый стиль, по которому отмеряет сейчас время и наше государство, был введен в католической Европе 4 октября 1582 года по указу Римского папы Григория (в честь которого и получил свое название). Однако ряд Православных Церквей, например Грузинская, Иерусалимская, Польская, Русская, Сербская, используют юлианский календарь. Придерживается юлианского календаря и Святой Афон. Следуют старому стилю и отдельные монастыри и приходы в Европе и США.

Разница в датах между старым и новым календарями продолжает увеличиваться – на одни сутки каждые 128 лет. Сейчас она составляет 13 суток. Вот и получается, что, когда по церковному (юлианскому, старому) календарю наступает 25 декабря, Рождество Христово, – по новому, григорианскому, календарю уже 7 января следующего года.

До 1918 года не только Церковь, но и вся Россия жила по юлианскому календарю. А потом, сразу после революции, большевики, руша старые порядки, заодно перевели на 13 дней «отстающий» календарь, чтобы «быть как все». А Русская Церковь продолжает сохранять свой календарь как дорогую связь с древней традицией. И встречает Рождество Христово 25 декабря. Ничего страшного, что там, «снаружи», уже 7 января. Мы-то знаем, что Рождество Христово – здесь!

О рождественской елке и подарках

К Рождеству многие украшают в своих домах елки, пекут пироги и готовят праздничные обеды.

Храмы на Рождество обычно тоже украшают еловыми ветвями. Хотя обычай этот и не древний и пришла к нам рождественская елка с Запада, – это прекрасный и глубокий символ Рождества. Ведь ель – и зимой живая, зеленая, и она говорит нам о вечной, невянущей Жизни.