Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1

Сфера света или аура, окружающая личность, чья жизнь отличается чрезвычайной чистотой и отсутствием эгоизма, становится столь ослепительно яркой, что, хотя ее невозможно видеть физическим оком, ощущения, испытываемые астральными глазами наблюдателя, столь остры, что они переводятся на язык ощущений, доступных физическим чувствам. И человек чувствительный может, так сказать, ощутить благодать или сияние, исходящее от такой личности.

Для того, кто привел в соответствие свое физическое и астральное чувство зрения, эти световые сферы делаются видимыми посредством волевого акта. Такой наблюдатель может ясно видеть игру цветов внутри световых сфер и происходящие в них изменения. Всего несколько мгновений потакания себе в эгоизме, ненависти и тому подобных чувствах могут изменить красивейший цвет ауры на тусклый, безжизненный оттенок, равно как противоположности таких чувств просветлят и украсят соответствующие оттенки цвета.

Одна из наиболее удивительных сторон современной механики вскорости проявится в форме устройства, посредством которого можно будет преодолеть некоторые трудности на пути выстраивания соответствий между физическим и астральным планами[40 - Недавно было сделано объявление о том, что профессор А.В. Гудспид из Физической лаборатории Рэндала Моргана при Университете Пенсильвании случайно обнаружил, что из человеческого тела естественно эманируют лучи света, видимые глазу некоторых низших животных. Если убрать технические термины, открытие профессора Гудспида означает, что лучи света, испускаемые живым человеческим телом, хотя они и невидимы для человека, могут обладать достаточной интенсивностью, чтобы запечатлеть силуэт на должным образом подготовленной фотографической пластине в совершенно темной комнате. Это открытие было сделано во время опытов с рентгеновскими снимками (прим. редактора англ. издания).]. Подразделения световых лучей, ныне известные под именами их первооткрывателей, в реальности очень близко подходят к астральной материи, хотя и не являются той субстанцией, которая соотносит иные и внутренние планы бытия.

БЕСКОРЫСТИЕ КАК ЕДИНСТВЕННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ

Урок 25

Дай, дай, дай – взываете вы вновь и вновь к Богу, к миру, ко мне. Ах, когда же поймете вы, что как роса небесная нисходит, чтобы поить землю, так и роса небесной мудрости тихо изливается на иссушенную почву ваших душ, даже если вы отворачиваетесь от нее в пылу своекорыстия, не размышляя и не впитывая, и обращаетесь к шумным демонстрациям толпы, которой нечего предложить вам, кроме безжизненной шелухи, в обмен на преданное служение ваших сердец!

Не ранее, говорю я вам, чем вы станете способны на бескорыстную любовь, сможете вы хотя бы ступить на Путь. Сейчас же, увы! вы слабы и нерешительны, даже достигнув высоты той любви, которую вы способны отразить. Вы высчитываете, критикуете и проводите различия, когда противоположность таким действиям является первым требованием к «Сыну Божьему», когда поставлены на карту интересы его «братьев меньших». Пока вы способны умышленно отказывать в сочувствии и помощи самому низкому из живых созданий, будь то преступник, распутник или просто несчастный, вы не сможете пройти по Мосту, который выстроен и поддерживается Бескорыстным Милосердием Воинства Света.

Первым и последним уроком, альфой и омегой оккультизма является бескорыстие; а всем известный эгоизм, его противоположность, является основополагающей причиной вашей неспособности обрести силу и проявлять такие необходимые качества бескорыстия, как готовность прийти на помощь и сочувствие, когда затронуты интересы развития ваших младших братьев.

Я говорю вам «следуйте за мной» (ибо нести вас я не могу) и указываю вам на вехи вдоль Пути, которым я сам прошел. Поначалу вы охвачены энтузиазмом, храбро устремляетесь вперед и, еще не достигнув первой вехи, кричите: «Дай мне более трудную задачу!», «Поставь передо мною сложную проблему!», «Излей на меня свои тайные наставления – и ты увидишь, сколь быстро я сумею впитать их!»

Говорю я вам: вы должны побороть определенные качества, вы должны очистить свое тело, прежде чем для вас станет возможным индивидуальное осознание Бесконечности, к которой вы стремитесь. И я показываю вам, почему это необходимо, пусть даже с научной или эгоистической точки зрения – и вот ваш энтузиазм мгновенно пропадает. Я говорю вам, что абсолютная Вера – не только в меня, но и в тех, кто меня представляет, – есть необходимый фактор в вашем развитии, как в психическом, так и в духовном плане. Я пытаюсь показать вам с помощью соответствия и аналогии, что слово «вера» в вашем понимании на самом деле является всего лишь другим именем одной из наиболее мощных форм энергии в манифестации и что ее верное приложение и применение жизненно важно для эволюции определенных качеств души. Но зачастую кто-нибудь из вас восстает и восклицает: «Все это очень хорошо в теории, но дай нам факты, дай нам увидеть это самим!» – хотя это было бы не более разумно, чем просить о возможности исследовать источник электричества, когда воздействие обеих этих форм энергии ясно демонстрируется при помощи материальных средств.

Если бы я попросил некоторых из вас стоять на одной ноге в течение определенного количества часов в день и уверил их, что, поступая таким образом, они приобретут способность к левитации, они бы попытались следовать этим наставлениям, каким-то образом предварительно себя убедив, что способность к левитации имеет большое значение для духовного развития. И если бы они обрели такую способность, якобы благодаря вышеупомянутым или похожим средствам, они бы ни за что не поверили, что обретение этой способности на самом деле было результатом, прежде всего, действия пробужденной энергии, которую мы зовем верой, а в конечном счете – духа послушания, который привел в действие их усилия.

Я повторяю вам наставление, которое давали бесчисленные великие учителя, – «не судите!» – однако вы часто отказываете в вере и любви другу, узнав, что он уступил какому-то великому искушению. И при этом полностью игнорируете тот факт, что отказываете ему в энергии, которая требуется для исправления совершенной ошибки, забывая ту истину, что в вашей собственной природе кроются скрытые механизмы, которые лишь выжидают сходной обстановки и сходного искушения, чтобы проявиться в таких же точно или похожих ошибках.

Вы утомляетесь от повторения одних и тех же указаний и практик, которые жизненно важны для воспитания высших духовных атрибутов; но я спрашиваю вас: принесет ли вам пользу изучение теорем Евклида до того, как вы усвоили правило «золотого сечения»? Знание – действительно сила, и сила эта может стать вашей; но если такую силу предполагается использовать ради блага человечества, она должна покоиться на фундаменте духовного понимания, который невозможно поколебать. Поэтому говорю я вам: чтобы вы ни предприняли, сперва обратитесь к развитию трех великих энергий – Любви, Воли и Действия, – на которых выстроена Вселенная, и никогда не позволяйте себе считать их просто свойствами своей низшей человеческой природы.

Законы притяжения, отталкивания и сцепления; законы гравитации и химического сродства – все это является лишь иными названиями и иными разновидностями вышеупомянутых великих реальностей. Следовательно, воспитание последних [Любви, Воли и Действия] развивает или проявляет внутренне присущие силы первых как в индивидуальной ауре, так и в Космосе, а также сообщает способность управлять этими силами эго-центру каждой ауры.

Те, кто наблюдает и ждет, всегда должны приветствовать признаки такого развития с надеждой и ободрением.

СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ

Урок 26

Общеизвестная истина о том, что Вселенная разделяется на три великих состояния сознания, именуемые телом, душой и духом, признана также и оккультистом, и для последнего является непреложным фактом. Одним значительным различием в убеждениях оккультиста и остальных масс человечества является то, что вера первого основана на знании, в то время как вера остальных опирается на традиции. Другое различие возникает, когда оккультист отказывается принять твердость и непреложность границ, проведенных между такими состояниями сознания, и доказывает разумному мыслителю, что между двумя видимыми подразделениями материи, силы и сознания не существует никаких пропастей или пустот и что кажущиеся пустыми промежутки в действительности заполнены еще более тонкими уровнями материи и жизни в еще более тонких состояниях сознания.

Знания и сила, обретенные оккультистом, позволяют ему вступать в сознательный контакт с этими промежуточными состояниями и жизнями и в достаточно значительной степени классифицировать их. Таким образом, вместо того чтобы ограничивать свои исследования тремя изначальными состояниями сознания, ради удобства классификации он разделяет эти три первых состояния на шесть, а затем, считая все объединенные состояния одним общим, получает в сумме семь. Каждое из этих семи вновь разделяется на семь меньших или еще более тонких ступеней, что в сумме дает сорок девять. Чтобы завершить сумму своего опыта и завоевать венец Адепта, эго должно быть способно не только входить в контакт с этими планами или состояниями сознания, но также задерживаться в каждом из них до тех пор, пока долгий опыт не научит его всему тому, что возможно в нем приобрести. Опыт эго на каждом плане имеет значительное сходство с его опытом на всех планах. Например, на том плане, на котором ныне действует ваше сознание, вы осознаете развитие определенных уровней жизни, которые именуете жизнью духовной, нравственной, ментальной и физической. То есть вы сознаете развитие атрибутов, которые принимают участие в формировании вашей нравственной природы, в то же время осознавая те из них, которые можно обозначить как ментальные, духовные и физические. Таким образом, метод, с помощью которого происходит приобретение этих атрибутов, находится в точном соответствии с методами, с помощью которых эго обретает силу и способность использовать ее на любом из внутренних планов бытия. Сущность этих атрибутов одинакова на всех планах бытия, но законы, которые управляют их проявлением на так называемых духовных – трех высших – планах, значительно отличаются по действию. Например, на физическом плане мысль невидима, трудно контролируема, бесформенна и беззвучна. На ментальном плане она видима в форме, находится под контролем, и ее действие сопровождается ощутимым звуком. На духовном плане она бесформенна, беззвучна и невидима в том смысле, в котором мы привыкли рассматривать форму, звук и вид. Это вид движения, вечная матрица, в которой постоянно отражается дух – в которой и посредством которой дух живет, движется и обретает свое первое проявленное существование. Другими словами, мысль есть единый великий океан силы, волны которого вызывают феномены, именуемые нами атрибутами, характеристиками, привычками и т.д. Вечно скрытый дух, который управляет этими изменениями океана, определяет, что некоторые из них могут стать видимыми при определенных условиях – таких, например, как условия, действующие на плане разума или души, – но останутся невидимыми на других планах и при других условиях. Но он всегда и вовеки остается в сущности своей одним из трех неразделимых, вечных, великих реальностей.

Некоторые жалкие, поддавшиеся самообману учителя психической науки[41 - Имеется в виду наука о духовном развитии.] поощряют своих учеников верить в возможность достижения нирваны и разглагольствуют о ней, находясь при этом в своих теперешних физических телах и окружении, уверяя, что Ангел Покоя – Смерть – более не имеет над ними власти. Это заблуждение становится очевидным при тщательном рассмотрении соответствующих феноменов. Как ночь и отдых следуют за днем и трудами на протяжении всей великой эпохи, так и смерть следует за жизнью, неизменно и неизбежно, до самого завершения великой Манвантары. Между приемами пищи всегда должны существовать перерывы, чтобы усвоить пищу, поступившую в желудок; равным образом для эго важны интервалы, называемые смертью, а для музыкальной науки – интервалы или паузы между нотами. Те периоды, которые мы именуем смертью, отдыхом и усвоением, являются таковыми только применительно к состоянию жизни, интервалу или ноте, оставшимся позади. В реальности же человеческое сознание не делает никаких пауз; оно точно так же активно на том плане, в который входит после смерти, как и прежде, и деятельность его заключается в усвоении своего недавнего опыта – в воплощении сущности этого опыта в субстанцию, которую можно будет применить в другой инкарнации. Единственная разница, существующая в этом отношении между Посвященными высшего порядка и мужчинами и женщинами современности, заключается в том, что внешние жизни – воплощения – первых, равно как и интервалы между ними, становятся длиннее, чем у последних. Между периодами обращения различных звезд и планет существует огромная разница, но, тем не менее, в движении они находятся постоянно.

ВЕРНЫМ

Урок 27

Возлюбленные ученики мои!

Вы, кто проходит там, где смертоносная тень ночная выдыхает свои ядовитые испарения; вы, кто отходит ко сну, сознавая, что василисково око притаившейся кобры устремлено на вас; вы, кто утро за утром поднимается, не ожидая ничего, кроме новых укусов аспида и душащих колец удава; вы, чьи ближайшие спутники – голод и жажда, нужда и несчастье – не обязательно голод и жажда физического тела, но голод и жажда души по слову одобрения, по взгляду понимания, по прикосновению дружеской руки, каждое из коих благ для вас что роса для песков пустыни – к вам иду я со словом, с взглядом, с прикосновением, пусть и останутся они неслышными, невидимыми, неощущаемыми слухом слишком грубым, чтобы слышать, глазами слишком усталыми, чтобы видеть, и руками слишком бессильными, чтобы чувствовать.

Подымите взоры, возлюбленные мои! Пробудитесь от кошмара, который довлеет над вами, и постарайтесь понять, что даже смертоносная ночная тьма содержит и жизнь, и смерть в своих листьях и цветах; что кобра бессильна ужалить Сына Божьего, и что любовь правит ею, как и всеми прочими созданиями; что и у аспида, и у удава есть свое назначенное место в порядке вещей; и что если бы не голод и жажда, не усталость и боль – вы бы никогда не познали полноты вечной любви, никогда бы не испили воды из источников вечной истины и не познали бы благословенной радости и покоя, которые следуют за трудами праведными и терпеливым перенесением страдания.

Встревоженные отцы и испуганные матери! сыновья ваши не выйдут из заботы и призрения Сынов Мудрости, и дочери ваши не заблудятся, ибо поддерживает их великое Материнское сердце Божие.

Стали бы вы, если бы могли, силой удерживать свое дитя от стремления исследовать величайшую тайну – огонь, потому что ребенок может получить легкий ожог, если бы знали вы, что такое пламя является только нижней нотой в гамме великой и славной гармонии – огня истребляющего, который сжигает лишь все несовершенства, все отбросы субстанции, уничтожает лишь куколку и приуготовляет условия для прибытия ангелов сияющего света, Мудрости, Знания и Силы; и если бы знали вы, что неведение об одной лишь этой ноте могло бы поставить под удар пришествие этих ангелов?

Отчаявшиеся, усталые носители бремени, будущие спасители человечества и мира! сердца ваши затрепещут от восторга, когда в конце своего путешествия склонитесь вы, чтобы сбросить ношу, которую несли так долго, и, когда спадет последняя оболочка, узрите прекрасный лик прекрасной души, вглядывающийся в видоизмененный мир. Те пища и питье, по которым вы изголодались, уже ждут вас на другом конце пути, по которому вы устало ступаете, – стоит сделать лишь еще один шаг в пределы этого изболевшегося [за вас] сердца. Поверьте мне, ни вы сами, ни те, кто вам дороги, не могут уйти от силы любви, которая вызвала вас и их к жизни.

Остерегайтесь, дети мои, чтобы скальпель хирурга-бытия не обнажил нежные ростки веры и доверия ко всему живому, подставив их огненному дыханию тайфуна. Ибо, как бы ни был темен путь и яростна борьба, как бы ни были остры инструменты мучений, как бы гнусен и отравлен ни был поток, сквозь который вы должны направить челн своей жизни, источник этого потока чист, и началом и концом всех вещей, всего опыта являются любовь, свет и мир.

Вы взывали ко мне в туманных далях прошлых эпох; и вновь взываете сегодня; и ныне, как и тогда, я отвечаю вам: «Сбросьте свое бремя привязанности к результату». Исполняйте свой ближайший долг. Не соблазняйтесь лживыми речами тех, кто тщится убедить вас, что существует какой-то лучший и более быстрый путь. Верьте в истину, которую стесненная душа ваша заставит вас услышать и понять – истину о том, что только когда путы, коими вы связаны, разорвутся, потому что ваш рост нельзя будет более удерживать такими средствами, только тогда придет к вам совершенная свобода. Верьте обещанию, данному мною и другими, подобными мне, в давно минувшие дни, когда вы еще странствовали как народ дикарей, сквозь джунгли, пустоши и леса; когда еще сидели вы на украшенных драгоценными каменьями тронах и держали в руках своих скипетры деспотической власти – или трудились рабами, возводя почитаемых сфинксов и пирамиды, которых в другую отдаленную эпоху предстояло вновь узреть вашим глазам; или когда голыми руками вы старались вырвать из бесплодной груди природы пищу, чтобы сохранить от смерти своих детей и не остаться еще более покинутыми и одинокими. Верьте данному нами обещанию, что мы будем стоять на пороге Великих Залов Посвящения и с радостью откроем для вас их запертые двери, когда вы придете и возложите на них ладони в знак послушания – как свидетельство силы, позволившей вам достичь такой высоты, и способности выстоять без поддержки, пока эти двери не откроются.

ЗЛО НЕВЕРИЯ

Урок 28

Если вы готовы понять трудности, с которыми сталкиваются Посвященные высших ступеней Ложи в своих попытках разрешить любую из великих мировых проблем, то представьте, с какими трудностями столкнулись бы вы сами, какие опасности приводили бы вас в смятение, какое уныние вас ослабляло бы, попытайся вы разрешить любую из даже малых проблем вашего теперешнего городского управления с высоты личного высокого идеала.

Вы могли бы годами трудиться, чтобы убедить своих сограждан в целесообразности, праведности и мудрости определенного курса, – и под конец уверились бы, что преуспели. Вы могли бы собрать целый арсенал аргументов, обещаний, поощрений и т.д., наметить прямой курс, который, соответственно вашему внутреннему ви?дению, обеспечил бы окончательный успех, блестящее достижение для всех заинтересованных сторон, – и все лишь для того, чтобы обнаружить в конце концов, что ваши великие идеалы были исключительно вашими; что ваши слова пали на глухое ухо; что ваши обещания отвергнуты; что предвкушаемые вами достижения – пыль и пепел под вашими стопами – и почему же? В основном потому, что помощники ваши, почти все без исключения, были движимы невежественным самодовольством. Ваш великий идеал мог казаться им прекрасной теорией, но, если они не сумели бы усмотреть в нем какой-либо способ получения немедленной и личной выгоды, они бы отвратились от вас даже в последнюю минуту и объединили жребий свой с противоположной стороной.

Средний человек не верит в глубине души своей ни человеку, ни Богу. Если он честен с самим собой, то знает, что он отнюдь не непогрешим, не полностью достоин доверия; знает, что он бы тоже пал, если бы на него оказывали достаточное давление. Как следствие, он убежден, что все остальные находятся в таком же положении, и если вообще кому-либо доверяет, то всегда с предосторожностями, которые, в конце концов, могут оправдаться. И печальнее всего то, что со своей конкретной точки зрения он прав.

Но чего он не знает – так это того, что он и другие подобные ему эпоха за эпохой поддерживают манифестацию демона Неверия; что они делают веру и доверие невозможными, постоянно порождая сомнение и живя им. В конце концов, лучше уж страдать ежедневно от обманутого простодушия, чем помогать разливаться великой реке неверия, которая парализует все человеческие усилия, которая каждый год разрушает тела и души миллионов человеческих существ.

Быть Мастером, Учителем – значит победить неверие, трудиться эпоха за эпохой, зная, что доверие твое будет предано, наилучшим образом продуманные планы потерпят поражение, твои великие идеалы будут презирать – но зная также, что когда-нибудь Бог в человеке одержит победу, что, несмотря на свою теперешнюю недостойность и слабость, человек все же стоит любви, стоит служения.

К несчастью, это ощущение неверия достигает своего апогея в интеллектуальных титанах рода человеческого – в людях, чья склонность к материализму пробудила дух эгоцентризма, далеко превосходящий эгоцентризм невежественных масс. Это люди, чрезвычайно невежественные в том, что касается фундаментальной истины всего знания, а именно – что космос представляет собой единое целое; это люди, которые верят, что материальная вселенная является, как сказать, стадом коров, созданным ради единственной цели – снабжать питанием их лично, и что они имеют право доить этих коров ad libitum[42 - По желанию, свободно (лат.).], не обращая внимания на нужды и требования их более слабых собратьев.

Слепые поводыри слепой эпохи! Неспособные различить темные тучи грозящей бури, неспособные понять, что они сами лишают себя источника собственного питания, даже на физическом плане, и привязывая себя кармически к тем людям, которых они ныне используют как физически, так и астрально, на целые грядущие эпохи! Самонадеянность и самоугождение – это близнецы-разрушители.

СТРОИТЕЛЬСТВО В СОГЛАСИИ С ЕСТЕСТВЕННЫМ И БОЖЕСТВЕННЫМ ЗАКОНАМИ

Урок 29

Трусливые, неверующие, льстивые прислужники Зверя Мамоны всегда пытались остановить продвижение эволюционного развития, создавая ментальные образы катастрофы и неудачи, расставляя сети уныния, дабы запутать в них энергии, направляемые теми, кто истинно любит род человеческий, к общей цели и общему благу.

Природа обеспечивает всякое из своих царств совершенной формой и соответственно совершенными принципами управления. Лишь насколько человек замечает эту форму и следует ей, насколько он воплощает эти принципы в своей конституции, настолько он преуспеет в создании праведного правления, будь то церковь или государство. Основные принципы управления Соединенных Штатов были позаимствованы у аборигенов, у шести индейских племен. Эти законы были даны индейцам Гайаватой, посланником Белой Ложи. Древние перуанцы, атланты и многие другие народы и нации были обучены и управлялись теми же самыми законами. Это законы, которые правят пчелами, муравьями и любым другим видом насекомых и животных, который не был уничтожен вследствие контакта и общения с родом человеческим.

Великим камнем преткновения, о который один за другим спотыкаются отдельные личности, организации и народы, и либо калечатся, либо рассыпаются на куски – это эгоизм, бессердечие тех, кто обладает властью, будь то самозваные учителя, вожди, президенты или монархи. В религии некая часть всеобъемлющей мировой философии отделяется от целого или неверно интерпретируется каким-либо искателем силы. Определенная когорта [почитателей] формируется вокруг распространителя этой интерпретации или учителя, который изолирует их от прочих и игнорирует всю остальную философию, не согласующуюся с его позицией, почитая невозможным общение с другими из-за их очевидной «узколобости». И эта группа сама становится неспособной к деятельности в более широкой сфере из-за действия законов сжатия, которые немедленно приходят в движение, когда один или несколько человек отделяют себя от массы человечества в области мысли или чувств. Эти законы приводят в действие могущественную силу, которая преграждает таким людям путь к прогрессу, как мог бы сделать это железный брус на физическом плане. Мы как раса должны выстоять или пасть вместе, ибо МЫ ЕСТЬ ОДНО. Когда одна личность поднимается над остальными в любой фазе развития, она делает это по причине присущего ей и проявляющегося в ней добра; ибо зло отрицательно и не оставляет по себе никакого продолжительного эффекта.

Великий план Ложи по развитию человеческого рода настолько сверхчеловечески велик и совершенен в своей целостности, равно как и в отдельных частях, что было бы бесполезно даже пытаться сделать его понятным широким массам нынешней эпохи. Он подобен основанию прекрасной мозаики, в которую Мастер-Ремесленник вставляет по кусочку то тут, то там, и каждый кусочек вырезан и обработан так, что точно подходит к своей точке рисунка – но все они расставляются с оборотной стороны. Только Адепту и Мастеру-Ремесленнику знаком план рисунка; никто иной не может сформировать даже приблизительного представления о превосходящем всякое воображение великолепии, которым он воссияет, когда свет Духовного Солнца падет на завершенную работу. И я здесь для того, чтобы обрисовать вам один маленький фрагмент ее основы, чтобы вы трудились над ним.

Чтобы работать эффективно, организация Храма должна направлять свои труды из центра, достаточно сильного, чтобы удерживать и сохранять силы, посланные для его продвижения; и достаточно мощного, чтобы обеспечить предметный урок всем, кто обратит свой взор в его направлении. Это динамический центр, который, привлекая даже тех, что поначалу недоверчиво усмехаются, может побудить их остаться и трудиться. Непрерывно организуя эти труды, как одну из их целей стоит обрисовать всем заинтересованным лицам проект построения города, где могут быть верно воплощены идеи праведного правительства – правительства, руководимого народом и работающего ради народа. Построен он будет на избранном нами участке земли в одном из Западных штатов, где ради блага человека уже сделано все, что природа может сделать для людей; где встречаются две важные магнитные линии, и где однажды уже стоял город и правил народ, далеко превосходивший нынешнюю цивилизацию, обучаемый и руководимый одним из великих Мастеров Ложи. Этот город, который когда-нибудь будет построен, уже создан на небесах в готовой форме. И эта форма вскоре будет дарована вам.

Все великие мировые центры возникли и постепенно развились из маленьких поселений. Неудачи множества попыток основать такие центры происходили по причине узости и несовершенства мышления и труда.

Я не затронул здесь вопрос о преимуществах для изучающих оккультизм, которые проистекают из особого расположения этого места и существующих там условий. Это мы оставим на будущее.

(Дано 14 августа 1900 г.)

ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО КОЛЕН