Последний отзыв
Классная книга. Очень многое объясняет, что скрытое реально происходит в человеке
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Экономика для дебилов
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Экономика для дебилов
Элина Ксенофонтова
Книги для дебилов
Приветики, будущие бизнесмены!
Неважно, что сейчас вы целевая аудитория этой книжки, в будущем вы обязательно заработаете свои миллионы, если разберетесь, как хакнуть современную экономику.
Вместо того чтобы залипать на сторис дофига успешных людей в Инстике, вы сможете самостоятельно комментировать экономические новости с заумным фейсом, собирая восторженные взгляды. Начнете разбираться в том, какие отношения у спроса и предложения, как посчитать этот гребаный НДС, откуда взялся госдолг и че там вообще с кризисом.
Ну, и забегайте на чай в Инстаграм @eco.nomics!
Книга содержит нецензурную брань.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Элина Ксенофонтова
Экономика для дебилов
© Элина Ксенофонтова, 2021
© ООО «Издательство АСТ», 2021
* * *
От автора
Приветики, будущие бизнесмены!
Неважно, что сейчас вы целевая аудитория этой книжки, в будущем вы обязательно заработаете свои миллионы, если разберетесь, как хакнуть современную экономику.
Вместо того чтобы залипать на сторис дофига успешных людей в Инстике, вы сможете самостоятельно комментировать экономические новости с заумным фейсом, собирая восторженные взгляды. Начнете разбираться в том, какие отношения у спроса и предложения, как посчитать этот гребаный НДС, откуда взялся госдолг и че там вообще с кризисом.
Приготовьтесь получать интеллектуальный оргазм! А, да, книжка 18+.
Ну, и забегайте на чай в Инстаграм
@eco.nomics!
Как всё начиналось?
Никто не принимает советы, но все принимают деньги; стало быть, деньги лучше советов.
Джонатан Свифт
Что было в начале – курица или яйцо? Деньги или содержанки? Если естествознание всё еще топчется и выдает множество теорий о нашем происхождении от большого взрыва до божественного озарения, то экономика дает вполне конкретные прозаичные ответы – сначала появились содержанки. Почему же так?
Давайте начнем с того, что такое вообще экономика. Изначально с греческого «экономика» означает правила ведения домашнего хозяйства. Ну что, уже представили овуляшек, которые на женской тусовке рассказывали всем, как правильно готовить мамонта? Всё было не совсем так.
Можем ли мы представить современный мир без денег? А без товаров? Хрена лысого. Но когда-то мир был именно таким.
С появлением первых древних цивилизаций у правителей начали появляться вопросы – как эффективно управлять этим быдлом? Да еще так, чтобы мы ими управляли и они нам за это платили. Гениально, не правда ли? Вот и получилось, что древние философы и правители топили за то, что рабовладельчество и натуральное хозяйство – это основа основ и естественный ход бытия. Все их доказательства базировались на морали и этике, они делали высоконравственный еблет и говорили, что так должны жить достойные граждане, ибо нехуй. А торговцы и ростовщики со своим капиталом – это челядь гнилая, которая мешает естественному обмену товаров. Давайте разберем, как все эти траблы решались в Древнем Египте.
Именно эта страна создавала пирамиды задолго до того, как это стало мейнстримом (Привет, МММ!). В свое время, кстати, строительство этих пирамид сильно тормозило экономику Египта. Но вкладывать деньги в будущее умел каждый египтянин, потому что в отличие от большинства они копили на загробную жизнь – на том свете нужно было предстать, как Снупп Дог в лучшие годы. Нужно было иметь красивые гробницы, цацки, много денег и шикарную церемонию. По этой причине в стране эффективно развивались химия, ремесла и медицина. Помимо этого, бюрократический аппарат был развит не хуже, чем в СССР: регулярно проводились переписи населения, велся повсеместный учет хозяйственных предприятий, казна была поделена на несколько секторов – финансовый, военный и на ведомство общественных работ.
Частной собственности в Египте практически не было, а правители и духовные деятели ловко управляли массами. Совершенно неожиданно, но одними из главных проблем были коррупция и раздутый бюрократический аппарат. Ценность граждан в Древнем Египте сильно уступала значимости государства. Как только кому-то из населения приходило в голову «тварь я дрожащая или право имею?», ему сразу являлся ответ – «ты тварь дрожащая, пиздуй работать».
В свою очередь в Древней Греции проявлялся гораздо больший интерес к личности, и в этом состоит основное отличие древневосточной экономической мысли от экономической мысли античности. Также как и в Древнем Египте основной производственной силой в Древней Греции являлись рабы. Проблемы с этими бедолагами и были толчком к развитию экономики того времени, а также вопросы о равенстве граждан, вопросы товарного обмена, функционирования денег и сословная борьба. А кто же были эти гарные хлопцы, которые научили всех уму разуму? Сейчас узнаем.
Пацаны, которые научили всех экономить
Были такие классные древние греки, как Ксенофот, Платон и Аристотель – и с девчонками у них был полный порядок, и с мозгами тоже заебись. Все они были представителями аристократии и получили лучшее образование того времени, но давайте о каждом поподробнее.
Ксенофонт – главный батя экономики. Именно он написал книгу, с которой всё началось: «Домострой» или «???????????» на греческом, т. е. наука об искусном ведении домашнего хозяйства. Там он отметил, что труд нужно делить на умственный и физический; людей разделять на свободных и рабов (удобно, когда ты сам не раб, не правда ли?); земледелие важнее ремесла и торговли; деньги позволяют быстрее и проще обменивать товары; у любого товара есть полезные свойства, иначе его бы не покупали. Многое нам кажется совершенно очевидным, но в то время – это был прорыв.
Платон придерживался тех же убеждений, что и Ксенофонт. Говорил, что рабы – это классно, и их можно приравнять к имуществу, но, возможно, он изменил свое мнение, когда сам попал в рабство. Считал, что цены на товары должно устанавливать государство, критиковал ростовщиков и восхвалял земледелие, как самый важный вид деятельности.
Аристотель первый из всех мыслителей древности понял тему треков всех современных рэперов и заявил, что экономика – это наука о богатстве. Но богатство в его понимании тоже может быть разным. Если ты обеспечиваешь себе и своей семье безбедное существование – это экономика, но, если ты буржуй зажиточный, и у тебя денег хоть жопой жуй – это хрематистика. Второе он, понятное дело, не одобрял. Порицал тех, для кого деньги становились самоцелью и ненавидел ростовщичество. Также выдвинул теорию о стоимости денег и цене, но не успел докрутить до ума. Также как и его братаны, Ксенофонт и Платон, топил за рабство и земледелие.
Что б-б-было дальше?
К XVI веку экономическая теория стала полноценной наукой, а прошло всего-то каких-то 2000 лет после движух Аристотеля, но, как говорится, тише едешь – дальше будешь. Рабство еще не отменили, но от земледелия, как от основного вида деятельности, уже отказались. Экономисты, которые имели схожие мысли, начали объединяться в школы – это почти как TikTok-хаусы, только без TikTok. Всего было девять основных направлений.
Самым первым течением, которое существовало с XVI по XVIII век, был меркантилизм, его представители – англичане Уильям Стаффорд и Томас Ман. Идеи этих ребят сильно бы взбесили Аристотеля, но, благо, он их не слышал. Они начали искать путь к богатству страны и нашли его в торговле. «Чтобы повысить доход своей страны, нужно ежегодно продавать товаров за рубеж больше, чем покупать», – считали они. То есть, экспорт должен быть всегда больше импорта. Меркантилисты решили поддержать своих пацанов и выбили помощь у государства. Те, кто продавали свои товары на внешнем рынке получили вольную торговать без лишних напрягов, а вот за ввоз товаров стали трясти конкретное бабло.
Потом в XVIII веке приходит француз Франсуа Кенэ и говорит, что все это полная херня, а вот древние греки были правы, потому что сельское хозяйство важнее торговли. Это течение называется физиократия. Его представители считали, что общество должно быть поделено на три класса – фермеры, ремесленники и землевладельцы; именно эти три категории и формируют богатство народов, а государство вообще не должно вмешиваться в экономику. Внатуре, это их корова и они ее доят!
Затем приходит время классической политической экономии. Оно существует с конца XVIII века до первой половины XIX. Основоположником этой школы является Смит, Адам Смит. Он считал, что государство не должно вмешиваться в процессы экономики – ни в производство, ни в распределение товаров, ни в экспорт и ни в импорт, всем этим будет управлять «невидимая рука» рынка. Уже думаете, что он ебобо?
«Невидимая рука» рынка – это конкуренция, которая естественным образом регулирует спрос и предложение. Смит считал, что предприниматель должен ориентироваться на собственную выгоду, а не на пользу обществу. Но для того чтобы получить выгоду, он не сможет поставить высокие цены на свои товары, поскольку тогда никто ничего не купит, а невысокие цены – это польза для общества. И все счастливы.
Потом у руля был Давид Рикардо, который тоже был классиком и считал, что государство не должно лезть в экономику, а взаимодействовать только через налогообложение. Но помни, что «лучший налог – это меньший налог», – реальная цитата Рикардо.
Затем приходит всем известный нам мужчина, в честь которого названы многие улицы городов России – Карл Маркс. Он заявил, что Смит со своей «невидимой рукой» рынка может идти самоудовлетворяться в темный уголок, а экономикой нужно управлять централизованно. Нужно отменить частную собственность, избавиться от капиталистов, равно платить за равный труд, и главное, запретить эксплуатацию человека человеком.
Во второй половине XIX века приходят Менгер, Джеволс и Вальрас и заявляют, что цель жизни человека заключается в максимальном удовлетворении своих потребностей, и поэтому стоимость товара определяется индивидуально в зависимости от его ценности и важности каждому конкретному человеку.
Объединив в себе маржинализм и взгляды классиков, на арене появились неоклассики, возглавляемые Альфредом Маршаллом. Они считали, что каждый участник экономики, от рабочего до владельца завода, стремится максимизировать свой доход и минимизировать затраты. Также как и классики, эти ребята считали, что равновесие на рынке достигается через совершенную конкуренцию и свободу частного предпринимательства.
В XX веке в США ебанула великая депрессия и после этого возникла еще одна школа – кейнсианство, в честь (неожиданно) Дж. Кейнса. Он заявил, что рыночная экономика неустойчивая и несовершенная система, а цены не могут сбалансировать спрос и предложение, поэтому государство обязательно должно вмешиваться в экономику. По понятиям или нет – не важно. Прав тот, у кого есть сила. А почему бы и да?
Параллельно существовало еще одно течение институционализм. Эти пацаны считали, что движущей силой экономики является не рынок сам по себе, а экономические институты (что бы это не значило). Также считали, что нужно использовать математические методы расчета при анализе психологических и экономических явлений. Короче, какую-то херню загнали и свалили.
И наконец последняя школа, которая появилась в 1970-х – монетаризм или чикагская экономическая школа. Ее возглавлял Милтон Фридман, он вовсю критиковал кейнсианство. Согласно взглядам монетаристов рыночная экономика – это внутренне устойчивая система, пока в нее не вмешается государство, поэтому государство должно ограничиться только денежной политикой. Для урегулирования экономики нужно использовать количество денег в обращении, банковский процент и операции по купле-продаже ценных бумаг.
Вот так кратенько мы прошлись по тому, что происходило с экономикой за последние 500 лет. В итоге кризисы и нестабильность по-прежнему с нами, а экономисты продолжают спорить о том, кто прав и мериться многочленами.
Что изучает экономика?
Элина Ксенофонтова
Книги для дебилов
Приветики, будущие бизнесмены!
Неважно, что сейчас вы целевая аудитория этой книжки, в будущем вы обязательно заработаете свои миллионы, если разберетесь, как хакнуть современную экономику.
Вместо того чтобы залипать на сторис дофига успешных людей в Инстике, вы сможете самостоятельно комментировать экономические новости с заумным фейсом, собирая восторженные взгляды. Начнете разбираться в том, какие отношения у спроса и предложения, как посчитать этот гребаный НДС, откуда взялся госдолг и че там вообще с кризисом.
Ну, и забегайте на чай в Инстаграм @eco.nomics!
Книга содержит нецензурную брань.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Элина Ксенофонтова
Экономика для дебилов
© Элина Ксенофонтова, 2021
© ООО «Издательство АСТ», 2021
* * *
От автора
Приветики, будущие бизнесмены!
Неважно, что сейчас вы целевая аудитория этой книжки, в будущем вы обязательно заработаете свои миллионы, если разберетесь, как хакнуть современную экономику.
Вместо того чтобы залипать на сторис дофига успешных людей в Инстике, вы сможете самостоятельно комментировать экономические новости с заумным фейсом, собирая восторженные взгляды. Начнете разбираться в том, какие отношения у спроса и предложения, как посчитать этот гребаный НДС, откуда взялся госдолг и че там вообще с кризисом.
Приготовьтесь получать интеллектуальный оргазм! А, да, книжка 18+.
Ну, и забегайте на чай в Инстаграм
@eco.nomics!
Как всё начиналось?
Никто не принимает советы, но все принимают деньги; стало быть, деньги лучше советов.
Джонатан Свифт
Что было в начале – курица или яйцо? Деньги или содержанки? Если естествознание всё еще топчется и выдает множество теорий о нашем происхождении от большого взрыва до божественного озарения, то экономика дает вполне конкретные прозаичные ответы – сначала появились содержанки. Почему же так?
Давайте начнем с того, что такое вообще экономика. Изначально с греческого «экономика» означает правила ведения домашнего хозяйства. Ну что, уже представили овуляшек, которые на женской тусовке рассказывали всем, как правильно готовить мамонта? Всё было не совсем так.
Можем ли мы представить современный мир без денег? А без товаров? Хрена лысого. Но когда-то мир был именно таким.
С появлением первых древних цивилизаций у правителей начали появляться вопросы – как эффективно управлять этим быдлом? Да еще так, чтобы мы ими управляли и они нам за это платили. Гениально, не правда ли? Вот и получилось, что древние философы и правители топили за то, что рабовладельчество и натуральное хозяйство – это основа основ и естественный ход бытия. Все их доказательства базировались на морали и этике, они делали высоконравственный еблет и говорили, что так должны жить достойные граждане, ибо нехуй. А торговцы и ростовщики со своим капиталом – это челядь гнилая, которая мешает естественному обмену товаров. Давайте разберем, как все эти траблы решались в Древнем Египте.
Именно эта страна создавала пирамиды задолго до того, как это стало мейнстримом (Привет, МММ!). В свое время, кстати, строительство этих пирамид сильно тормозило экономику Египта. Но вкладывать деньги в будущее умел каждый египтянин, потому что в отличие от большинства они копили на загробную жизнь – на том свете нужно было предстать, как Снупп Дог в лучшие годы. Нужно было иметь красивые гробницы, цацки, много денег и шикарную церемонию. По этой причине в стране эффективно развивались химия, ремесла и медицина. Помимо этого, бюрократический аппарат был развит не хуже, чем в СССР: регулярно проводились переписи населения, велся повсеместный учет хозяйственных предприятий, казна была поделена на несколько секторов – финансовый, военный и на ведомство общественных работ.
Частной собственности в Египте практически не было, а правители и духовные деятели ловко управляли массами. Совершенно неожиданно, но одними из главных проблем были коррупция и раздутый бюрократический аппарат. Ценность граждан в Древнем Египте сильно уступала значимости государства. Как только кому-то из населения приходило в голову «тварь я дрожащая или право имею?», ему сразу являлся ответ – «ты тварь дрожащая, пиздуй работать».
В свою очередь в Древней Греции проявлялся гораздо больший интерес к личности, и в этом состоит основное отличие древневосточной экономической мысли от экономической мысли античности. Также как и в Древнем Египте основной производственной силой в Древней Греции являлись рабы. Проблемы с этими бедолагами и были толчком к развитию экономики того времени, а также вопросы о равенстве граждан, вопросы товарного обмена, функционирования денег и сословная борьба. А кто же были эти гарные хлопцы, которые научили всех уму разуму? Сейчас узнаем.
Пацаны, которые научили всех экономить
Были такие классные древние греки, как Ксенофот, Платон и Аристотель – и с девчонками у них был полный порядок, и с мозгами тоже заебись. Все они были представителями аристократии и получили лучшее образование того времени, но давайте о каждом поподробнее.
Ксенофонт – главный батя экономики. Именно он написал книгу, с которой всё началось: «Домострой» или «???????????» на греческом, т. е. наука об искусном ведении домашнего хозяйства. Там он отметил, что труд нужно делить на умственный и физический; людей разделять на свободных и рабов (удобно, когда ты сам не раб, не правда ли?); земледелие важнее ремесла и торговли; деньги позволяют быстрее и проще обменивать товары; у любого товара есть полезные свойства, иначе его бы не покупали. Многое нам кажется совершенно очевидным, но в то время – это был прорыв.
Платон придерживался тех же убеждений, что и Ксенофонт. Говорил, что рабы – это классно, и их можно приравнять к имуществу, но, возможно, он изменил свое мнение, когда сам попал в рабство. Считал, что цены на товары должно устанавливать государство, критиковал ростовщиков и восхвалял земледелие, как самый важный вид деятельности.
Аристотель первый из всех мыслителей древности понял тему треков всех современных рэперов и заявил, что экономика – это наука о богатстве. Но богатство в его понимании тоже может быть разным. Если ты обеспечиваешь себе и своей семье безбедное существование – это экономика, но, если ты буржуй зажиточный, и у тебя денег хоть жопой жуй – это хрематистика. Второе он, понятное дело, не одобрял. Порицал тех, для кого деньги становились самоцелью и ненавидел ростовщичество. Также выдвинул теорию о стоимости денег и цене, но не успел докрутить до ума. Также как и его братаны, Ксенофонт и Платон, топил за рабство и земледелие.
Что б-б-было дальше?
К XVI веку экономическая теория стала полноценной наукой, а прошло всего-то каких-то 2000 лет после движух Аристотеля, но, как говорится, тише едешь – дальше будешь. Рабство еще не отменили, но от земледелия, как от основного вида деятельности, уже отказались. Экономисты, которые имели схожие мысли, начали объединяться в школы – это почти как TikTok-хаусы, только без TikTok. Всего было девять основных направлений.
Самым первым течением, которое существовало с XVI по XVIII век, был меркантилизм, его представители – англичане Уильям Стаффорд и Томас Ман. Идеи этих ребят сильно бы взбесили Аристотеля, но, благо, он их не слышал. Они начали искать путь к богатству страны и нашли его в торговле. «Чтобы повысить доход своей страны, нужно ежегодно продавать товаров за рубеж больше, чем покупать», – считали они. То есть, экспорт должен быть всегда больше импорта. Меркантилисты решили поддержать своих пацанов и выбили помощь у государства. Те, кто продавали свои товары на внешнем рынке получили вольную торговать без лишних напрягов, а вот за ввоз товаров стали трясти конкретное бабло.
Потом в XVIII веке приходит француз Франсуа Кенэ и говорит, что все это полная херня, а вот древние греки были правы, потому что сельское хозяйство важнее торговли. Это течение называется физиократия. Его представители считали, что общество должно быть поделено на три класса – фермеры, ремесленники и землевладельцы; именно эти три категории и формируют богатство народов, а государство вообще не должно вмешиваться в экономику. Внатуре, это их корова и они ее доят!
Затем приходит время классической политической экономии. Оно существует с конца XVIII века до первой половины XIX. Основоположником этой школы является Смит, Адам Смит. Он считал, что государство не должно вмешиваться в процессы экономики – ни в производство, ни в распределение товаров, ни в экспорт и ни в импорт, всем этим будет управлять «невидимая рука» рынка. Уже думаете, что он ебобо?
«Невидимая рука» рынка – это конкуренция, которая естественным образом регулирует спрос и предложение. Смит считал, что предприниматель должен ориентироваться на собственную выгоду, а не на пользу обществу. Но для того чтобы получить выгоду, он не сможет поставить высокие цены на свои товары, поскольку тогда никто ничего не купит, а невысокие цены – это польза для общества. И все счастливы.
Потом у руля был Давид Рикардо, который тоже был классиком и считал, что государство не должно лезть в экономику, а взаимодействовать только через налогообложение. Но помни, что «лучший налог – это меньший налог», – реальная цитата Рикардо.
Затем приходит всем известный нам мужчина, в честь которого названы многие улицы городов России – Карл Маркс. Он заявил, что Смит со своей «невидимой рукой» рынка может идти самоудовлетворяться в темный уголок, а экономикой нужно управлять централизованно. Нужно отменить частную собственность, избавиться от капиталистов, равно платить за равный труд, и главное, запретить эксплуатацию человека человеком.
Во второй половине XIX века приходят Менгер, Джеволс и Вальрас и заявляют, что цель жизни человека заключается в максимальном удовлетворении своих потребностей, и поэтому стоимость товара определяется индивидуально в зависимости от его ценности и важности каждому конкретному человеку.
Объединив в себе маржинализм и взгляды классиков, на арене появились неоклассики, возглавляемые Альфредом Маршаллом. Они считали, что каждый участник экономики, от рабочего до владельца завода, стремится максимизировать свой доход и минимизировать затраты. Также как и классики, эти ребята считали, что равновесие на рынке достигается через совершенную конкуренцию и свободу частного предпринимательства.
В XX веке в США ебанула великая депрессия и после этого возникла еще одна школа – кейнсианство, в честь (неожиданно) Дж. Кейнса. Он заявил, что рыночная экономика неустойчивая и несовершенная система, а цены не могут сбалансировать спрос и предложение, поэтому государство обязательно должно вмешиваться в экономику. По понятиям или нет – не важно. Прав тот, у кого есть сила. А почему бы и да?
Параллельно существовало еще одно течение институционализм. Эти пацаны считали, что движущей силой экономики является не рынок сам по себе, а экономические институты (что бы это не значило). Также считали, что нужно использовать математические методы расчета при анализе психологических и экономических явлений. Короче, какую-то херню загнали и свалили.
И наконец последняя школа, которая появилась в 1970-х – монетаризм или чикагская экономическая школа. Ее возглавлял Милтон Фридман, он вовсю критиковал кейнсианство. Согласно взглядам монетаристов рыночная экономика – это внутренне устойчивая система, пока в нее не вмешается государство, поэтому государство должно ограничиться только денежной политикой. Для урегулирования экономики нужно использовать количество денег в обращении, банковский процент и операции по купле-продаже ценных бумаг.
Вот так кратенько мы прошлись по тому, что происходило с экономикой за последние 500 лет. В итоге кризисы и нестабильность по-прежнему с нами, а экономисты продолжают спорить о том, кто прав и мериться многочленами.
Что изучает экономика?
Последний отзыв
Классная книга. Очень многое объясняет, что скрытое реально происходит в человеке