Тюргеши: Алып. Придуманные истории

Новые тюргеши. О чем умалчивает история?
Ерлан Болысбеков

В давние времена Тюркский каган запрятал в степи сокровища. Эти сокровища найдет тюргешский мальчик. Вопрос: нужны ли тюргешам эти сокровища?

Новые тюргеши

О чем умалчивает история?

Ерлан Болысбеков

© Ерлан Болысбеков, 2019

ISBN 978-5-4496-5397-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тюркский каган

Тюркский каган с вершины холма руководил движениями каравана, который состоял из сотни верблюдов. Верблюды были навьючены ящиками, наполненные золотом.

Караван остановился у щели в земле, который был входом в пещеру. Рабы принялись перетаскивать ящики в эту пещеру.

Когда рабы ушли под землю с последним ящиком, каган подошел к тринадцати каменным фигурам, которые стояли вокруг входа в пещеру. Он выбрал три фигуры, и в них провернул ключами потайные замки. Механизм сработал, и вход в пещеру закрылся.

Каган в одиночку погнал разгруженных верблюдов в обратную сторону.

Только одного не учел тюркский каган. Того, что и верблюды умеют говорить.

Вступление

Поколения людей сменяют друг друга. Человек живет мгновение на этой вечной земле. Главное в жизни человека – свобода. Свобода человеку дается тогда, когда у него собственный кусок земли. Человек охраняет этот кусок земли ради богов, духов предков и детей. Каждое новое поколение должно заново отстаивать право жить на этом куске земли.

Тюргешский каганат

В начале VIII века в долинах Семиречья тюргеши основали государство Тюргешский каганат.

Тюргеши – народ воинов, жили в постоянных воинах. Каждый тюргеш в обязательном порядке владел боевым ремеслом. Остальная бытовая часть жизни отходила у них на второй план.

Тюргеши делились на сарытюргешей и каратюргешей. Племена мукри назывались сарытюргешами, и племена абаров назывались каратюргешами. В это время в Семиречье обитало четыре десятка племен, которые подчинялись или мукрийцам или абарам, и соответственно причисляли себя или к сарытюргешам или к каратюргешам.

Наше повествование начнется с племени саков. Это племя подчинялось каратюргешам, и, возможно поэтому, называли себя Кара.

Как говорилось в древней легенде, в далекие прошлые времена народность саков правила степью. Теперь саков осталось немногочисленное племя, которое с каждым годом уменьшалось и растворялось среди остальных племен. О великом прошлом народности саков остались только легенды.

Вождь

Вождь племени саков, уже седобородый и почтенный старик, решил полностью отойти от дел и передать свою власть сыновьям. Для этого он пригласил к себе своих трех сыновей и завел с ними такую речь:

– Я хотел многое успеть. Я хотел быть мудрым и сильным. Я хотел счастье своему народу. Теперь мои шаги медлительны, голос бессилен, мой вид никого не может испугать. В моей жизни наступила зима. В течение всей жизни моими основными словами были народ, земля, богатство и оружие. После себя я отдаю вам эту землю, которую наш народ сохранил. В эту землю наш народ принес богатство. Это богатство охраняется нашим оружием. Всю свою жизнь я дорожил этими тремя вещами, которые я сейчас держу в руках, и хочу подарить вам, моим сыновьям. Эти три вещи – меч, кнут и монеты.

Вождь на время задумался, посмотрел в глаза каждому из сыновей, и продолжил свою речь:

– Тебе Арыстану, моему старшему сыну, следовало подарить меч, так как твое имя по всей степи известно как непревзойденного мастера по стрельбе из лука и кулачного боя. Тебе, моему среднему сыну, Богазу, следовало подарить монеты, так как почти вся торговля с другими племенами ведется с твоим участием. Тебе же Шаполо, моему младшему сыну, следовало подарить кнут, так как ты любишь пасти скот, и твой конь всегда побеждает на скачках.

Тут вождь снова замолчал на время, обдумывая свою заключительную мысль, и дальше сказал:

– Однако я поступлю иначе. Кнут я подарю старшему сыну Арыстану. Кнут означает власть. С помощью этого кнута ты Арыстан должен держать народ саков в строгом порядке и единстве. Меч я дарю второму сыну – Богазу. Меч означает независимость и доблесть. Силу этого меча должен почувствовать каждый, кто посягнет на нашу родную землю. Этот меч должен первым разить наших врагов. Монеты я дарю третьему сыну —Шаполо. Монеты означают богатство. Однако это богатство мнимое и переходящее. Пусть эти монеты увеличиваются благодаря труду нашего народа, приплода нашего скота, но не с помощью грабежа и обмана. Пусть эти монеты всегда попадают тем, кому они нужны больше, и кто их заслуживает. Лучше опустив голову просить у земли, чем подняв голову просить у людей.

На этом речь отца сыновьям и закончилась, и это означало, что власть у саков переходит его старшему сыну Арыстану.

Мукрийцы и абары

Мукрийцы и абары почти ничем не отличались друг от друга.

Язык у них отличался немного. Мукрийцы издавна обитали в Семиречье, а абары пришли с востока.

Абары были пылкими и любили свободу, а мукрийцы были сдержанными и чтили традиции и правила.

Абары имели пристрастие играть на музыкальных инструментах, а мукрийцы обожали петь и танцевать.

Абары боготворили поэзию, а мукрийцы – разговорную речь.

Мукрицам больше приходилось по душе принимать гостей, а абарам больше нравилось ходить в гости.

Абары женились поздно, а мукрийцы – рано.

У мукрийцев ведущая роль в семье принадлежала женщине, а у абаров эта роль оставалась за мужчиной. Поэтому мужчина мукриец предпочитал брать в жены более спокойную девушку из рода мукрийцев. Когда мужчина абарец считал за честь взять в жены мукрийку.

Женитьба

Три брата, сыновья вождя саков, Арыстан, Богаз и Шаполо решили жениться. У кочевых племен не было принято жениться на девушке из своего рода, и братья пришли свататься к одному состоятельному баю из рода Усуней. Причем все они пришли свататься к одной и той же девушкепо имени Сулушаш. Она была стройной красавицей, и она лихо управляла лошадью, с которой никто не мог сравняться по скорости во всей степи. У девушки было ещё шестеро сестер, все красавицы на выданье, но женихам приглянулась только одна из них. Делать нечего, отец девушки поставил условие, кроме калыма в 300 лошадей, что на ней женится тот из братьев, кто первый её заарканит.

Девушка на своей лошади выехала в степь, а братья на своих лошадях помчались за ней. Первым выдвинулся старший брат – он почти догнал девушку, забросил свой аркан, но Сулушаш смогла увернуться. Вторым стал догонять средний брат, он тоже забросил свой канат, и девушка снова с легкостью увильнула. Третий брат оказался самым хитрым, он поджидал девушку между камышей и накинулся на девушку, когда она не ожидала. Ему даже не пришлось бросать аркан, он просто перепрыгнул на коня девушки. Таким образом, победа досталась младшему брату Шаполо, и ему в невесты досталась Сулушаш.

Поход

Враги из года в год раздирали земли Тюргешского каганата. Враги у тюргешей были везде. Враги с востока, с севера и с запада давно уже стояли на внешних границах, ожидая удобного момента для нападения.

Семиречье с юга окружен высокими горами. Там, на берегу горного озера, живет бог Тенгри. Никогда опасность не приходит с из гор, и всегда в самые опасные моменты тюргеши находили защиту среди гор. Если враг отберет у них эти горы, то тюргеши навсегда потеряют свою родину.

Уже много лет прошло с тех пор как Согэ разбил арабов на западе, а также добился мира на востоке, и усмирил северные племена. Однако теперь у Тюргешского каганата появился новый, самый коварный враг – Карлукский каганат. Разбойничьи отряды карлуков время от времени нападали с северо-востока Семиречья на тюргешские пастбища и угоняли лошадей.

Если тюргеши не покажут свою силу перед карлуками, если вовремя не пресечь их мелкие вторжения, то они подумают, что тюргеши слабы, и пойдут большими силами.

Тюргешский каган сам лично решил отправиться с войском и наказать разбойников. Из племени саков к ним присоединился отряд, которым командовал Арыстан. Арыстан на время своего отсутствия передал власть над саками младшему брату Шаполо.

Тюргешское войско направилось в местность, откуда карлукские разбойники совершали набеги.

Битва