Sex: реальный и виртуальный

Все устройство человеческих сообществ обусловлено правилами поведения. Строго регламентированы были пища и одежда, отношения между низшими и высшими по положению, формы общения, приём чужаков и, конечно же отношения двух полов. Нарушения правил и установок карались практически во все времена. Ибо вежливость, такт и учтивость в этнических и социальных группах служили общим интересам. Не все правила выдержали проверку временем и стали сегодня нормами хорошего тона. Появилось много новых положений, принципов, ценностей, которым еще предстоит утвердиться в современном мире. Но и они не вечны! Так как продолжает изменяться сексуальная культура и совершенствуются взаимоотношения людей.

Правила сексуального этикета пока нигде и никем не прописаны. Мы лишь знаем, что в Уголовном Кодексе РФ названа ответственность за сексуально-мотивированные деяния и перечислены виды сексуальных преступлений да нарушений. Вот их то точно нельзя совершать, иначе грозит уголовная ответственность. Есть нормы прописанные в административном своде правил, семейном кодексе. А как в жизни себя надо вести в половом общении, что бы не думать об ответственности (она то прописана!), а действовать в свое и взаимное удовольствие?

Сексуальный этикет как порядок половых взаимоотношений, установленный кем-либо, стал внешним – частным – проявлением половой этики (или нравственности). А мораль обобщает проявления форм обхождения, нормативных установок, правил сексуального этикета, выступая как общее для него – в форме внутренних убеждений человека, свода нравственных правил, кодекса чести, тех социальных групп и конкретных людей, которые установили эти самые частные правила и т. п.

Таким образом, установленный порядок поведения, регламентирующий внешние проявления половых отношений между людьми вполне может называться сексуальным этикетом.

Конечно, термин «сексуальный этикет» – продукт наших дней. Первые правила и установки сексуального поведения выглядели совсем иначе. Но уже по ним можно отследить, как зарождалась и формировалась сексуальная культура людей. Сформировавшийся веками определенный набор формальных и неформальных санкций, с помощью которых осуществляется контроль за сексуальным поведением, можно увидеть в ретроспективном анализе табу, установок, обычаев, правил, регулирующих половую жизнь людей. При этом видно, что их сексуальный этикет определенным образом изменялся в процессе исторического развития. Его уровень повышался из века в век в дороге от наивного усвоения запретов и предписаний, обычаев и норм, свойственных конкретному племени и группе, до появления сводов норм и законов, регламентирующих половую жизнь, нравственных кодексов и правил, соблюдение которых является нормой в процессе формирования сексуальной культуры. Начало сексуальному этикету положено тысячи лет назад и исследование его предмет особого разговора.

Сексуальный этикет во все времена был настолько сложной, детализированной системой, что возник целый ряд профессий, представители которых обеспечивали исполнение его требований. Если церемониймейстеры отвечали за соблюдением обычного этикета при дворе, то уже порнографии служили люди, которые учили премудростям любви в Др. Греции; гетеры и куртизанки Др. Рима были специалистами в применении правил сексуального этикета. Гейши ассоциируются с представителями высшего уровня проявления сексуального этикета в Японии; мамки и бабки – на Руси; многочисленные гувернеры и учителя обучали дворянских отпрысков изысканным манерам и прочим необходимым премудростям.

Наскальные рисунки и черепки посуды с фигурками людей в эротических позах – первые дошедшие к нам исторические свидетельства наличия сексуального этикета. Упоминания об обязанностях и правах древних в сфере сексуальных взаимоотношений имеются в Древнем Египте около 2350г. до н. э. Здесь была написана одна из первых инструкций по поведению людей. Продолжение темы – в Законах вавилонского царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.), знаменитой индийской «Ригведе», китайских трактатах Сунь-цзы, индийской Кама-сутре Ватсьяяна Малланага, исламском «Саду Благоуханном» и множестве произведений о любви и сексе, которые дошли до нас.

По мнению основателя конфуцианства – великого древнекитайского мыслителя Конфуция (551—479 г. до н. э.) было очень важно формировать гармоничные отношения между людьми, регулировать поведение человека в разных жизненных ситуациях. Его понятие «ли-этикет» весьма близко к значению современному европейскому термину «этикет». Ли-этикет помимо многого другого, – это норма поведения в семье, правила отношения подданных и государя: отец должен быть отцом, сын – сыном, – говорил философ.

Констатируя предписания и установки к гражданам в области сексуального поведения, в этих и многих других документах подчеркивается правовое положение людей, несущих строгую ответственность за нарушения на половой почве, рассказывается о формах и способах совершения полового акта, осуществления знакомства и разрыва отношений, проведения эротических ритуалов и соблазнения мужчин и женщин. Если всю эту память предков посвященную любовным отношениям сложить вместе, то даже окинуть взором весь этот эротический мир будет невозможно.

Сексуальное поведение, нравственные воззрения людей и те нормы, которые санкционируют и регулируют половую жизнь каждой эпохи, являются самыми характерными и яркими выразителями духа этой эпохи. По мнению Э. Фукса, который видел в этом не просто важную закономерность, а основной закон жизни, «…сущность каждого исторического периода, каждого народа и каждого класса отражается в них нагляднее всего». Тысячи проявлений половой жизни показывают на протяжении истории поведение и нравственные установки, воззрениях людей тех эпох. «Нет ни одной формы и ни одного жизненного проявления, которые не получали бы направления или по меньшей мере известной окраски от полового базиса жизни. Вся общественная и частная жизнь людей и народов насыщена и напоена половыми тенденциями и интересами. Они – вечная и неисчерпаемая проблема и программа, которые никогда не снимаются с очереди в существовании индивидуума и общества. Однако каждая эпоха – и это самое важное – облекает эти переживания в иные формы и постоянно пересматривает и направляет свои установления».

В рыцарском сословии существовала четкая иерархия, принадлежность к этому благородному сословию требовала особого внимания к всевозможным ритуалам, символам, атрибутам. Детали одежды, особенно головные уборы, в точности отражали социальный статус, ранг человека. Рыцари поддерживали свой престиж дорогой одеждой, обильно украшенной драгоценностями.

Рыцарское сословие выработало свой собственный кодекс чести, нравственные нормы, вело детально регламентированный правилами этикета образ жизни. Например, утонченной вежливостью, изысканностью отличалось отношение рыцарей средневековья к женщине. Вместе с тем, с людьми, не принадлежавшими к рыцарскому сословию, он был надменен, груб и жесток.

Сексуальная жизнь людей – в множестве разнообразных оттенков. Они принимают вид то бессознательного, стихийного, животного чувства, то выступают как высшие проявления творческих порывов, то низводятся до вульгарного стыдного уровня, где каждое слово и каждый жест отданы на служение чувственной оргии.

Внешние проявления сексуального поведения также различны и не менее выразительны. Поэтому история сексуального этикета на различных ступенях культурного развития является одной из главных составных частей истории человечества. Трудно спорить с утверждением: история сексуального этикета охватывает наиболее важные стороны общественного бытия людей (историю любви и брака, историю форм взаимного ухаживания, обычаев и нравов, представлений о красоте, радости, наслаждении и способов выражения чувства посредством языка, философии, права и т. д.).

Поэтому оставим изучение истории сексуального этикета кому-нибудь другому. А обратимся к современности, лишь иногда обращая внимание на добрые заветы предков.

Условность сексуального этикета

Если подходить к сексуальной культуре строго эмпирически, бросается в глаза условность норм и правил, которые она приписывает своим носителям. Их использование вольно или невольно приводит к такому положению дел, при котором сексуальное поведение может низводиться до уровня ничтожной мелочи или подниматься до высот совершеннейшего явления, тем самым, предполагая исключительную вариативность сексуальной активности. В зависимости от социокультурных установок, влияния различных культурных образований и социальных факторов, определяющих конкретную сексуальную культуру изменяется и сексуальный этикет.

Мало того, в роли субъекта сексуального этикета могут выступать

индивид,

пара,

социальная группа,

общество в целом.

Сравнительный анализ сексуального поведения конкретных личностей, семейных и несемейных пар, мужчин и женщин, мужчин между собой и женщин между собой, представителей различных возрастов, концессий, национальностей, профессий, сексуальной ориентации показывает не только особенности и специфику их сексуального поведения. Но и вариативность правил, установок, норм и ценностей межполового общения.

Сексуальный этикет имеет в этом подтексте условную градацию: гетеросексуальный, гомосексуальный этикет, сексуальный этикет различных социальных слоев, национальных и этнических групп, профессиональных групп и п. д. При этом отдельная личность и пара чаще всего выпадают из понятия «сексуальный этикет», так как установленный порядок полового поведения они устанавливают сами себе.

Исходя из этой аксиомы соответствие сексуального поведения индивидуальным пристрастиям личности — норма современного сексуального поведения.

То, что нравится одному, совершенно может быть неприемлемо другому человеку. Сегодня это естественно в силу вариативности сексуальной активности. А индивидуальные особенности сексуального поведения личности в правовом государстве вообще не подлежат какому-либо нормированию, если оно не мешает, не видимо и не знакомо окружающим. Табу на такую активность личности – норма, которая должна быть первой в современном кодексе сексуального этикета.

Жизнь в сексуальной гармонии двух человек (пары) – цель полового общения. Это вторая ключевая норма.

Владимир Шахиджанян в своей справочной книге «1001 вопрос про это» как-то заметил, что у нас и сексуального этикета в общем-то и нет. С ним трудно не согласиться в том контексте, о котором шла речь: мужчина и женщина вдвоем. Для них определяющими являются обычные правила хорошего тона. Именно они в этом случае регулируют и поведение в постели. От такта, предупредительности, терпения, манеры поведения пары зависит то, ради чего они вместе. Хочется вам воскликнуть: «Мне невероятно хорошо!» – кричите, шепчите. И чем искреннее в это произнесете, тем приятнее вам будет, и захочется продлить удовольствие, сделать еще что-нибудь, чтобы доставить максимум сексуальной радости. Высшая точка удовольствия – оргазм. И так уж устроен человек, что всякое наслаждение, свой самый сладострастный миг приберегает под конец. Продление удовольствия от неминуемого наслаждения – возможно не только с использованием техники секса, но и в процессе, предвосхищающем соитие.

При гармоничном единении одного и второго достигается идеальное существование иррациональной человеческой сущности, но появление пары, достигшей этой цели и ощущающей себя счастливо, – явление исключительно редкое и чаще всего не афишируемое окружающим. Н. Бердяев по этому поводу писал: «Это интимный вопрос, самый интимный из всех…»

Деятельность пары, удовлетворенной собственными половыми отношениями, так же не должна волновать окружающих. Главное, чтобы их сексуальная активность была гармоничной и соотносилась с результатами и средствами в достижении поставленных целей.

Удовлетворение разного рода сексуальных притязаний, как личности, так и пары, не выходящее за обозначенные пределы, не влияет на окружающих. По большому счету, об интимной жизни этой категории людей социальное большинство не должно знать. Так как не должно и участвовать в сокровенных, глубоких проявлениях их сексуальной активности. Нормы и правила, установки и ценности самодостаточной личности и гармоничной пары могут быть какими угодно – лишь бы они не выходили за определенные рамки, обозначенные сексуальным этикетом.

Встречаются два приятеля:

– Как у тебя дела?

– Нормально, только ангиной заболел, не могу вылечиться.

– Я тоже болел, меня жена вылечила хорошим сексом.

– А она сейчас дома?

Исследователи в области социокультурной сексологии позволяют различать как примитивную сексуальную культуру, так и изощренную. В первом случае о сексуальном этикете речь как бы и не идет. Имеется в виду общение низкого уровня – примитивный сексуальный этикет, его низкий уровень. Однако техника осуществления любой формы коитуса – это лишь средство, метод. Знание техники полового акта, мастерство в процессе совокупления – это лишь признак овладения «ремеслом». Необходимый, но не основной. Так, люди, даже не имеющие опыта половой жизни, интуитивно способны провести нормативный гетеросексуальный коитус. Но получить более полное удовлетворение и наслаждение в любви получает тот, кто овладел знаниями и умением их использовать на практике в «ars amande» (искусство любви).

Поэтому вторая – изощренная – подразумевает более высокий уровень сексуального поведения, более совершенную технику любовных игр, владение сексуальным этикетом, разнообразное искусство любви.

Вечные правила

Однако сексуальный инстинкт, справедливо именуемый основным, без мощного прогрессивного социокультурного влияния оказывал и продолжает оказывать воздействие на половое поведение. Он требует особенного контроля. Поэтому для общающихся между собой людей эти рамки: установки, правила, предписания, – просто обязательны для выполнения. Именно они и представляют собой основное содержание сексуального этикета.

В его основе требования половой морали христианства, сформулированные много веков назад и лучше всего получившие звучание в 11-й Заповеди Христа: «Люби ближнего как самого себя». Потом Вольтер замечательно повторил эту аксиому:«Обращайся с другими так, как ты хотел бы чтобы обращались с тобой», а А. Форель вывел главную заповедь половой этики: «Ты должен твоим половым побуждением, его влиянием на твою душу (в твоем головном мозгу) прежде всего, всеми твоими половыми актами не только не вредить отдельным личностям, а в особенности человечеству, но еще и способствовать их подъему».

Таким образом, нравственно (нормально) все то, что способствует счастью и преуспеванию человечества, а безнравственно (то есть ненормально) – то, что причиняет ему вред.

Красной нитью всех произведений о половых отношениях проходят вечные правила сексуального этикета – на все времена и для всех народов.

Не знаю прав я или нет, но на первое место среди них следует поставить следующее правило сексуального этикета: Любовь – основа гармонии и счастья в сексуальной жизни. Будучи обращена на другую личность, любовь сопровождается потребностью «отдать себя» любимому человеку, одновременно сделать его «своим», слиться с ним. Именно любовь наполняет собой все отношения между мужчиной и женщиной вне зависимости от социального положения, расовой или национальной принадлежности, вероисповедания, возраста и исторического периода.

Любовь может быть и своего рода экстремальной ситуацией. Известны же неразделенная, отвергнутая любовь и проч. От нее не застрахован никто. Вот некоторые приемы психологической защиты от такого рода проблем. В басне Эзопа «Лиса и виноград» лиса убеждает себя, что виноград еще зеленый и не очень-то ей его хочется. Тем самым она избавляется от психологического напряжения из-за невозможности достать ягоды. Некоторые говорят «Бывает и хуже», оправдывая свое поведение тем, что у других проблемы по-тяжелее и собственные беды можно терпеть. Другие вспоминают старую притчу: «Сосед жалуется на тесноту в квартире, а мудрец советует ему купить козла. Когда через некоторое время сосед взмолился, что стало еще хуже, мудрец присоветовал продать козла и тем самым облегчить себе жизнь.»

Соблюдение верности любимому человеку в общении с другими людьми – правило сексуального этикета, которое наиболее чтимо в различные исторические эпохи и в множестве социальных образований. Наиболее свойственно это правило для женщин, так как двойственная половая мораль, рожденная в запретительно-репрессивный период сексуальной культуры, предписывала такое поведение в первую очередь им. А мужчинам предоставлялся некоторый люфт: не везде и не всегда сексуальная измена для сильной половины человечества осуждалась. Ожидающая Одиссея Пенелопа, жены-солдатки, вдовы погибших на ратном поле мужчин навечно вошли в анналы сексуальной культуры как пример верности. НО сегодня изменяла или готова изменить своему партнеру (или мужу), по моим данным, каждая четвертая российская женщина. Среди мужчин таких около 40%.

Мужчина должен сдерживать свое желание разглядывать красивых сексапильных женщин, если он идет со своей дамой в общественном месте. Нельзя обращать внимание ни на кого, кроме той, что с вами! – правило сексуального этикета. Именно ей надо смотреть в глаза, нежно обнимать, держать за руку и т. д. – выражать исключительное предпочтение спутнице, не поворачивая голову в сторону привлекательных объектов женского пола. О параллельном флирте, улыбках, кивках головы в сторону другой женщины не может быть и речи. Если вы устроены так, что пропустить достойную юбку не можете, то появляйтесь в обществе одиноким охотником, готовым знакомиться с той, что понравится. Но! Как только вы оказались с трофеем, забудьте об остальных. Иначе потеряете и ту, что только что завоевали…

Решительность и уверенность мужчины в обществе женщины поощрялись во все времена. Мужество, смелость, отвага – качества настоящего мужчины. Если же они сдобрены нежностью, лаской, учтивостью, предупредительностью по отношению к представителям прекрасного пола, такому мужчине цены нет! Проявление мужских качеств в общении с женщиной – правило сексуального этикета, которым нельзя пренебрегать. Так же как и у женщин ценится элегантность, красота, скромность, чистота, нежность, которые характерны для прекрасной половины человечества. Акцент на наличие подобных черт в собственном облике – правило сексуального этикета, соблюдение которого не кому не навредило.

Делайте любимой комплименты – это тоже правило сексуального этикета. Женщины любят ушами, это – аксиома. Поэтому периодическое повторение приятных нежных слов, адресованных вашей избраннице – норма хорошего тона. А так как мужчины любят глазами, то и женщине стоит соответствовать своему высокому предназначению и не появляться перед возлюбленным в виде, оскорбляющем или обижающем взор возлюбленного. Только половина российских женщин среди тех, кто отвечал на вопросы моих анкет, удовлетворены половыми отношениями, у остальных вопросы, проблемы, непонимание неудовлетворение.

Психологи рекомендуют по реже вспоминать диалоги Красной шапочки на кровати с волком или бабушкой из известной сказки. Поглаживая в постели с женщиной ее бедра, не стоит говорить об их размерах. Лучше назвать животик подушечкой и не обращать внимания на цилюллит. Мужчинам лучше не акцентировать внимания на недостаточном размере женской груди, тогда им не придется выслушивать замечания по поводу длины собственного члена. Лучше подумать о том, как приятно заниматься сексом друг с другом и не зацикливаться на собственных габаритах: помните легенду об андрогинах. Может быть рядом ваша половинка! Уважение к сексуальному партнеру – правило сексуального этикета.