История самой большой любви. Размышления о пасхальных событиях

Только этот разбойник будто бы необычный. Ты слышишь, как Он стонет от боли, отказавшись от питья, притупляющего чувства. Он молится о прощении Своих палачей, а ты – один из них. Он обещает рай одному из распятых рядом бунтарей – Он уверен, что Сам сегодня же будет там. Он просит кого-то позаботиться о Своей матери.

О Нем рассказывают, что Он исцелял и воскрешал, кормил тысячи людей пятью хлебами, превращал воду в вино. Люди ходили за Ним толпами, как же Он тогда оказался здесь?

Ты всматриваешься в Его изуродованное лицо (твои воины не сдерживали себя), ищешь на нем доказательства Его вины, но на землю опускается тьма. Странно, что становится мрачно среди бела дня.

«Отче! В Твои руки предаю дух Мой!» – говорит этот царь, и ты чувствуешь, как у тебя под ногами дрожит земля.

Нет, Он совсем не обычный мятежник. В этом страдании нет страха или ненависти. Он все еще любил тех, кто еще вчера следовал за Ним, а сегодня плевал Ему в лицо. Он кричал: «Прости им, ибо не ведают, что творят».

А почему тебе нужно быть таким жестоким к тем, кто и так угнетаем тобой? Почему не удержаться от того, чтобы истязать того, кто не может убежать и бороться? Откуда эта неутолимая жажда крови?

Вот она, течет с креста, капает на горячий песок. Воздух пропитан ей. Она такая же красная, как у тебя, но свою кровь ты никому не дашь пролить без сопротивления. Он позволил. Почему?

«Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий», – вспоминаешь ты издевки израильских старейшин.

«Прости им, Отче». Что, если Он не нуждается в спасении? Что если, страдая на кресте, Он остается Спасителем? Что если Его смерть – это выбор не отвечать злом на зло и добровольная жертва за тех, кто злом захвачен? За проигравших революционеров по обе стороны от Него, за этих желчных фарисеев, невежественных иудеев, за твоих бессердечных солдат и за… и за тебя?

Запрокинув голову, ты смотришь на Его раскинутые руки, заслонившие тебя от почерневшего неба. «Совершилось!», – восклицает Он на последнем вздохе.

И ты, гордый римлянин, склоняешь свою голову перед Ним.

А я Тебя – нет

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

1 послание Иоанна 4:10

Каково это – признаться человеку в любви, заранее зная, что она безответна? Именно зная – не думая уверенно, убежденно, что такого просто не может быть, а точно, на 100% осознавая – человек не испытывает к тебе того же прекрасного, самого лучшего чувства во Вселенной.

Зачем вообще идти и говорить ему об этом? Что изменится? Разве это не станет для него лишним и неудобным бременем?

«Я люблю тебя».

«А я тебя – нет».

Ты же не надеялся глубоко в душе, что прозвучит невероятное «Я тебя тоже». Ты ведь знаешь наверняка, что это не так. Но разве не больно это услышать? Эти слова – как гвозди, вонзаются глубоко, заставляют истекать кровью. Смотри, они наносят тебе раны, которые не затянутся никогда.

«А я тебя – нет». Эти слова будут звучать в твоем сознании снова и снова. Ради чего ты на это пошел?

О. Вот почему. В ушах другого, любимого, будут звучать другие слова. Твои слова. Возможно, они и лягут на его душу бременем, но это бремя… Однажды оно может стать якорем. Однажды, когда он с тоской подумает: «Никто меня не любит» или «Я никому не нужен», память придет ему на помощь. «Я люблю тебя», – снова услышит он. Он грустно этому улыбнется и попробует жить дальше, осторожно надеясь, что действительно не все потеряно. Ведь где-то есть или где-то был когда-то тот, кто сумел его полюбить.

А что ты? Ты отдал все, ведь любовь не может по-другому. Она не ищет своего и все переносит. Она никогда не перестает.

Иисус как никто тебя в этом понимает.

Агнец

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

Книга пророка Исаии 53:6-7

Что привычно для священника Иерусалимского храма?

Запах крови и земли, почерневшей от нее. Блеяние овец, мычание быков. Хруст костей. Дым от жира на жертвеннике.

День за днем, месяц за другим, год за годом отработанным движением он перерезает глотки молчаливых животных, чья участь оказалась незавидной – умереть вместо своего владельца, который нарушил какую-то заповедь. Он не почтил своего Создателя, и, скорее всего, при этом пострадал его ближний.

Эти жертвенные животные хотели бы убежать, да не могут возразить. И все, что от них останется, должно быть сожжено на третий день.

Что чувствует священник, впервые наблюдая, как из нежного ягненка с черными влажными глазами теплой струей вытекает жизнь? Что он испытывает, видя, как эти глаза закрываются, как невинная жертва, обмякнув, тяжелеет у него на руках?

Может быть, священнику жалко. Но это продолжается день за днем, месяц за другим, год за годом. Несколько веков. Снова и снова священник, как и его отец, как и его дед, видит – за грехи виноватых умирают беспорочные. Животные не сопротивляются, а люди получают Божье прощение.

Посмотри, священник, на распятого Иисуса.

Неужели Он тебе никого не напоминает?..

Очевидность смерти

Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

Евангелие от Иоанна 19:40

Человек умер. Сердце не бьется, не прощупывается пульс. Кожа меняет цвет – сначала она приобретает синеватый оттенок, потом желтеет. Черты лица заостряются, неуловимо меняются. И чем дольше ты смотришь, тем более странным все кажется. Ты уже не видишь того, кого оплакиваешь. Перед тобой кто-то другой, совсем незнакомый.

Все-таки смерть – вещь жутко ненастоящая.

Но эти руки и ноги со следами от гвоздей, опухшее лицо, разорванный римским копьем бок… Они осязаемы. Ты задумчиво протираешь тело мокрой тканью, смывая и оттирая запекшуюся кровь, а потом натираешь его благовониями, смирной и алоэ. Ни один мускул не дернется от прикосновения к страшным, рваным ранам, грудь не дрогнет от резкого вздоха. Его глаза закрыты, губы сомкнуты. Каждое мгновение ты ждешь, что наваждение пройдет – сейчас Он повернет голову, сейчас Он что-то скажет.

Ты укутываешь Его пеленами, не встречая сопротивления. Ты обвиваешь Его голову платком. Ты берешь Его лицо в ладони, чтобы до конца осознать – Он ушел.

Это вы забрали Его тело?

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришёл к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен.

Евангелие от Луки 23:50-53

Иисус умер. Учитель, которого вы слушали втайне от других членов синедриона, больше ничего не скажет. Он никого не исцелит и не накормит хлебом. Ему не удалось изменить мир, и для вас все осталось бы по-прежнему. Вы солидный человек, зачем вам было отдавать свой гроб мертвецу, который так плохо кончил?

Иисуса казнили распятием. Как и других преступников, Его закопали бы где-то за чертой города, без почестей. Да и на что они Ему теперь?.. А вы, наконец, решили рискнуть своей репутацией, своим положением и пошли к Пилату просить о Его трупе. Думали, это утешит Его мать, или поможет Его последователям? Как на это отреагировали ваши влиятельные друзья, требовавшие смерти Иисуса у Рима?

Наконец, справедливо ли это по отношению к вашей семье? Это место для погребения, упокоения вас и ваших близких – подумали вы о них?

Подождите, уважаемый Иосиф. Помните, Иисус как-то цитировал пророка Исаию… В синагоге Он заявил: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы…» Вы не нищий, Иосиф. Но, очевидно, ваше сердце было сокрушено.

Да, в свитке Исаии есть и такие слова: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его»? Что же, Иосиф, вы думали, это об Иисусе? И вы – тот самый богатый?

А дальше написано: «Когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его».