Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков

Главную статью общественного дохода станица имела в отдаче в аренду общественных земельных угодий. По этой статье получается на общественные надобности до 10 тыс. рублей, что составляет почти половину всего бюджета станицы.

На 1907 год по смете, станицей предполагалось получить в общественный доход от отдачи в аренду свободной общественной земли и попасов при скотопрогонной дороге и при табунном отводе всего 8458 руб. 75 коп., далее ожидались получения: от отдачи в арендное содержание 2 ярмарочных площадей – 1707 руб.; от отдачи 5 каменоломных гор – 1600 руб.; от отдачи рыболовных озёр – 500 руб.; посаженной платы с иногородних 620 руб.; за отдачу в аренду мест для устройства временных построек при железнодорожных станциях: Чеботовке и Красновке 848 руб. Кроме того предполагалось получить с граждан задолжаний прежних лет за справку к службе – 5000 руб., и по разным мелким статьям – 1329 руб. 50 коп., а всего предполагалось получить по смете – 20093 руб. 25 коп. Расхода же на станичные надобности по смете того же года, предполагалось всего 16807 руб. 68 коп.

Станица Митякинская в архивных документах

Следственное дело

В 1715 году началось «Следственное дело по доносу Войска Донского на соборного их протопопа в Черкасске Феодора Олимпиева о воровских его и неприличных священническому чину делах. 1715 – 1718 годы».

«История – совокупность преступлений, безумств и несчастий, среди которых замечаются некоторые добродетели, некоторые счастливые времена, подобно тому как среди дикой пустыни там и сям обнаруживаются человеческие поселения». Вольтер.

Это весьма меткое и остроумное замечание Вольтера, относится и к этому документу. Войско Донское, в лице атамана Петра Емельянова обвиняло Олимпиева в воровстве и непотребстве. Призывая его, «чтоб он у церкви Божией был благочинен, и никакого воровства не чинил, и нас, холопей твоих, Войско Донское всякия неистовыя слова не испущал».

Войско потребовало передать всё церковное имущество другим священникам, но он его, не передав, тайно бежал вместе с женой из Черкасска. Однако главное обвинение было не в этом, а в банальном мошенничестве. Зять протопопа Олимпиева попал в плен к татарам, и он решил на его выкупе хорошо заработать. Обратившись к Войску с просьбой дать ему для обмена на зятя татарина. Войско пошло на встречу протопопу и татарина ему дало. Как и письмо к графу Шереметеву с просьбой помочь в размене пленников. Однако ловкий протопоп умолчал, о том, что Войско уже дало ему для размена татарина и просил о том фельдмаршала. Тот из уважения к священническому сану дал Олимпиеву двух татар. Кроме этого протопоп получил пленных татар от гетмана Шкуропадского и нижегородского наместника Апраксина. После чего, приехав в Петербург, Олимпиев обратился с точно такой же просьбой к тайному советнику Ф. М. Апраксину. Но здесь он получил отказ и обратился с тем же ложным челобитьем к канцлеру Головкину. Канцлер, ничего не заподозрив указал выдать Олимпиеву двух татар. Кроме это протопопа Войско обвиняло в банальном воровстве.

Какое это имеет отношение к станице Митякинской? Прямое. Протопоп, узнав об обвинения в свой адрес со стороны Войска Донского, написал встречный донос, обвиняя войскового атамана в укрывательстве воровских казаков станицы Митякинской:

«Да в прошлом 1713 году явились на Донце Митякинской станицы беглые солдаты со Осереды на лошедях с телегами, и со многою рухлядью, и той станицы станичной атаман Агафон Данилов казаком Ыевом Окиндимовам и со многими казаками тех беглых солдат поймав и оковали, и посадили за караул, и хотели послать в Черкаской, и у тех вышеупомянутых солдат лошадей и рухледь и прочее побрали, а их отпустили пеших, а каких чинов люди, не ведомо, и оныя солдаты пошли в Озов и обусурманились. И отоман Пётр Емельянов призвав вышеписаного станичного отамана Агафона Данилова ис протчими казаками, и посадил за караул, и взяв с них, казаков, взятки многия, отпустил в домы их, и в том учинил им потачку.

Да в той же станицы Митякинской живёт и ныне беглой салдат, зовут ево Стефаном, а у них в станице он, Стефан, писарем. А ему, атаману, Петру Емельянову для явного свидетельства тех лиц надлежить прислать было к Москве, потому, что твои, Великого Государя указы к нему, атаману, и ко всем старшинам приходили прежде всего и ныне многия. чтоб пришлых и беглых людей всякого чина отнюдь на Дону не принимать под смертною казнию. А он, атаман, отставя твой, Государь, к нему, атамана, имянной приказ о приёме беглых людех, и обо взятках, и он, атаман, Пётр Емельянов, преслушав присланные к нему твои, Великого Государя, именныя указы, беглых всяких чинов людей принимают и протчим и зо взятку потачку чинят».

По всей видимости, дыма без огня не было и из Черкасской станицы был отряд казаков во главе со старшиной, который вёл следствие. Известие о приходе в ст. Митякинскую беглых солдат подтвердилось, и станичный атаман Агафон Данилов с другими казаками был арестован и доставлен в Черкасск для подробного разбора дела. Однако вскоре был отпущен и проживал в своей станице, о чём было упомянуто в следственном деле: «… другой, Митякинской станицы Агафон Данилов ныне живёт в той Митякинской станице в казаках же».

Чем так насолили митякинские казаки ловкому и предприимчевому протопопу, не известно. Однако Олимпиев вскоре написал и второй донос на митякинцев и их нового атамана:

«Да в прошлом 1713 году з Данца Митякинской станицы казаки Семион с товарыщи, доносили ему атаману Петру Емельянову, на станичного своего атамана Семёна Иванова, принел де он, Семён, многих пришлых людей жить. И он атаман Пётр Емельянов взяв станичного атамана Семёна и пришлых людей, и взял за караулом. И взяв он, атаман Пётр Емельянов, с него, Семёна, и з пришлых людей взятки деньгами и лесицеми, и их освободил, и велел им жить в той Митякинской станицы по-прежнему».

27 января 1718 года по следственному делу протопопа Олимпиева, по государеву указу была распрошена майором Преображенского полка Ушаковым донская легковая станица атамана Аксёна Фролова. На допросе казак «Андрей Иванов сын Лопатин», показал, что:

«В 1713 году в Митякинской станице беглые солдаты два или три человека с Осереды с лошедьми ис телегами, и со многими пожитками являлись ли, и той станицы атаман Агафон Данилов с товарыщи у тех солдат тех лошадей и пожитки отобрали ли, и над салдатами что учинили ль, того он Андрей, и ни от кого про то не слыхал.

В 1714 году Мигулинской станице беглые три человека с лошадьми и с телеги, и со многими пожитки, явились ли в той Мигулинской станицы пришлой человек Похом с товарыщижить их на Хопёр в Акишевскую станицу повезли ль, и на дороге в ночи всех их до смерти побили ль, и лошедей и пожитки себе побрали ль, и Митякинской станицы атамана Агафона да Мигулинской станицы Пахома с теми лошадьми и с пожитки атаман Пётр Емельяновсо старшинами с кем в Черкаское забрали ль, и тех лошадей, и пожитки по себе побрали ль, а убойцов Агафона и Пахома изо взятков отпустили ль, того он, Андрей, не ведает, и ни от кого про то он не слыхал».

Слова Аксёна Фролова подтвердили другие донские казаки: Артемий Васильев и Панкрат Куприянов. Свет на все эти события проливают расспросные речи другого казака Мокея Осипова, взятого под стражу по царскому указу. На допросе в Преображенском приказе, он рассказал, что митякинских атаманов и казаков оклеветал митякинский же поп, попавшийся на снохачестве, в котором обвинил его же сын, и отправленный атаманом Агафоном Даниловым в Черкасскую станицу в колодках для дознания.

«В Митякинской станице беглые солдаты со Осереды с лошадьми, и с телегами, и с пожитками явились ли, и атаман Агафон Данилов с товарыщи те пожитки у них обрали ль, и куды их дели, не ведает. Только в прошлом 176 году ис той митякинской станицы атаман Агафон Данилов прислал в Черкаской попа, а как зовут не знает, по челобитью сына ево попова, в блудном деле со снохою своею, и тот поп по той злобе сидя в Черкаском за караулом написал на того атамана доношение, будто он, атаман, беглых салдат трёх человек пограбя у них животы отпустил. И про то доношение сказали караульные солдаты ему, Мокею, и он, Мокей, велел у него, попа, то доношение вынять, и объявил войсковому атаману Василью Фролову. И атаман де, приказал атамана Агафона Данилова выслать в Черкаской тотчас, и как тот Агафон прибыл в Черкаской, и тот поп на очной ставке с ним повинился, а сказал, что затеял он поп, то дело напрасно за то, что он, Агафон, прислал ево в Черкаской в колодке, и в блудном деле со снохою своею он, поп, винился ж. И атаман хотел было ево, попа, послать в Патриаршей духовный приказ, и по прошению з Дону Шатрищего монастыря архимандрита тот поп отдан ему, архимандриту, что он обещался постричся, и тот архимандрит ево, попа, в Черкасском постриг, и взял с собою в тот монастырь».

В результате, Черкасский протопоп Фёдор Олимпиев, как и митякинский поп, был признан виновным в оговоре донских атаманов и казаков. И по государеву указу были сосланы в Соловецкий монастырь, до особого на то указа. Их предписывалось держать в разных тюрьмах. Все же донские казаки, взятые под стражу по этому делу, были отпущены:

«А марта 9 числа по имянному его, Великого Государя, указу велено ево донского протопопа Фёдора Олимпиева, за ево непостоянство и непотребные дела, о которых в отписках и челобитье донских атаманов и казаков, и в розыску написано, также что подавал он, протопоп, доношения свои сперва в Посольской канцелярии, а потом и самому его царскому величеству, на бывших двух донских атаманов. на Петра Емельянова да на Максима Фролова, и на нынешняго Василья Фролова, и на старшину, и на рядовых казаков во многих делех, и понеже первые два атамана уже умерли, а из старшин, которые допрашиваны, и по ответам их никакова до них важного дела не показалось, сослать ево, протопопа в ссылку в Соловецкой монастырь, и велено ево держать тамо в тюрьме до его царского величества указу».

Крестоприводная книга

«История – это цепь неудачных попыток человека вырваться из пут собственной порочной природы». Т. Уайлдер.

Перед нами уникальный документ относящийся к истории станицы Митякинской – полный список всех казаков на 1708 год. История его появления такова. 1718 год оказался знаменательным не только для Дона и станицы Митякинской в частности, но и для всей Росси. Фактическая измена наследника русского престола Алексея Петровича и бегство его в Австрию, вынудила царя Петра издать Манифест от 3 февраля 1718 года о лишении его всех прав наследства. Новым наследником царь провозгласил своего младшего сына, 3 летнего Петра Петровича. Для того, чтобы избежать возможной смуты из-за престолонаследия, Пётр 1 указал привести всех подданных к присяге новому наследнику и целованию креста. Для проведения присяги на Дон был отправлен стольник Михаил Трегубов.

По приезду на Дон, стольник Трегубов передал войсковому атаману Фролову государеву грамоту, Манифест и текст присяги. После зачтения грамоты, все священники и старшины, бывшие в Черкасске, были приведены к присяге и целовали крест на верность новому наследнику – царевичу Петру Петровичу. После чего стольник Трегубов в сопровождении казачьих старшин стал объезжать донские станицы, приводя к присяге казаков. 7 мая он прибыл в станицу Митякинскую. В числе первых, присягнувших были митякинские священники, так как им предстояло приводить к присяге остальных казаков станицы Митякинской. По всей видимости, для того, чтобы ускорить процесс присяги, её принимали у митякинских казаков как оба священника: Яков Ефимов, Василий Леонтиев, так и дьячок Степан Иванов. Судя по всему, это одни из первых священников станицы Митякинской, если не первые. Так как в конце 17, начале 18 века в станице преобладали казаки раскольники.

По всей видимости, в станице Митякинской уже имелась не часовня, а своя деревянная церковь. В «Кратком описании станиц области Войска Донского» Сулина, мы находим косвенное упоминание об этом. «В станице этой ещё до 1751 года существовала деревянная, во имя Рождества Христова, церковь». Подтверждение этой версии мы находим в очерке о древних донских храмах А. А. Кириллова. Он сообщает «…в 1730 году… находилась деревянная церковь в станице Митякинской – Христорождественская…», и далее: «Древняя деревянная церковь в станице Митякинской в 1783 году сделалась настолько ветхою, что граждане станицы вынуждены были заложить новую каменную, которую в этом году они и заложили в честь Рождества Христова, с приделом во имя Святой мученицы Параскевы Пятницы; церковь была освящена в 1794 году».

Перечислялись в Крестоприводной книге и священники станицы Митякинской, их было два: «Сего ж мая в 7 день обещание по Донцу Митякинской Станицы поп Яков Ефимов сын у присяги был Крест, и Евангелие целовал и руку приложил. Тое ж Станицы поп Василей (Леонтиев) у присяги был Крест и Евангелие целовал и руку приложил».

В след за ними стали присягать и целовать крест все прочие казаки митякинцы:

«Сего ж 1718 —го майя в 7 день обещание по Донцу Митякинской станицы казаков Атаман Семион Иванов Карней Самойлов Панкрат Григорьев Леон Афанасьев Панкрат Трафимов Аким Карнеев Данила Тимофеев Иван Фёдоров Кандратей Дементьев Моисей Васильев Ипат Фёдоров Лукьян Артёмов Свирид Чюпагин Осип Антонов Никита Силиванов Тит Яковлев Василей Васильев Ларион Селиверстов Федот Иванов Фатей Чупахин у присяги были Крест и Евангелие целовали а вместо оных казаков той же станицы поп Яков Ефимов по их велению руку приложил понеже они грамоте не умеют.

Тоя же станицы казак Агап Карпов Карп Семёнов Свирид Фёдоров Артём Шеповал Яков Фетисьев Никифор Шкурин Аникей Васильев Алексей Иванов Макей Федотов Тимофей Иванов Дементей Фёдоров Савелий Иванов Иван Козьмин Андрей Михайлов Пётр Григорьев Василей Артёмов Семён Михайлов Исай Мамонов Меркул Афанасьев у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы поп Яков Ефимов по их велению руку приложил понеже они грамоте не умеют.

Той же станицы казаки Осип Григорьев Никита Иванов Трифон Артёмов Самойла Васильев Никита Козьмин Семён Корнеев Матвей Гаврилов Григорей Ильин Данила Тимофеев Иван Синетин Емельян Фёдоров Никита Никитин Осип Фёдоров Мирон Евтифеев Степан Иванов Кандратей Филиппов Зот Алексеев Григорей Иванов Трафим Афанасьев Терентий Фёдоров у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы поп Яков Ефимов по их велению руку приложил понеже они грамоте не умеют.

Крестоприводная книга.

Тоя ж станицы казаки Михайла Петров Евдоким Иванов Иван Петров Фирс Яковлев Семён Яковлев Иев Павлов Семён Харитонов Данила Михайлов Иван Петров Михайла Ларионов Гаврила Алрефьев Осип Тарасьев Григорей Осипов Матвей Иванов Фома Федотьев Никифор Мартинов Матвей Мартинов Никулай Иванов Пантелей Гаврилов Афанасей Семёнов у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы поп Яков Ефимов по их велению руку приложил понеже они грамоте не умеют.

Тоя ж станицы казаки Давыд Сазонов Тимофей Григорьев Астафей Патапов Иван Леонтьев Трафим Артёмов Еремей Наумов Клемён Зиновьев Тихан Сазонов Алексей Селиванов Аксён Иванов Логин Михайлов Яков Нестеров Микифор Андреев Минай Васильев Иван Васильев Иван Фёдоров Михайла Фёдоров Нефёд Савельев Емельян Михайлов Сафрон Игнатов у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы поп Яков Ефимов по их велению руку приложил понеже они грамоте не умеют.

Тоя ж станицы казаки Гаврила Барисьев Савелей Денисов Яков Трафимов Степан Игнатов Елисей Свиридов Никита Фомин Юда Григорьев Филип Александров Захар Родионов Ерофей Харитонов Симон Абакумов Семён Авильев Карп Иванов Прохор Антонов Алексей Васильев Козьма Алексеев Фёдор Михайлов Калино Астапов Дмитрей Сурок Михайло Абросимов у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы поп Василей Леонтиев по их велению руку приложил понеже они грамоти не умеют.

Тоя ж станицы казаки Яков Артёмов Савелей Яковлев Аникей Фёдоров Иван Васильев Кудин Иванов Леон Самсонов Андрей Михайлов Алексей Фёдоров Ерофей Митрофанов Павел Павлов Андрей Авдеев Максим Васильев Дорофёй Иванов Июда Козьмин Василей Киреев Карп Ефремов Ермол Павлов Данила Борисьев у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы поп Василей Леониев по их велению руку приложил понеже они грамоте не умеют.

Тоя ж станицы казаки Тимофей Никифоров Фома Григорьев Игнат Павлов Осип Митрофанов Ефим Иванов Семён Беляев Кондратей Ерофеев Дпеила Дементьев Ефрем Андреев Аникей Петров Василей Петров Фёдор Евстратов Фёдор Исаев Клим Исаев, Степан Филатов Василей Петров Григорей Карпов Григорей Степанов Сергей Прокофьев Аким Киреев у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы дьячёк Степан Иванов по их велению руку приложил понеже они грамоти не умеют.

Тоя ж станицы казаки Афанасей Иванов Дмитрей Матвеев Андрей Иванов Степан Иванов Иван Сергеев Акиндин Елисеев Леон Иванов Лаврентей Прокофьев Козьма Фёдоров Кирей Степанов Артём Васильев Алексей Григорьев Фома Михайлов Варлам Максимов Емельян Леонтьев Зиновей Тимофеев Иван Григорьев Михайла Васильев Григорей Иванов Павел Шапочник у присяги были Крест и Евангелие целовали, а вместо оных казаков той же станицы дьячок Степан Иванов по их велению руку приложил понеже они грамоти не умеют