Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков

Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков
Геннадий Иванович Коваленко

Давайте зададимся вопросом, а знаем ли мы историю своей малой родины, станицы Митякинской и её хуторов, своих предков? А для чего нам вся эта история, спросят некоторые? И этот вопрос совсем не праздный. Ответ, на который можно найти в народной мудрости: «Кто помнит всегда о других, тот оставляет о себе память. Кто думает лишь о себе, канет в небытиё».

Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях

Смутны предания веков

Геннадий Иванович Коваленко

© Геннадий Иванович Коваленко, 2022

ISBN 978-5-0056-3673-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

«Каждый человек – это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история». Г. Гейне.

«Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю». Это не мои слова, а слова известного советского писателя, публициста и литературоведа Фёдора Абрамова, автора таких книг как «Братья и сёстры», «Моя война в СМЕРШЕ», «Две зимы и три лета», и других.

Знаете ли вы, кем были ваши предки? Как их звали, чем они жили, о чём мечтали и к чему стремились, какая судьба их постигла? Если прямо сейчас попросить вас заполнить генеалогическое дерево, сколько поколений вы вспомните? Большинство из нас с трудом вспоминят имена своих прабабушек и прадедушек, и, увы, мало что могут сказать об их жизни. А ведь в идеале человек должен знать своих предков до седьмого колена! Не зря слово «семья» состоит из двух составляющих «Семь» и «Я».

Петр Иванович Кречетов, краевед и бытоописатель Орловской губернии, ещё в начале 20 века писал нашем небрежении к своей истории и памяти предков: «Мы, русские, относимся с пренебрежением к своему фамильному прошлому. Большинство своими предками не интересуется и вряд ли знает свою родословную далее дедов, степень уважения к которым, обыкновенно, соизмеряется с тем состоянием, которое они оставили. Историческое самосознание, столь необходимое для великого народа не придет до тех пор, пока не установится духовная связь между потомками и предками, сокрытыми в глубине веков».

И здесь как нельзя будут к месту слова Александра Сергеевича Пушкина: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости.» И вот его стихи на эту тему:

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,

По воле Бога самого,

Самостоянье человека,

Залог величия его.

Давайте зададимся вопросом, а знаем ли мы историю своей малой родины, станицы Митякинской и её хуторов, своих предков? А для чего нам вся эта история, спросят некоторые? И этот вопрос совсем не праздный. Ответ, на который можно найти в народной мудрости: «Кто помнит всегда о других, тот оставляет о себе память. Кто думает лишь о себе, канет в небытиё».

Да, человеческой памяти свойственно и приукрашивать своё прошлое и демонизировать его, в зависимости от политической коньюктуры и прочих обстоятельств. Однако мы сделаем попытку абстрогироваться и как можно более беспристрастно взглянуть на историю своей малой родины глазами предшествующих поколений, оставленную нам в исторических документах, газетных очерках и воспоминаниях. Ибо, сделав это, мы приоткроем завесу исторической памяти и получим возможность взглянуть на историю станицы Митякинской глазами наших предков.

Мы должны помнить своё прошлое, ибо тот, кто не помнитего, обречен пережить его снова и снова. Как сказал Д. С. Лихочёв, «Память противостоит уничтожающей силе времени. Это свойство памяти чрезвычайно важно. Принято элементарно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим».

Конечно, мы можем сделать вид, что прошлого не существует, но это означает забыть его ужасные уроки. И тогда прошлое само напомнит о себе очередной катастрофой, которую можно было бы избежать. Ибо, как говаривал Козьма Прутков «Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок». Но этого, увы многие не понимают. Тот, кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его вновь. А потому, откройте эту книгу и восполните, пусть даже в таком, небольшом объёме историю своей малой родины. Большинство текстов, приведённых в книге даны в орфографии первоисточника.

Автор благодарит неравнодушных соотечественников и зелмяков оказавших помощь в создании книги и предоставивших ссылки и сканы статей и исторических очерков, фотографии и воспоминания о своих предках. Среди них каменский краевед Юрий Сергеевич Беляев, Наталья Мешкой (Артамонова), Наталья Мусиенко (Рындич), Ирина Борисовна Пчелинцева (Щетинина), Андрей Владимирович Родосский.

Юрий Сергеевич Беляев,

История станицы Митякинской

Откуда пошла станица Митякинская

«История есть совокупность преступлений, безумств и несчастий, среди которых замечаются некоторые добродетели, некоторые счастливые времена, подобно тому, как среди дикой пустыни там и сям обнаруживаются человеческие поселения». Вольтер.

Не будем спорить со стариком Вольтером и обратимся к самим историческим источникам. Известный историк донского казачества В. Н. Королёв утверждал, что городок Митякин был один из первых и известных казачьих городков не только на Северском Донце, но и в бассейне Дона и он вполне мог существовать ещё до 1549 года. Узнаём мы об этом отнюдь не из русских исторических источников, относящихся к 1545 году. Это косвенно подтверждается и турецкими источникам этого периода. Так в 1544 – 1545 году донские казаки появляются в низовьях Дона во главе с атаманом Михаилом Черкашениным, осаждая Азов, разоряя турецкие селения и рыбные ловли. Факт появления донских казаков у Азова зафиксирован в указе турецкого султана кафинскому санджакбею:

«Реестры важных дел», 973 г., раби II 11/1565 г., ноября 5. – Отпуск султанского указа санджакбею Кафы Касиму о необходимости принятия мер по обеспечению безопасности Азова от набегов казаков.

Указ бею Кафы.

«Ты прислал письмо, в коем сообщаешь следующее. Вот уже более двадцати лет негодяй из неверных русов, известный под именем Черкес Миша, обосновался в окрестностях Азова, в семи местах поставил остроги (подобие укреплённых городков), постоянно собирал вокруг себя сообщников и убивал или захватывал в полон жителей Азова и прибывающих на судах торговцев. Направлявшимся против них ранее несколько раз отрядам не удавалось рассеять это сборище.

Недавно они с последователем Димитраша (князь Дмитрий Вишневецкий) собрали четыре тысячи неверных, соорудили возле крепости Азов земляные укрепления и несколько дней осаждали крепость, применяя снятые с судов пушки (очевидно, это были трофейные пушки, взятые казаками на турецких кораблях). Ты, прибыв в Кафу, предал часть из них мечу, однако был ослаблен и заключил с ними перемирие. Ныне перемирие тобою разорвано, ты с мусульманским войском совершил на них поход. Они не смогли противостоять мусульманскому войску и бежали, их земляные укрепления, и остроги были тобой разрушены. Это и всё, что было доложено тобой помимо этого, было охвачено моим священным познанием. Повелеваю: по прибытии моего высочайшего указа и впредь не теряй ни минуты на страже области и охране провинции и прилагай усилия к обеспечению безопасности страны и спокойствия рабов Божьих. Остерегайся того, чтобы по твоему небрежению области и провинции был нанесен ущерб зловредными неверными».

Откуда же пришли казаки Черкеса Миши? С Северского Донца, где у казаков, по всей видимости, была опорная база. Вполне возможно, что этой самой базой был городок, позднее названный Митякинским, а его первым атаманом был легендарный донской атаман Михаил Черкашенин. Подтверждение тому, что казаки атамана Черкашенина приступали к Азову с Северского Донца, мы так же находим и в других в турецких источниках:

«Не позднее 984 г., рамазана 7/1576 г., ноября 28. – Отпуск послания султана Мурада III хану Девлет-Гирею I с запросом мнения хана о целесообразности постройки крепости на реке Бузук выше Азова.

Его высочеству хану написано следующее августейшее послание. Бей Азовского санджака Мухаммед и его кадий прислали письмо, в коем доложили следующее. Ранее воспоследовал наш высочайший указ о выделении для ремонта крепости Азов пяти тысяч цехинов из кафинских доходов нашей казны. Протекающая перед крепостью Азов река Дон берет начало в области русов. Двумя дневными переходами выше крепости Азов в реку Дон впадает река Бузук. Перед крепостью река Дон разделяется на протоки и, по причине низменного характера местности, образуются болота и тростниковые заросли. Река Бузук не имеет явного истока, питаясь родниками, вытекающими из произрастающего рядом леса. Некоторые неверные промысловики из русов, спустившись по Дону на челнах, используя труднопроходимые лесные заросли в бассейне реки Бузук в качестве укрытия, через заросли тростника скрытно спускаются к морю, где грабят рыбаков, промышляющих с помощью дальянов (лодок), и грузовые суда, ночами похищают случившихся близ крепости жен и детей мусульман, а также грабят и похищают путников и купцов.

Строевой лес, необходимый для крепости и для изготовления дальянов, привозился с реки Бузук. Теперь, из-за действий неверных, строевой лес оттуда не поступает, а поскольку его доставка из других мест сопряжена с большими трудностями, крепость и дальяны не чинятся. Поэтому крепость и дальяны пришли в состояние совершенной разрухи. Ныне для предотвращения вреда, наносимого русами представляется необходимым возведение крепости в месте слияния двух этих рек. В указанном месте обилие материала для постройки крепости, а все остальные материалы можно доставить водным путем. И если ныне реальные поступления из Азова за три года составляют сорок юков османи, то, когда, в случае возведения крепости, река Дон станет охраняемой, поступления смогут достичь ста юков османи. Также в указанном месте могут причаливать морские суда. Эта местность изобилует строевым лесом. Для постройки казённых судов лес может быть легко заготовлен и доставлен на государевы верфи. Поскольку крепость Азов является единственным укреплением на реке Дон в пустынной местности до моря, близ него нет земли, пригодной для земледелия, а в удалённых местностях земля не обрабатывается ввиду угрозы, исходящей от неверных, продовольствие доставляется по морю, и всем жителям Азова приходится его покупать. И если вдруг случится, что из-за угрозы нападения неверных суда перестанут прибывать в Азов, они будут испытывать большую нужду в продовольствии. Если же сейчас будет возведена крепость в месте слияния рек Дон и Бузук, земля между двумя крепостями вдоль реки Дон будет возделана и приведена в благоустроенное и цветущее состояние. Появится возможность отправлять с пристани Азова в Стамбул сливочное масло и другое продовольствие таким же образом, как с пристаней Кафы и Гёзлева. А для строящейся крепости, кроме расходов на инженеров, будет достаточно пяти тысяч цехинов, выделенных ранее на ремонт крепости Азов из кафинских доходов нашей казны. Направленный к Вам Бехрам владеет этим вопросом. Он сообщил, что постройка крепости вышеописанным образом в месте, которое будет выбрано инженерами, представляется весьма полезной для провинции, подданных и государственной казны. Поскольку у Вас есть полное знание относительно тех земель, вопросы необходимых расходов, материалов и строительства препоручаются Вам. Нами издан высочайший указ о выделении необходимого количества инженеров и заготовки необходимых инструментов и материалов. Надлежит, чтобы Вы, в соответствии с издавна присущей Вам многой любовью и чрезвычайной дружбой к нашему Порогу – прибежищу счастья, также приняли участие в этом деле. Действительно ли возможно и целесообразно возведение крепости в вышеуказанном месте согласно тому, как ими доложено? Будет ли от этого польза для провинции, подданных и государственной казны? В случае если возведение крепости необходимо, что нужно для её постройки, сколько денег понадобится для завершения её строительства, каким образом действовать? – пусть всё это точно и достоверно, как оно известно, Вам, будет подробнейшим образом сообщено нам с тем, чтобы в своё время нашей Высокой Портой были предприняты необходимые действия».

1550 – 1556 год. «Книга Большого чертежу»

История бросками и рывками
Эпохи вытрясает с потрохами,
И то, что затевало жить веками,
Внезапно порастает лопухами.
И. Губерман

Ещё одним документом, где упоминается не сама станица Митякинская или Митякинский городок, но речка Митякинка, была «Книга Большого Чертежу». Полностью «Роспись» из книги я приводить не буду, приведу лишь ту часть, которая относится к реке Митякинке или как её тогда называли Митякин колодезь. Колодезями в то время называли собственно родники – истоки малых степных речек с чистой питьевой водой и собственно эти речки, знание которых было столь необходимо служилым людям и купцам, отправлявшимся по посольским делам, для разведки, и для торговли за пределы Российского государства

«А ниже Аидара с Нагаискои стороны пала в Донец речка Явсюга, от Аидара до Явсюги верст с 6.

А ниже Явсюги, с Нагаискои стороны пала в Донец речка Деркул, от Явсюги до Деркула.

А выше Деркула на Донце Сизые горы, с Крымской стороны, от Деркула версты з 2.

А ниже Деркула пал в Донец Митякин колодезь, от Деркула до Митякина верст с 15.

А ниже Митякина пал в Донец Вишневецкои колодезь, от Митякина до Вишневецкого верст з 20.

А ниже Вишневецкого пала в Донец река Глубокая, от Вишневецкого до Глубокие верст с 5.