Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума
Геннадий Кривецков

Книга раскрывает эволюционные возможности обычного разума. Она показывает работу разумных механизмов человека. Пока же наш разум работает автоматически и механически. Всю его работу человек присваивает себе, говоря, что это «Я мыслю!» На самом деле он только исполнитель Природы, которая сегодня всё ещё правит нами. Её автоматические процессы управления разумом человека показаны в этой книге. Учитесь управлять разумом сами и заберите это право у Природы. Только духовная сила нам в этом поможет.

Механизмы разума

Книга 1. Сакральные тайны обычного разума

Геннадий Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2018

ISBN 978-5-4493-6317-6 (т. 1)

ISBN 978-5-4493-6318-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Мы живём своей обычной жизнью и даже не задумываемся о том, откуда она берётся, кем и как формируется? До сих пор Природа управляет человеком, а не он ею! Только мы уже стали разумными и не пора ли нам отнять это право у Природы?

Человека в ней, внешне, всё устраивает. Чаще всего он считает, что таким образом, как мы живём сегодня, можно жить долго, даже не понимая внутренней сути жизни и не вникая в неё. Живём себе и живём, даже не задумываясь об этом. Существуют, конечно, отдельные попытки как-то её понять, но они пока ещё, в знаниях о ней, ни к чему существенному нас не привели.

Мы получаем интересную картину, что обычный человек разумных принципов своей жизни до конца никак не осознаёт и ничего о них не знает. Он даже саму смерть воспринимает как нечто должное и неотвратимое. Для него все его жизненные трагедии и болезни – это фатальные и неизбежные реалии, от которых ему никак невозможно отказаться. Он явно воспринимает их как нечто неминуемое и навязанное ему внешней Природой.

Если же сегодня спросить обычного человека о том, какие механизмы разума, формирующие его жизнь, он в себе имеет, то этот вопрос его тут же поставит в тупик. Он даже не знает, что это такое и уж точно не знает, а есть ли они внутри его обычного разума или нет? Мы, понимая это, даже не будем спрашивать его о том, а как они работают, творя наше настоящее, которое мы называем жизнью?

Давайте для большего понимания верности наших рассуждений приведём простой пример одного из таких разумных механизмов обычного человека, как бы лежащего на поверхности. Например, в определённой жизненной ситуации, когда кто-нибудь словесно оскорбляет человека, у него тут же может возникнуть чувство обиды, гнева или агрессии, направленных на обидчика. Если же вновь и вновь, неоднократно, воспроизводить эту же ситуацию, то всё будет, в точности, снова и снова повторяться. При этом будут возникать, как правило, те же чувства обиды, гнева или агрессии.

Это и есть автоматическая работа разумного механизма, который словесное оскорбление «механически» переводит или в обиду, или в гнев, или в агрессию. Мы здесь даже не задумываемся об этом и неосознанно получаем готовый результат работы этого механизма разума, который запускается автоматически. Хотим мы этого или не хотим, но он нас даже не спросит об этом и всё сделает так, как его запрограммировали.

Таким образом работает большинство наших разумных механизмов. Только пока не мы включаем их в работу, а та внешняя ситуация, которая возникает в нашей обычной жизни. Получается, что ей управляет только тот, кто её формирует. Мы получаем скрытым её управляющим свою внешнюю Природу. Обычный человек тогда будет являться только её «механическим» исполнителем. Природа, через внешнюю жизненную ситуацию, как бы, нажимает на «кнопку» и наш разумный механизм тут же выдаёт результат, независимый от самого человека.

Но нам дан обычный разум не только для такой автоматической и механической работы, а для превышения возможностей внешней Природы. Эволюционно мы должны будем отобрать у неё такое право управления нами. Нам только осталось выяснить, где внутри нас находятся эти «кнопки» управления разумными механизмами и, далее, научиться ими пользоваться уже самим.

Современная наука психология, при помощи своих методов, выявляет подобные механизмы разума и изучает их работу. Она уже их некоторую часть вычислила и далее продолжает свои исследования в этой области. По выявленным ей механизмам, она уже может составить некую единую психологическую характеристику человека. Но психология выявляет только стандартные механизмы разума, которые мы уже эволюционно в себе раскрыли.

Только она пока не может вычислить те новые механизмы, которые ещё только частично раскрыты внутри нас и ещё, в полной мере, не работающие. Они могут находиться не в каждом человеке, а только в тех, кто более совершенен. Но ещё более трудная задача психологов – это открыть совершенно новые механизмы, которые внутри нас ещё не обнаружены и скрыто находятся в стадии «семени». О них психология ничего не знает и не может знать, потому что средства её исследования не предназначены для этого. Это наши будущие механизмы, которые эволюционно заложены в нас, но которые мы, по ряду причин, ещё не используем в своей жизнедеятельности.

В плане изучения механизмов разума обычного человека уже появилась и другая наука: «психотерапия», которая призвана исправлять работу неправильно работающих механизмов разума. Люди с такими неисправными механизмами разума могут составлять некоторую угрозу для общества. Психотерапевты в специализированных клиниках пытаются лечить таких людей и частично им удаётся исправить их разум, а частично – нет. Тогда таких неисправимых людей они держат в стороне от общества в специальных лечебных учреждениях.

Но почему психологи и психотерапевты никак не влияют и не хотят влиять, например, на агрессивность остальных людей цивилизации? Почему они не хотят полностью избавить нас от неё, устанавливая для нас какие-то свои нормы её уровня? Если мы вписываемся в них своим уровнем агрессии, то мы – здоровы, а если нет, то больны. Получается, что это для них невозможно или ненужно, или они не имеют соответствующего «инструментария»?

А можем ли мы, например, полностью убрать из себя всех болезнетворных микробов? А зачем их убирать, если они находятся в некотором латентном состоянии и не мешают нашему здоровью. Вот и здесь психотерапевты не спешат полностью избавить нас от агрессивности, если она не переходит некую моральную грань, установленную нашим обществом. Переход агрессивности через эту грань ими уже воспринимается как психическая болезнь. Только в этом случае они начинают исправлять этот агрессивный разумный механизм. На большее они пока не способны и не могут полностью убрать из нас этот механизм агрессивности или исправить его работу, ведь он явно не должен существовать в обычном человеке. Он, скорее, является анахронизмом, чем реальным инструментом разума.

Существует ещё одна категория людей, которые имеют в себе несовершенные механизмы разума. Только их уже не признают душевно больными и не лечат в специальных клиниках, ибо их механизмы оказываются исправными, но работающими со значительным превышением своих параметров. К таким людям можно отнести воров, бандитов, убийц, насильников и т. п. Их разум исправляют в специальных поселениях и тюрьмах, где создаются условия для уничижения их агрессии и возврата её параметров в норму. Но не всегда и это им помогает. Тогда таких неисправимых людей содержат в тюрьмах пожизненно.

Мы в нашем обществе наблюдаем ситуацию, когда параметры разума человека ограничиваются общественной и общечеловеческой моралью. Вышел за её нормы, и ты тут же станешь для общества или душевно больным, или преступником, или даже врагом. Но даже это не определяется самим человеком. Он вообще ничего не знает о своих разумных механизмах и то, как они работают. Поэтому современный человек совершенно неосознанно может быть или обычным человеком, или душевно больным, или даже преступником. Иногда наша наука даже гениев записывает в душевно больных людей, ибо в них они находят механизмы разума, которые им пока неподвластны и ими ещё неисследованы.

В итоге мы получаем, что обычный человек сам себе не принадлежит и только исполняет всё то, что даст ему внешняя Природа. Всё дело в том, что мы сами себя толком не знаем. Такое состояние человеческого разума можно назвать полузнанием с элементами неведения и заблуждения. Мы пока не имеем полных знаний о своих механизмах разума, формирующих жизнь, разум и тело и ими управляющих, и даже не осознаем их в себе. Но самое худшее для нас является то, что мы даже не желаем их своим умом постигать, удовлетворившись настоящим. Нас всё устраивает и ничего менять нам в обычной жизни не хочется!

Но когда мы становимся, хотя бы, чуточку сознательными, то тут же создаётся впечатление, что кто-то, некоей своей скрытой силой, отводит нас от этих сакральных знаний. Он делает их тайными и недостижимыми, старательно отводя нас от лучшей жизни, в её истинном райском смысле. Кто-то явно не хочет отдавать управление человеком самому человеку. Пока наше «плавание» по жизни получается полностью «слепым» и неподвластным нашему обычному разуму. Мы до сих пор находимся в неведении о том, как в нашей жизни возникают события и почему они являются именно такими, а не другими?

Нас тянет сегодня, например, получать знания более о компьютерах, о гаджетах, о системах программирования и т.п., чем о живом человеке и его разуме. Нам просто дай знания о них, ведь ими нужно уметь пользоваться, и никак по-другому. Мы учимся программированию, создаём компьютерные игры и играем в них, изучая их до последнего пикселя или байта. Но что они нам дают в плане нашего истинного совершенства?

– Потерю времени жизни?

…

Да, и какую! Мы, конечно, через них получаем некоторое развитие своего обычного разума, но более они нам ничего не дают. Они, скорее, уводят нас от наших истинных эволюционных целей, чем могут помочь нам в плане превышения уровня обычного разума. Они зацикливают нас на себе, заставляя постоянно крутиться в этом «цифровом» круговороте, где мы и теряем время жизни, тратя его впустую. Они не учат нас пользоваться своими разумными механизмами. А попробуйте у таких «цифровых» людей отнять всё это!…

Если ранее люди имели какое-то своё, развивающее их разум, хобби и учились ему, то сегодня они более увлекаются, например, простым «чтивом»: чтением детективов, любовных романов и другой подобной литературы, которое, точно так же, забирает время их жизни, ничего не давая взамен. А его нам не так уж и много отведено.

И то, и другое затягивает нас в своём развитии, как, например, человека затягивает круговорот обычной реки, в котором он даже может утонуть. Только наш круговорот получается разумным, но смысл его остаётся тем же самым: затянуть человека внутрь себя и заставить крутиться в себе, не переставая до самой смерти. Вот мы и застряли сегодня в своей эволюции и уже даже начали деградировать.

Ещё хуже сегодня дело обстоит с самосовершенствованием, которое, как раз, направленно на то, чтобы познавать скрытые механизмы разума. Механизм самосовершенствования, если им научиться правильно пользоваться, позволяет исследовать механизмы разума и даже научиться управлять ими. Но и здесь наше развитие получается ущербным.

Практически всё наше информационное пространство современной жизни построено на низменных принципах и животных инстинктах обычного человека: на разовом удовольствии, сексе, платонической любви, детективных историях, убийствах, наркомании, алкоголизме и других пороках человеческой жизни. Только они не учат нас, как их превысить, а, наоборот, стараются нас ещё более в себя, даже до смерти, затянуть. Создаётся впечатление, что сегодня всё направлено на то, чтобы мы от своих низменных инстинктов не отказались и даже не помышляли об этом.

Но кому это выгодно, чтобы обычный человек не развивался, а даже, наоборот, деградировал? Кто хочет остановить нашу цивилизации в своём эволюционном порыве? Но если сегодня обычный человек – это часть человечества и никого более разумного на планету пока не «завезли», то тогда получается, что кто-то из нас хочет затормозить наше же совершенство и нашу же эволюцию.

Только вокруг себя мы никого такого не видим. Мы, конечно, можем кивать головой на наши элиты, которые владеют миром, но им-то это зачем: чтобы самим прийти первыми на новый уровень эволюции? Но цели современной элиты совсем другие и они у них более меркантильные и материальные, чем эволюционные. Они сегодня более зациклены на деньгах, власти и добычи любым путём больших «кусков» роскоши, чем на развитии своего собственного разума. Об остальной части человечества и говорить нечего: они вообще не обладают какой-либо властью над цивилизацией.

– Кто же тогда так упорно хочет остановить нашу цивилизацию и не даёт нам совершенствоваться?

…

При всех наших попытках что-либо в этом плане исследовать, нас тут же уводят от этих знаний. Нам, как бы, скрыто навязываются мысли о том, что это изменение жизни и её управление не наше «собачье» дело и нам работу её «механизмов» своим обычным разумом никогда не понять. Внутри нашего обычного разума тут же возникает утверждение, которое превращается в жёсткое «табу»: «Ни-ни, туда нельзя! Это смертельно опасно!» Мы, под действием этой скрытой, отводящей от истины, силы, вполне соглашаемся с тем, что никогда не сможем творить свою жизнь сами, потому что это прерогатива Природы, а человек, относительно неё, слаб и немощен. На самом деле, это пока действительно так и есть!

Но давайте не поверим своей слабости и немощности относительно внешней Природы. Дело в том, что мы, как обычный человек, уже развиваемся довольно продолжительное время и наша эволюция, в этом ракурсе, уже подходит к концу. Мы уже обрели некоторую силу обычного разума, благодаря которой начинаем вмешиваться в действие Природы и даже пытаемся ею управлять.

Сами посмотрите, что мы уже натворили со своей планетой! Везде мы видим отходы ментального разума (громадные мусорные свалки), которые уже присутствуют даже в около космическом пространстве планеты. Мы уже явно наблюдаем некоторое силовое вмешательство человека в Природу, которое пока принесло нам только кучи мусора и всё более усиливающиеся природные катастрофы.

– Но может ли сегодня человек своим разумом превысить Природу?

…

А почему нет! Давайте вернёмся к нашим истокам и попытаемся понять, а был ли ранее в человеке заложен эволюционный потенциал, превышающий уровень Природы и дающий возможность для её управления?

По Библии «Бог создал человека по своему подобию». Получается, что в человеке заложен весь потенциал способностей и возможностей Бога [1]. Если это так, то и мир, в котором должен жить человек, также должен быть подобием мира Бога, Раем. Изначально получается, что в нас эволюционно заложены полная божественность и божественная жизнь, которых мы пока сегодня не имеем. Но не имеем мы её только потому, что всё ещё эволюционно находимся на пути к этой божественности и пока её не достигли.

– И как же нам вернуться назад к своей божественности, о которой мы почему-то полностью забыли и на которую нам кто-то так усиленно «закрывает глаза»?

…

Всё дело в том, что мы сегодня погрязли в «болоте» своего материального мира, который может нас привести только к ненасытному обществу материального потребления. Чтобы это лучше понять, давайте представим себе будущее, где у нас уже, материально, всё есть – но здесь мы не станем говорить о роскоши. Представьте себе, что мы имеем полный материальный достаток и ни в чём не нуждаемся. Что будет с нами далее, если всё, что необходимо для жизни, у нас уже есть?

Только наш материальный мир – это бездуховный мир, где нет божественности. Даже если мы в жизни имеем полный материальный достаток, то разве он сможет как-то улучшить саму жизнь и освободить нас от страданий, болезней, горя, агрессий, обидчивостей, тщеславий, гордынь, эгоизмов разного уровня, от различных битв и войн и т.п.?