Истоки церковного просвещения. Невельский уезд

б) в которой нормой обучения служат программы для церковноприходских школ, выполняемые согласно с расписанием уроков, составляемых Училищным Советом, по руководствам и пособиям, одобренным Св. Синодом;

в) в своём существовании обеспечена определёнными средствами, изысканными ли на месте или данными Советом и его отделениями, так что не предвидится их сокращения, обусловленного случайностью взносов, или же уменьшения ассигнованной суммы, что неизбежно её принизит.

Всякую другую школу, неудовлетворяющую какому либо из указанных требований, следует признавать школой грамоты.

    Церк.-прих. школа 1893, №1

Итоги и выводы

По итогам масштабной проверки (ревизии) церковноприходских школ в 1890 году, училищным Советом Полоцкой Епархии были выявлены множественные нарушения в учебно-воспитательном процессе и материальном (хозяйственном) состоянии учебных заведений. Вследствие чего, были составлены следующие замечания для всех отцов наблюдателей и заведующих школ (дословно)

1) Необходимо установить единый срок начала и окончания занятий во всех школах Епархии и вменить в обязанность заведующим докладывать о времени их открытия и окончания в Епархиальный Училищный Совет и его уездное отделение. Не имея точных указаний по этому поводу, некоторые отцы заведующие начинают учебный год в начале октября, а некоторые в конце ноября, и даже, в начале декабря, находя для себя оправдание в том, что время начала и окончания занятий, во вверенных им школах, предоставлено их усмотрению;

2) В школах должны быть заведены классные журналы, по принятой форме образцовой церковноприходской школы, при Витебской духовной семинарии.

Журнал должен иметь три раздела:

– в первом, должен вестись список учеников, подступающих в школу, с обозначением в отдельных графах: вероисповедания, возраста, сословия, время поступления и выпуска из школьного заведения.

– во втором разделе должен также вестись список всех учеников, для ежедневной отметки о посещении занятий. В этом же разделе, по истечении каждого месяца, в отдельной графе, должно быть показано, кто из учеников и сколько пропустил уроков за отчетный период.

– третий раздел предназначается для отметки в журнале предметов ежедневных занятий по отделениям. Здесь необходимо было точно обозначать, что делалось на каждом уроке, в каждом отделении.

Ревизия также выявила, что в некоторых церковноприходских школах в журналах переписывается изо дня в день недельное расписание уроков, а именно, пишут так:

1-й урок.

Старшее отделение: Закон Божий.

Младшее отделение: Арифметика.

2-й урок.

Старшее отделение: Славянское чтение.

Младшее отделение: Чистописание… и так далее.

Такой подход к делу не может иметь место быть. Следует, при записи урока Закона Божия, обозначать какую дети изучали молитву или какая, рассказана им статья из священной истории; по русскому языку и славянскому чтению, необходимо указывать тот псалом или ту статью, которая была прочитана в классе на уроке; по арифметике, также следует обозначать те числа и действия, на которые решались задачи.

3) Во всех школах должны быть составлены описи книг и училищного имущества, с обязательным указанием от кого и когда они поступили. Описи должны, составлены отдельными книгами, пронумерованы, прошнурованы, скреплены печатью и подписью местного отца наблюдателя или председателя уездного отделения Епархиального училищного Совета.

4) Во всех школах должны быть заведены отдельные, прошнурованные книги, скреплённые печатью отца наблюдателя или председателя уездного отделения Епархиального Училищного Совета, для записи выдаваемых выпускникам церковноприходской школы свидетельств об окончании с правом на льготу 4 разряда, по отбываю воинской повинности;

5) В школах, которые содержатся по приговорам крестьян должны быть заведены приходно-расходные книги, контролирующие движение денег, передаваемых населением заведующим школ. В книгах надлежит обязательно записывать как приход, так и расход денег. Причём расход должен быть оправдан надлежащим документом в обязательном порядке.

6) Выслать со склада училищного Совета необходимое количество книг и учебных пособий для всех церковноприходских школ Епархии.

Кроме этих, общих для всех школ распоряжений, были составлены адресные предложения по каждому уезду. Что касается Невеля, то здесь отмечалась необходимость в следующем:

1. Просить отца настоятеля Спасо – Преображенского монастыря дать более просторное помещение для открытой в обители церковноприходской школы и привести эту школу, как по наружному, так и по внутреннему содержанию в такое состояние, чтобы она служила образцом для всех церковноприходских школ уезда;

2. Просить Невельское училищное отделение принять меры к своевременному открытию занятий в Язно – Богородицкой, Песчанской и Плисской церковноприходских школах.

3. Просить Невельское училищное отделение указать священнику Спастырской церкви вести занятия с детьми в училищном доме, а не на кухне своего дома;

4. Принять меры к скорейшему открытию занятий в школе грамоты села Еромейцево Язно – Богородицкого прихода и своевременно доложить причину, по которой в данной школе не было открыто учение в 1890 году.

При всём этом, училищный Совет выступил с предложением к архипастырю Полоцкой епархии поощрить своим вниманием заведующих следующих церковноприходских школ: Краснобережской – Иоанна Квятковского, Туричинской – Василия Лиоранцевича и Клиовниковской – Дмитрия Гальковского.

Язно – Богородицкое

В с. Язно – Богородицкое Невельского уезда Витебской губернии, церковноприходская школа была открыта в 1887 году (в некоторых источниках утверждена Полоцким владыкой Маркеллом годом ранее), по ходатайству и стараниями бывшего здесь священника о. Александра Журавского. До этого времени занятия с местными детьми проводились на кухне, в доме протоиерея о. Дмитрия Перлашкевича. По сведениям очевидцев тех лет, школа находилась в церковной сторожке, помещение которой было тесное, грязное, мало освещённое и никоим образом не могло соответствовать учебному заведению. Отпускаемых средств на содержание школы катастрофически не хватало. Единственное чем школа была обеспечена – это книги, которые ей предоставил Училищный Совет Полоцкой епархии.

Фрагмент карты Невельского уезда XIX века

В 1890 году Закон Божий преподавал протоиерей Д. Перлашкевич, а все прочие предметы местный псаломщик Андрей Лепешинский, бывший воспитанник Полоцкого духовного училища. С его слов в 1891 году в школе обучались всего три мальчика. Однако во время проверки учебного заведения школьников налицо не оказалось. Проверить, что преподавалось ученикам, так же не удалось, так как записи в классном журнале не велись, а из документов имелась только ведомость полученных от Совета книг.

Язно – Богородицкий приход был очень малочисленный, отлучки членов причта случались редко, поэтому духовное руководство считало, что при расширении помещения церковной сторожки, Андрей Лепешинский, слывший человеком толковым и способным, с успехом мог бы обучать всех крестьянских детей молитвам и первоначальной грамоте.

По сведениям епархиальной периодики, в том же 1891 году имевшаяся в селе Еремейцево Язно – Богородицкого прихода школа грамоты открыла свои двери только с 4-го декабря.

В школе грамоты села Язно – Богородицкое в 1892 – 1893 гг. преподавали протоиерей Дмитрий Перлашкевич, псаломщик Андрей Лепешинский, унтер – офицер Семён Курнос, получавший следующее вознаграждение за труд: 1 четверик ржи и ячменя от каждого учащегося в зиму мальчика в месяц. Также в школе преподавал старший ефрейтор Андрей Никитин, получавший вознаграждение – 1 рубль в зиму от ученика.

12 января 1893 г. Его Преосвященством Антонином, епископом Полоцким и Витебским утверждено открытие школы грамоты в деревне Еремейцево Язно – Богородицкого прихода. Обучать детей в этой школе было разрешено крестьянину Никифору Фёдорову, под непосредственным наблюдением, руководством и личной ответственностью приходского священника.

Также в Язно – Богородицком приходе в 1891 году была открыта Теплухинская школа грамоты, а с 1895 года открылись Брежковская, Дмитриевская, Гудецкая и Чертинская школы грамоты.

Высочайшее одобрение

Весной 1900 года на стол Обер-Прокурора Святейшего Синода поступило сообщение Преосвященного Тихона, Епископа Полоцкого и Витебского о том, что крестьяне-прихожане церкви села Язно-Богородицкое Невельского уезда, в память чудесного события 17-го октября 1888 года, построили в деревне Петраши Рыкшинской волости здание для церковноприходской школы стоимостью 1000 руб., и приговором обязались ежегодно давать по 120 руб. на жалованье учителю и, сколько потребуется, на отопление, освещение, прислугу и письменные принадлежности, а личный почетный гражданин, старообрядец Василий Воронцов обнес участок земли, на котором расположена школа, оградой, с затратой на это более 100 руб.

Кроме того, биржевая артель Шляпкина пожертвовала в указанную школу портрет Его Императорского Величества, стоимостью 50 руб.

На всеподданнейшем докладе Синодального Обер-Прокурора о таких выражениях верноподданнических и религиозно-патриотических чувств, Его Императорскому Величеству, в 11-й день марта 1900 г., благоугодно было Собственноручно начертать: «Прочел с удовольствием»

(«Церк. В?д.» Л: 23).

Пожертвование старообрядца

По сообщению Невельского уездного наблюдателя церковных школ, в Петрашевскую церковноприходскую школу, преобразованную в 1897 году в школу грамоты, старообрядцем В. Н. Воронцовым было пожертвовано 180 экземпляров разного рода учебных книг, 33 стопы бумаги, 40 коробок перьев, 60 штук грифельных досок и большое количество карандашей и грифелей, на общую сумму 158 рублей.

Пожертвование было вызвано тем, что в Петрашевской школе обучались почти одни старообрядцы (более 100 человек). На первых порах в этой школе грамоты преподавал отставной фельдфебель Симеон Симеонов.

Согласно Постановления Полоцкого Епархиального Училищного Совета от 23 октября 1902 года, утверждённому Его Преосвященством учителю Петрашевской школы Михаилу Мариновичу была объявлена Благодарность, за особенно ревностное и усердное исполнение обязанностей по школьному делу.

В церковной периодике также упоминается церковноприходская школа в деревне Петраши с 1896 года.

Язно – Пятницкое