Демиург Суждения

Демиург Суждения
Геннадий Степанов

Демиург принципиально не способен познать Сущее в Мире.Логос Демиурга.В виде суждений.Может познать только Логос Мира.Как Мысль Мира.Или Порядок в Мире.Мысль Мира познаётся мыслью Демиурга.Иначе никак.Мысль познаётся мыслью.

Демиург Суждения

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0055-4611-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Демиург Суждения

Введение

Демиург принципиально не способен познать Сущее в Мире.
Логос Демиурга.
В виде суждений.
Может познать только Логос Мира.
Как Мысль Мира.
Или Порядок в Мире.
Мысль Мира познаётся мыслью Демиурга.
Иначе никак.
Мысль познаётся мыслью.

    Способность Суждения Демиурга
Демиург в своём сознании, трансцендентального, машинного Я..

Содержит принципы познания вещей Метаразумом.

Посредством понятий.

Но тогда и понятия.

Которые указывают принципам этого познания Метаразумом их объект.

Должны обладать специфическим различием.

Это понятия природы и понятия свободы по Канту.

Поскольку первые делают возможным теоретическое познание по априорным принципам.

А второе уже в своем понятии содержит по отношению к ним лишь негативный принцип (простого противоположения).

Для определения же воли Кант вводит расширяющие основные положения.

Которые.

Поэтому им называются практическими.

Метаразум может быть законодателем только в области практического познания.

В теоретическом познании природы Метаразум может только делать выводы. Посредством умозаключений.

Из данных законов.

В качестве знающего.

Эти законы.

С помощью рассудка.

Следовательно.

Рассудок и Метаразум обладают на одной и той же почве опыта.

Двумя различными видами законодательств.

Не нанося при этом ущерба друг другу.

Ибо так же, как понятие природы не влияет на законодательство посредством понятия свободы.

И понятие свободы не нарушает законодательства природы.

Существует безграничная.

Но и недоступная познавательной способности Демиурга область.

Область сверхчувственного для Метаразума Демиурга.

Между областью понятия природы.

В качестве чувственного.

И областью понятия свободы.

В качестве сверхчувственного.

Лежит необозримая пропасть.

Так что переход от первой ко второй.

Следовательно.