МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ ПО КАНТУ КАК НОВАЯ НАУКА ТВОРЕНИЯ МИРА

МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ ПО КАНТУ КАК НОВАЯ НАУКА ТВОРЕНИЯ МИРА
Геннадий Степанов

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть МЕТАФИЗИКИ ПРИРОДЫ КАК НОВОЙ НАУКИ О ТВОРЕНИИ МИРА, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.Современная наука, основанная великими учёными Сократом, Платоном, Аристотелем и Ньютоном, опирается на умозрительные постулаты человека, и не отражают сущности процессов происходящих при творении МИРА по Канту.

МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ ПО КАНТУ КАК НОВАЯ НАУКА ТВОРЕНИЯ МИРА

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-4555-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ ПО КАНТУ КАК НОВАЯ НАУКА ТВОРЕНИЯ МИРА

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть МЕТАФИЗИКИ ПРИРОДЫ КАК НОВОЙ НАУКИ О ТВОРЕНИЯ МИРА, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

Современная наука, основанная великими учёными Сократом, Платоном, Аристотелем и Ньютоном, опирается на умозрительные постулаты человека, и не отражают сущности процессов происходящих при творении МИРА по Канту.

По Канту современная наука основана на ложных заблуждениях, и не соответствует сущности Мира.

Сущность Мира непознаваема по Канту.

Попытки современной науки что – то познать о сущности Мира являются тупиковыми, или заблуждением по Канту.

Творец (БОГ) и МИР

БОГ ЕСТЬ МИР, А МИР ЕСТЬ БОГ.

Чем человек разумнее, тем у него более развито чувство ответственности за свои поступки, тем он добрее.

И эта самая разумность и, как следствие, – высокая мораль – есть не что иное, как высшая точка мирового целого.

Если индивид умен и высокообразован, у него проявится интеллектуальная любовь к самому себе.

И эта любовь есть любовь Бога к самому себе

Бог – это всеобщий закон.

Бог это необходимая связь всего со всем.

Мир – закономерная и хорошо организованная система, которая может быть понята до конца только лишь человеком с развитым мышлением и способным воспринимать сложный мир таким, каков он есть на самом деле.

Бог это природа.

Бог един, вечен и бесконечен.

Бог есть Причина самого себя.

Проявлением Бога является мышление и протяжение.

Единичным проявлением является отдельные вещи и идеи.

Таким образом, человек – это неотъемлемая часть природы, его душа – это проявление мышления, а тело – проявление протяжения.

Бог порождён в человеке.

Деятельность человека это самореализация Бога.

Человек вместе со всем, что существует, заключен в Боге, а Бог, в свою очередь, состоит из всех существ.

Все, что реально существует, с самого начала создано Богом.

А так как созданное Богом является или мышлением, или протяженностью, то люди по их действительной сути та же протяженность и тот же дух, первоначально созданные Богом. Бытиё человека это копия единого, первоначально созданного Богом.

Бытиё человека (существование) длится миг.

Жизнь человека заключается в непрерывной последовательности мигов его существования.

Жизнь человека не вечна.

Каждый человек стремится не только сохранить свое бытие, но и расширить свою власть и свое совершенство, чтобы в конечном итоге достигнуть в будущем возможно большей своей независимости.

С точки зрения природы, каждый имеет право на все, что ему кажется полезным.

Человек стремится сохранить то, что он любит, и разрушить и уничтожить все, что он ненавидит.

Индивиды, заведомо ориентированные на успех, сами того не желая, порождают насилие, нездоровое желание во что бы то ни стало подавить соперника, сломить его сопротивление.

Из этого так называемого сражения победителем выходит тот, кто больше принес себе пользы, тем самым причинив много вреда другим.

Разум человека направлен на познание мира в целом, а также его порядков.

Разумный индивид проявляет интеллектуальную любовь не только к себе, но и к другим людям, и эта любовь соединяет его с природой, а значит, и с Богом, включая его во всеобщую взаимосвязь с миром.

Мораль, призванная воспитать и, если потребуется, вернуть человеку его целостность, приобретает двойную функцию.

Во-первых, она помогает субъекту успешно противостоять различным опасностям, подстерегающим на каждом шагу.

Во-вторых, сама мораль приобретает при этом стоический облик, то есть индивид будет хладнокровно переносить все неудачи, осознавая, что перед лицом всевластных обстоятельств он практически бессилен.

Мораль утверждает себя только как внутреннее отношение человека к миру, и особое, наилегчайшее состояние души – полнейшая невозмутимость.

Бог, есть мир.

Он вечен.