Новая Альтернативная Наука по Канту

Новая Альтернативная Наука по Канту
Геннадий Степанов

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть научного познания Природы, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.И. Кант опроверг постулат Аристотеля о движении в Природе и предложил создать новую Альтернативную Науку под названием «МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ», как науку «О ТВОРЕНИИ МИРА», основанную на постулате «творение».Старую науку, основанную Сократом, Платоном, Аристотелем и Великим Исааком Ньютоном, он считал необходимым отбросить, в основном, как устаревшую.

Новая Альтернативная Наука по Канту

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-3317-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Новая Альтернативная Наука по Канту

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть научного познания Природы, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

И. Кант опроверг постулат Аристотеля о движении в Природе и предложил создать новую Альтернативную Науку под названием «МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ», как науку «О ТВОРЕНИИ МИРА», основанную на постулате «творение».

Старую науку, основанную Сократом, Платоном, Аристотелем и Великим Исааком Ньютоном он считал необходимым отбросить, в основном, как устаревшую.

И. Кант рассматривал движение как умозрительное понятие, отражающие знание в себе, как сущностное понятие в виде творения.

Творение Вселенной можно рассматривать по Канту, как динамический хаос.

Повернуть вспять динамический хаос принципиально по Канту невозможно.

Любое опытное познание Вселенной, в таком случае, будет, в своей основе, случайным.

Невозможно, по Канту, вновь произвести все условия опыта в следующий, какой-нибудь миг Бытия.

Опытное знание это случайное знание, требующее верификации.

В конце книги мной предлагается сказка по Канту для самых маленьких детей.

Для расширения их миропонимания.

Метафизика природы по Канту

Мир по Канту непознаваем.

Мной предлагается следующая гипотеза Метафизики природы по Канту.

Это моё угадывание сущности Мира по Канту, не претендует на истину.

В это, предлагаемое мной знание, которое не опирается на эмпирический опыт, можно только поверить по Канту.

Это знание является альтернативным знанию, предложенному Аристотелем, и не соответствует современному научному мировоззрению.

Итак, мной предлагается признать, что Мир это нечто живое, вечное, которое не имеет начала и конца, так как у человека нет соответствующих чувств, чтобы определить сущность Мира.

Предлагаемая мной модель Мира опирается, формально, на модель человека и человечества, созданную Природой, и данную нам в ощущениях.

Эта модель не претендует на полный охват сущности Мира.

Это просто небольшой набросок, весьма упрощённый.

Мир, как и человеческое общество в виде мужчин и женщин, состоит из Бытия, условно женщина, и Небытия, условно мужчина.

Жизнь для Мира – это постоянное творение.

Процесс творения мной предлагается представить в виде циклического перехода из Небытия в Бытиё, и наоборот.

Бытиё и Небытиё мной представляется, как форма существования материи.

Сущность материи по Канту не познаваема.

Физические свойства материи безграничны по Канту, и непознаваемы.

Человек, находясь, на основе своего сознания, в Бытии, ощущает свою жизнь, как последовательно изменение, на основе причинно-следственных связей.

Иначе просто невозможно.

Так как творение Природы происходит только в одном направлении.

Во время перехода из Небытия в Бытиё происходит творение вещества.

Человек, как тело, находясь в Бытии, ощущает вечность Природы.

Переход из Небытия в Бытиё, являясь материальным, и будет являться умозрительной мыслью Мира.

Сознание человека, как совокупность мыслей в душе человека, по сути, вечно, но принадлежит телу человека только в течение жизни человека в Бытии.

Жизнь Мира это миг, с нулевой продолжительностью.

И она (Жизнь Мира) не познаваема, по Канту.

Во время жизни Мира возникает Природа в виде вещества в Бытии.

Природа как явление, познаваема по Канту.