Творение Искусственного Разума

Творение Искусственного Разума
Геннадий Степанов

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть творения искусственного Разума и мышления, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.Мной утверждается, что Разум и мышление человека не творится в мозге человека. В отличие от принятого в философии утверждения, что мозг человека является вместилищем Разума и мышления, начиная с античных времён.

Творение Искусственного Разума

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021

ISBN 978-5-0053-3865-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть творения искусственного Разума и мышления, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.

Мной утверждается, что Разум и мышление человека не творится в мозге человека. В отличие от принятого в философии утверждения, что мозг человека является вместилищем Разума и мышления, начиная с античных времён.

По моему мнению Человек и его тело является «железом» Разума и мышления в Бытии и создано Творцом, как и вся Вселенная.

По моему мнению «программное обеспечение, мораль и память» Разума и мышления человека находиться в Небытии и является частью Разума Творца.

Разум и мышление человека непознаваемы по Канту.

НЕПОЗНАВАЕМЫЙ ЛОГОС И ЗАМЫСЕЛ ТВОРЦА ПО СОКРАТУ

Сократ, как гениальный человек, будучи военным, которого могли предать в жертву по законам того времени, выражал свои мысли кратко и парадоксально.

Своему другу и ученику Платону он говорил:

«Платон ты прав, но истина дороже».

Тем самым Сократ утверждал, что хотя человек и может что-то познать, но это познание не является Истиной.

По Сократу Истину знает только Творец.

Человек Природой ограничен в своих познавательных способностях в Бытии.

Согласно высказыванию Сократа, человек знает, что он ничего не знает.

Философская деятельность Сократа открыла новое русло в развитии античной философии, которой, по Сократу, научить нельзя, но можно открыть в себе самом.

Своим методом анализа понятий (майевтика (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D0%B5%D0%B2%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0) («майевтика это переход от незнания к истинному знанию»), диалектика (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0) («восхождение к благу»)) и отождествлением положительных качеств человека с его знаниями он направил внимание философов на освоение теоретического знания, как ведущей формы самостоятельного мышления человека.

Сократа называют первым философом в собственном смысле этого слова.

Никаких сочинений он после себя не оставил.

Сократ рассматривал свою философию как ремесло.

Значение этого ремесла не учительство (ибо сам он «ничего не знает»), а нечто вроде повивального искусства, которым занималась его мать Фенарета.

Сократ гениально говорил, что «от меня они ничему не могут научиться, просто сами в себе они открывают много прекрасного, если, конечно, имели, и производят его на свет».

Виновниками этого повивального искусства по гениальному Сократу являются: Бог и «Я».

Наверное, он был прав.

Сократ акцентировал своеобразие сознания человека сравнительно с материальным бытием.

Он одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного мира у человека, как самостоятельную реальность для человека.

Провозгласив её как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира.Разнообразие объектов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F)) в котором, в конечном счёте, сводится к единому началу (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%BE) или субстанции (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F).

Сфера духовного по Сократу, относится к божественному понятию «Логоса» по Гераклиту (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D1%82).

Этот термин созвучен с житейским обозначением «слова», сказанного человеком.

Космический логос (слово), по греческой философии, «обращается» к людям.

Которые, даже «услышав» его, неспособны его понять.

По Канту Бог («Логос») не познаваем.

В свете космического Логоса мир есть гармоничное целое.

Логос остается равным себе.

То есть Мир это стабильность и гармония.

И эта стабильность сохраняется в Логосе.

Таким образом, Логос является первоосновой мира, и его основным элементом.

Логос представляет «вечную и всеобщую необходимость (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F))» по Гераклиту (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D1%82).

Платон определил Бога как Ум «Творца и Отца».

Творец, взирая на вечный умопостигаемый шаблон, создает мир посредством упорядочивания хаотически движущейся материи (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F)).

При этом ни сам идеальный прообраз (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7), ни материя от Творца не зависят.

Он лишь соединяет их вместе.

Бог по Алкино (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B9_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84))ю, это разумная часть мировой Души (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B0).

Душа мыслит не благодаря самой себе, а благодаря воздействию со стороны активного божественного Ума.