Последний отзыв
Да, первый рассказ из сборника, что я успела прочитать, что надо! И написано хорошо, и содержание необычное, но жизненное. Очень понравилось, хотя там...
Далее
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Разум и Мир
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Если бы последней не руководили некоторые общие принципы.
Заставляющие ее всегда и везде до некоторой степени согласоваться с самой собой.
Если бы идеи были совершенно разрозненными и несвязанными.
То только случай соединял бы их в Небытии.
Одни и те же простые идеи не могли бы регулярно соединяться в сложные в Небытии.
Если бы между ними не существовало некоего связующего начала в Небытии.
Некоего ассоциирующего качества в Небытии.
С помощью которого одна идея естественно вызывает другую.
Таких качеств, из которых возникает эта ассоциация в Небытии.
И с помощью которых Разум переходит от одной идеи к другой в Небытии.
Три.
А именно:
– сходство в Реальности;
– смежность во времени или пространстве в Реальности;
– причина и действие в Реальности.
Из трех отношений наиболее широким является отношение причинности в Реальности.
Абстрактные идеи сами по себе единичны в Реальности.
Хотя в качестве представителей они могут стать и общими в Реальности.
Как только Разум производит единичную идею в Реальности.
Служащую предметом суждения Человека.
Сопутствующая ей привычка, пробужденная общим, или абстрактным, именем, легко подсказывает ему другую единичную идею.
Если Разум не всегда, когда нужно, подсказывает подобные идеи.
То это происходит от некоторого несовершенства его способностей в Реальности.
Несовершенства, которое часто бывает источником ложных суждений и софистики в Реальности.
Но это случается главным образом с такими идеями, которые неясны и сложны.
Софизмы ложного Разума в религиозной мифологии в Науке
С точки зрения инженера.
Софизмы ложного Разума в религиозной мифологии в Науке.
Опираются на ложном представлении Разумом Мира.
Разум в своих восприятиях и ощущениях Мира.
Ограничен. Восприятием своего тела.
Что находится и творится вне тела. Разуму неизвестно.
Поэтому Разум творит ложную картину Мира. Иначе никак.
Ложная картина Мира включает:
– Трёхмерное Пространство;
– Время.
Наука.
Опираясь на ложную картину Мира. Формирует религиозную мифологию о Мире.
Хотя Великий сер Исаак Ньютон. Предостерегал от гипотез.
А Великий Эммануил Кант. Ограничил сферу исследований Науки.
Метафизикой Природы. Гиперфизикой.
Современная Наука. Отвергла эти предостережения.
И занялась религиозной мифологией. Начиная с Максвелла.
Который представлял Мир. Состоящим. Из колёсиков и шестерёнок.
Попытки объяснить Мир. С помощью Математики.
Продолжаются по сегодняшний день.
Хотя понятно. Что в Настоящем. Которое мгновенно. Нет Математики.
Математика только в голове.
Математика это способ пояснения Феноменов. И не более.
Возведение Математики в Абсолют. Объясняется корыстными желаниями ученых.
Заставляющие ее всегда и везде до некоторой степени согласоваться с самой собой.
Если бы идеи были совершенно разрозненными и несвязанными.
То только случай соединял бы их в Небытии.
Одни и те же простые идеи не могли бы регулярно соединяться в сложные в Небытии.
Если бы между ними не существовало некоего связующего начала в Небытии.
Некоего ассоциирующего качества в Небытии.
С помощью которого одна идея естественно вызывает другую.
Таких качеств, из которых возникает эта ассоциация в Небытии.
И с помощью которых Разум переходит от одной идеи к другой в Небытии.
Три.
А именно:
– сходство в Реальности;
– смежность во времени или пространстве в Реальности;
– причина и действие в Реальности.
Из трех отношений наиболее широким является отношение причинности в Реальности.
Абстрактные идеи сами по себе единичны в Реальности.
Хотя в качестве представителей они могут стать и общими в Реальности.
Как только Разум производит единичную идею в Реальности.
Служащую предметом суждения Человека.
Сопутствующая ей привычка, пробужденная общим, или абстрактным, именем, легко подсказывает ему другую единичную идею.
Если Разум не всегда, когда нужно, подсказывает подобные идеи.
То это происходит от некоторого несовершенства его способностей в Реальности.
Несовершенства, которое часто бывает источником ложных суждений и софистики в Реальности.
Но это случается главным образом с такими идеями, которые неясны и сложны.
Софизмы ложного Разума в религиозной мифологии в Науке
С точки зрения инженера.
Софизмы ложного Разума в религиозной мифологии в Науке.
Опираются на ложном представлении Разумом Мира.
Разум в своих восприятиях и ощущениях Мира.
Ограничен. Восприятием своего тела.
Что находится и творится вне тела. Разуму неизвестно.
Поэтому Разум творит ложную картину Мира. Иначе никак.
Ложная картина Мира включает:
– Трёхмерное Пространство;
– Время.
Наука.
Опираясь на ложную картину Мира. Формирует религиозную мифологию о Мире.
Хотя Великий сер Исаак Ньютон. Предостерегал от гипотез.
А Великий Эммануил Кант. Ограничил сферу исследований Науки.
Метафизикой Природы. Гиперфизикой.
Современная Наука. Отвергла эти предостережения.
И занялась религиозной мифологией. Начиная с Максвелла.
Который представлял Мир. Состоящим. Из колёсиков и шестерёнок.
Попытки объяснить Мир. С помощью Математики.
Продолжаются по сегодняшний день.
Хотя понятно. Что в Настоящем. Которое мгновенно. Нет Математики.
Математика только в голове.
Математика это способ пояснения Феноменов. И не более.
Возведение Математики в Абсолют. Объясняется корыстными желаниями ученых.
Другие электронные книги автора Геннадий Степанов
Последний отзыв
Да, первый рассказ из сборника, что я успела прочитать, что надо! И написано хорошо, и содержание необычное, но жизненное. Очень понравилось, хотя там...
Далее