Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)

Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)
Григорий Петрович Новосельцев

Эта книга приглашает читателя в удивительный мир казачьей духовности и святости. Разрушит советский стереотип о казаках поголовных разбойниках.Она представляет собой уникальную коллекцию биографий и житий почитаемых казаками святых – от древних святых до современных подвижников.На страницах этого "Казачьего патерика". Узнает особенности казачьей культуры.описываются почитаемые казаками чудотворные иконы, святые места и реликвии.Данное издание не только расскрывает духовные традиции и святыни казачества, но и вдохновляет читателя примерами самоотверженного служения Богу и ближним. Книга будет интересна всем, кто стремится глубже понять историю и культуру казачества, а также тем, кто ищет духовного вдохновения.

Григорий Новосельцев

Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик)

Хочешь ли знать, что народ составляют святые, а не толпа людей?

Симфония по творениям святителя Иоанна Златоуста / [сост. Т. Н. Терещенко]. – Изд. 2-е. – Москва: Даръ, 2008. – 574, с. ISBN 978-5-485-00192-6,  статья толпа. Портал азбука веры.

Главное содержание истории состоит в определении отношения людей к Богу. Все остальное лишь эпизоды и фрагменты главного.

Святитель Николай Сербский (Велимирович)

Мысли о добре и зле. Содержание истории.  Портал азбука Веры. Источник: Перевод на русский язык Светланы Луганской.

Святые казаки, ведомые и не ведомые, молите Бога о нас.

Посвящается родственникам казакам за Веру, Царя и отечество живот свой положивших и от безбожной власти пострадавших.

Введение.

Что такое патерик и как он связан с казаками?

Патерик – это особый вид христианской литературы, состоящий из житий святых и других религиозных рассказов. В России первыми авторами патерика были монахи, которых мы именуем "святыми". Это особенно важно, потому что в других литературах мира нет такого явления.

Знаменитый профессор Ужанков А.Н. отмечал, что русская литература строилась на желании осмыслить Евангелие. Первые письменные произведения писались не по наитию или желанию авторов, а по благодати от Бога. Монахи, которые написали первые патерики, писали их для того, чтобы рассказать о Русской земле, ее истории и прославить святых. Все эти произведения имели не только литературную ценность, но и внелитературные функции, связанные с осмыслением христианской истории Руси в ожидании Страшного суда.

Первыми житиями русских святых были жития святых благоверных князей Бориса и Глеба. Они появились через пятьдесят лет после принятия христианства на Руси отцом-равноапостольным князем Владимиром. Эти жития рассказывали историю этих святых, их подвиги и примеры жизни по вере.

Одним из наиболее известных патериков является Киево-Печерский патерик. Это первый оригинальный русский патерик, который стал одним из самых популярных произведений древнерусской литературы. В патерике содержатся рассказы об истории Киево-Печерского монастыря, его подвижниках и святынях. Этот памятник был собран в первой трети XIII века, но имеет более поздние редакции, включающие и Житие преподобного Феодосия Печерского.

А как же это все связано с казачеством? Может возникнуть такой вопрос, особенно у тех, кто слабо знаком с историей казачества и его культурой. Но есть монастыри, созданные казаками или поддерживаемые ими, есть святые из числа казаков, которых они очень почитают, есть иконы и произведения искусства, отражающие религиозные убеждения казаков. И все это подтверждается историческими документами.

Именно об этих фактах и будет рассказывать эта книга. Мы узнаем о святых казаках, их житиях, проявлениях религиозности и их влиянии на казачью культуру. Это поможет нам лучше понять историю и духовную составляющую казачества и привнести новые знания и увлечение в нашу жизнь.

Часть первая. Особенности казачьей культуры.

Казачья культура – это непревзойденная симбиоз мужества, терпения и глубокой религиозности. Это непростой путь, который издавна избирали святые казаки, дабы служить своему народу и выдерживать испытания, которые не каждый готов пройти.

Жизнь в границах казачьих общин была непростой и требовала от людей особых навыков. Каждый казак, начиная с самого раннего детства, должен был быть готов к военной службе, ведь границы Российской империи требовали постоянной боевой готовности. Кроме того, даже вне поля битвы, казакам приходилось иметь дело с тяжелыми испытаниями: засухами, голодом, болезнями. Но именно эти трудности сделали казачью культуру особенной и неповторимой.

Одной из главных особенностей казачьей культуры являлась способность казаков вежливо, и умело вести переговоры с соседними народами. Часто они входили в состав посольств и дипломатических миссий, представляя интересы своего народа на международной арене. Таким образом, казаки не только защищали свои границы мечом, но и использовали свое благородство и умение общаться для решения межнациональных конфликтов.

Кроме того, казаки всегда отличались исключительным уважением к культуре и вере других народов. В ходе торговых и культурных контактов они бережно отбирали лучшее из чужих традиций и интегрировали их в свою культуру. Таким образом, казачья культура обогащалась разнообразием религиозных и культурных традиций, что придавало ей особую глубину и ценность.

Казачья культура также включала в себя особую любовь к святыням. Святые места, храмы и монастыри играли важную роль в жизни казачества. Их посещение и молитва перед святынями помогали казакам восстановить силы и наладить духовную связь с Богом. Святыни становились местами поклонения и вдохновения, где казаки находили утешение и поддержку в трудные времена.

В первой части книги о святых казаках и святынях мы окунемся во вселенную казачьей культуры, узнаем о ее особенностях и секретах. Будем изучать религиозные обряды, традиции и обычаи, погрузимся в исторические события и встретимся с выдающимися личностями, которые славно и честно служили своему народу и своей вере.

Откройте для себя уникальный мир святых казаков и святынь, позвольте себе вникнуть в их духовность и мудрость. Ведь именно эти особенности казачьей культуры сделали ее неотъемлемой частью истории и наследия России.

1.     Казаки на границе цивилизаций.

Главная особенность казаков заключается в их служении на границе, которое не ограничивается лишь защитой от возможных вторжений соседей. Казаки также активно продвигали свою культуру и религию на землях, чуждых нашей стране. В перечне современных цивилизаций Евразии указаны западная, исламская, китайская и индийская цивилизации, однако не стоит забывать о христианской цивилизации, разделенной на западную и восточную составляющие, взаимоотношения которых определяют историю Европы и оказывают влияние на мировую историю в целом.

Казаки играли важную роль на границе между различными цивилизациями, особенно Российской империи. Другие христианские цивилизации, такие как Римская и Греческая, имели ярко выраженные исторические и культурные центры развития. Но русская цивилизация, формировавшаяся с принятием христианства и появлением русского народа, часто не замечается за пределами России.

Западная цивилизация стремится к земному счастью и построена на этом принципе, что может объяснить появление идей коммунизма. Однако русская цивилизация, ориентированная на православие, смотрит на мир с позиции спасения души. Литература и религиозные тексты, описывающие жизнь монахов и святых, играют важную роль в развитии этой цивилизации.

Также стоит отметить, что в России существовало двуязычие: древнеславянский для общения с людьми и церковнославянский для обращения к Богу. Это сказывалось на общей организации жизни в русской цивилизации.

Первая христианская цивилизация – это Римская или католическая цивилизация. Эта цивилизация получила свое начало в языческой античности, когда религией государства было язычество. Однако с появлением христианства, оно стало все более распространено и оказало значительное влияние на римскую культуру и общество.

Самым знаменательным моментом в истории первой христианской цивилизации было принятие христианства императором Константином Великим в 313 году. Это имело огромное значение для развития религии и ее популяризации на всей территории Римской империи. Христианство стало официальной религией государства, что положило начало формированию католической цивилизации.

В течение следующих веков христианство проникло во все сферы жизни Римской империи. Рим и Ватикан стали центром католической цивилизации, где расположены многие христианские святые места и символы веры. Церковь играла существенную роль в образовании, культуре и политике.

Однако со временем наступили переменные в истории католической цивилизации. В эпоху возрождения, которая пришла в Европу в 14-17 веках, началась секуляризация. Это означает отделение церкви и веры от государства. Появление новых научных и философских идей, развитие просвещения и рост национализма привели к изменениям в обществе.

В 18-20 веках католическая цивилизация пережила новые трансформации и превратилась в гуманистическую цивилизацию. Гуманизм – это философское направление, в котором основное внимание уделяется человеку и его достоинству. Разное множество культур, религий и мировоззрений стали сочетаться в этой мультикультурной цивилизации, но все еще сохранялось слабое влияние христианских ценностей и убеждений.

Однако с приходом 21 века речь о христианстве уже не идет. Секуляризм и отсутствие религиозной принадлежности стали все более распространенными во многих странах. Общество стало более разнообразным, с множеством различных вероисповеданий и мировоззрений, что ослабило роль и влияние христианства в католической цивилизации.

Таким образом, первая христианская цивилизация была связана с Римской и католической цивилизациями, которые получили начало в языческой античности, развились через принятие христианства и эпоху возрождения, а затем претерпели секуляризацию и стали мультикультурными с меньшим влиянием христианства. Хотя часто упоминается в исторических исследованиях, в современном обществе христианство стало менее ярко выраженным в контексте католической цивилизации.

Другие известные цивилизации, такие как греческая и западная, находятся ближе к Европе и имеют более известные истории. Однако русская цивилизация имеет свои особенности и интересные аспекты, которые мы сегодня рассмотрим.

Спасение души и православие:

Основной темой русской цивилизации является спасение души. В русской истории было много святых и монахов, чьи жизни описаны в литературе и помогали развиваться этой цивилизации. Православная вера, которую приняло Русское государство в 988 году, сыграла важную роль в формировании русской культуры и народа. До революции, слово "русский" было синонимом "православный".

Двуязычие и взаимоотношения с другими цивилизациями:

Жизнь в России была особой и интересной. Люди говорили на двух языках – древнеславянском для общения с людьми и церковнославянском для общения с Богом. На территории России граничат разные культуры: исламская на юге, китайская и японская с конфуцианством и буддизмом.

Русская цивилизация всегда старалась сохранить свою идентичность, защищая границы от негативного влияния других культур. В этом важную роль играли казаки, которые выполняли задачу защиты России и ее ценностей, при этом соблюдая принципы веротерпимости.

2. Надо ли идеализировать казачество?

Казачество – это часть нашей истории, наших предков и нашего наследия. История казачества богата событиями и эпохами, которые должны быть изучены и поняты, независимо от их характера. Чтобы стать истинно гражданским, нужно уметь гордиться своими корнями и знать, откуда мы пришли.

Однако, существует опасность идеализации казачества. Иногда мы склонны видеть только положительные аспекты нашего прошлого, забывая о его негативных сторонах. Однако, подобное отношение препятствует полноценному пониманию истории и тому, чтобы избежать повторения ошибок, допущенных в прошлом. Поэтому очень важно объективно оценивать историю казачества и брать из нее уроки.

Идеология казачества имеет свои особенности, которые следует идеализировать и сохранять в нашей памяти и культуре. Эта идеология воплощает такие ценности, как православие, рыцарство и благородство. Эти идеалы являются основой русского казачества и сохраняют свою актуальность и сегодня. Они отображают наши национальные и религиозные ценности и помогают нам определить наше место в обществе.

Казачество – это не только история, но и духовное пространство, где наша нация находит свое настоящее и будущее. Казаки всегда были носителями русской духовно-государственной и национально-народной идеи, которая сочетает в себе религиозные, культурные и гражданские ценности. И только придерживаясь этих идеалов, мы можем считать себя истинными русскими и православными казаками.