Два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога. Свидетельство №2. Часть 4

Два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога. Свидетельство №2. Часть 4
Григорий Михайлович Хлопушин

Эта книга является свидетельством того, что в последнее время будет два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа и оба они будут от Бога. Сопоставляя пророчества мы увидим, что будет два различных провозглашения Дня и часа пришествия Христа, и происходить они будут по разному и в разное время. Причем первое провозглашение будет истиной из Слова Божьего производящей просеивание церкви до великой скорби и излития семи последних язв, после чего на оставшихся изольется Дух Святой. Второе провозглашение произведет Сам Бог за несколько часов до самого пришествия Христа, подтверждая истинность первого провозглашения.

Григорий Хлопушин

Два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога. Свидетельство №2. Часть 4

Сопоставляя пророчества мы увидим, что будет два различных провозглашения Дня и часа пришествия Христа, и происходить они будут по разному и в разное время. Причем первое провозглашение будет истиной из Слова Божьего производящей просеивание церкви до великой скорби и излития семи последних язв, после чего на оставшихся изольется Дух Святой. Второе провозглашение произведет Сам Бог за несколько часов до самого пришествия Христа, подтверждая истинность первого провозглашения.

Если сравнить между собою только два пророчества, «Ранние произведения». Глава 1: «Мое первое видение» и «Великая борьба» глава 40: «Освобождение народа Божьего», то мы увидим, что будет два различных провозглашения дня и часа пришествия Христа, и происходят они в разное время. По сути это означает, что нельзя отвергать каждое провозглашение, но проверять от Бога ли они.

Бытует мнение, что оба эти пророчества повествуют об одном и том же провозглашении дня и часа пришествия Христа, которое произойдет непосредственно перед самым Его пришествием, а до этого никто не будет знать точного дня и часа пришествия Христа, а потому не стоит даже заморачиваться, чтобы что либо изучать, просто нужно отвергать все что с этим связано, защищаясь как от лжепророчества. В этой книге мы разберем и сопоставим несколько пророчеств и выясним, так ли дела обстоят на самом деле.

Для начала изучая эти два пророчества связанных с провозглашением дня и часа пришествия Христа обратим особое внимание на то, что оба эти провозглашения исходят от Бога, а так же на три основных момента:

1) На святых 144000, которые услышат и поймут эту весть.

2) На поведение нечестивых: до, во время и после провозглашения вести.

3) И на события связанные с провозглашением дня и часа пришествия Христа.

Пророчество № 1. Первое провозглашение

Е. Уайт кн. «Ранние произведения». Глава 1: «Мое первое видение»

Прочитаем его, выделяя основные моменты, и подведем итог:

«11 Так как Бог показал мне путешествие Адвентистов [14] в святой город и великую награду, какую получат ожидающие своего Господа с брака, то я считаю своим долгом вкратце рассказать вам о том, что открыл мне Господь. Святым Божиим предстоит перенести много испытаний, «но… нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас, смотрящих не на видимое, а на невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно». Я старалась принести с собой добрые вести и несколько гроздей винограда из небесного Ханаана, за что многие хотели побить меня камнями, подобно тому, как сыны Израилевы хотели побить Иисуса Навина и Халева за их сообщение. (Числ.14, 10). Но уверяю вас, дорогие собратья в Господе, что эта чудесная страна существует и каждый из нас может войти в нее и обладать ею.

12 В то время, когда я молилась у семейного алтаря, на меня сошел Дух Святой и мне казалось, что я поднимаюсь все выше и выше, далеко за пределы нашего темного мира. Я повернулась, чтобы увидеть, где находится адвентистский народ в мире, но не могла обнаружить их. И в это время ко мне прозвучал голос: «Посмотри еще раз, посмотри выше!» При этих словах я подняла свой взор и увидела прямой, узкий путь, который поднимался высоко над миром. По этому пути Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись. Если бы они постоянно взирали на Иисуса, Который шел прямо перед ними и вел их вперед, – они были бы в безопасности. Но вскоре некоторые из них устали и сказали, что город находится слишком далеко, а они надеялись быстрее войти в него. Тогда Иисус пытался ободрить их [15], поднимая свою правую руку, и от Его руки исходил свет, который излучался на Адвентистов и они восклицали: «Аллилуйя!» А другие, безрассудно отвергали свет, находившийся за ними, утверждая, что это не Бог, Который завел их так далеко. Свет, который освещал им путь, вдруг исчез, и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса, и, в конце концов, сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир. Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение. Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух и наши лица начали сиять, отражая славу Божию подобно Моисею, когда он сходил с горы Синай.

13 Эти 144000 все были запечатлены и находились в полном единстве. На их челах было написано: «Бог, Новый Иерусалим и одна великолепная звезда, содержащая новое имя Иисуса». Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу, но мы во имя Господа подняли свои руки, и они беспомощно пали на землю. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием, и они преклонились перед нами.

14 Вскоре наши взоры обратились на восток, откуда появилось небольшое темное облако, величиной в половину человеческой ладони. Мы все знали, что это – знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании мы следили за облаком, которое приближалось все ближе и ближе и становилось все светлее и величественнее, пока не превратилось в большое белое облако. Его основание казалось огненным, над облаком сияла радуга, а вокруг него были тьмы тем ангелов [16], поющих прекраснейшие песни; на облаке же восседал Сын Человеческий. Его белые, волнистые волосы спускались на плечи, голова была украшена множеством диадем. Его ноги были подобны огню; в Своей правой руке Он держал острый серп, а в левой – серебряную трубу. Очи Его – как пламень огненный, которые насквозь пронизывали Его детей. Тогда все лица побледнели, а отвергавшие Бога стали мрачными. Мы все воскликнули: «Кто может устоять? Чиста ли моя одежда?» Ангелы перестали петь, и когда наступила благоговейная тишина, Иисус сказал: «Имеющие чистые руки и сердце, – устоят; довольно для вас благодати Моей». При этих словах наши лица просветлели, и каждое сердце наполнилось радостью. Ангелы взяли на тон выше и запели снова, в то время как облако все ближе и ближе опускалось к земле».

15 В то время, как Иисус спускался на облаке, окруженном пламенем огня, прозвучала Его серебряная труба. Он посмотрел на могилы спящих святых, поднял свои глаза и руки к небу и воскликнул: «Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь! Вы, спящие в прахе, – встаньте!» При этом произошло сильное землетрясение, могилы открылись и вышли мертвые, облаченные в бессмертие. Увидев своих друзей, отнятых у них смертью, 144000 воскликнули: «Аллилуйя!» В тот же момент мы были преображены и вместе с ними восхищены в сретение Господу на воздухе». (РП3:12–15)

Краткий обзор пророчества № 1

Вначале идет краткое описание движения адвентистского народа, от момента его возникновения в 1844 году и до провозглашения дня и часа пришествия Христа. От появления света и до исчезновения его из-под ног нечестивых

«В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись».

«Свет, который освещал им путь, вдруг исчез, и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса и, в конце концов, сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир».

Итак, мы видим, что здесь не наблюдается ни каких гонений и притеснений народа Божьего, ни покушения на его жизнь.

После описания истории движения Христиан Адвентистов Седьмого Дня, где нет ни слова о гонениях, звучит весть от Бога о дне и часе пришествия Христа, которая разделит церковь АСД только на два класса людей: на святых – 144000, и нечестивых то есть всех остальных адвентистов

Данное пророчество описывает то, что произойдет именно с адвентистким народом, с начала его образования при Полночном крике, и до их вхождения в город Божий, в небесный Иерусалим. «Я повернулась, чтобы увидеть, где находится адвентистский народ в мире…Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком… «Вы омыли одежды свои в Моей крови, вы твердо и непоколебимо стояли в Моей истине, – войдите в город». Мы все вошли и чувствовали, что имеем полное право на пребывание в этом городе». (РП3:12–16)

Поэтому весть о дне и часе в данном пророчестве звучит в первую очередь именно к церкви АСД, а не ко всем жителям земли: «Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение».

Эта весть выявит, кто готовился, а кто нет. Провозглашение дня и часа пришествия Христа, как и полночный крик в притче о десяти девах, призвано не к тому, чтобы побудить людей начать когда-нибудь готовиться к пришествию жениха, но чтобы выявить, кто готовился к этому событию, а кто нет. Многие Адвентисты думают, что оставаясь нечестивыми до конца, откладывая свое приготовление, покаяние и перепосвящение на последний день, они каким-то чудом смогут избежать гнева Божьего, но в конце концов они обнаружат, что ошибались. Как и пять неразумных дев, при полночном крике, они обнаружат, что остались без масла, то есть без Духа Святого. Провозгласив время, Бог лишь отметит знаком тех, кто воздыхает и скорбит обо всех мерзостях, совершающихся среди народа Божьего (Иез.9:4), тех, на кого ранний дождь Святого Духа уже произвел свое влияние, чье семя проклюнулось для жизни вечной, чтобы дать им поздний дождь, для созревания и придания силы. Остальные окажутся плевелами подлежащими уничтожению. Поздний дождь пройдет мимо них, и не окажет на них никакого влияния.

Только 144000 из услышавших эту весть Адвентистов были названы святыми. Провозглашение даты поняло и приняло только 144000, а не вся церковь, только они знали и понимали голос Божий. Как говорит Иисус: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Иоан.8:14,16;10:27). Получается, что все остальные члены церкви АСД оказались и были названы нечестивыми, подумав, что это гром и землетрясение. А мы знаем, что нечестивые царства Божьего не наследуют.

Это показывает, что весть о дне и часе пришествия Христа:

Звучит в первую очередь для адвентистов.

Производит среди них разделение на святых и нечестивых. Другими словами производит просеивание пшеницы от плевел, овец от козлов, и т. д.

Подводит итог в приготовлении. Кто не готовил себя к получению печати Божией, тот готовил себя к получению начертания зверя.

Закрывает двери благодати для Адвентистов. Никто больше не сможет перейти из нечестивых в святые, попасть в число 144000, и наоборот. Другими словами происходит определение ста сорока четырех тысяч (Откр.7:2–4).

Поэтому первое, что мы видим, это то, что если именно вестью о дне и часе пришествия Христа закрывается дверь благодати, то эта весть должна прозвучать до закрытия двери благодати для церкви АСД.

После провозглашения дня и часа пришествия Христа, на оставшихся святых, изливается Дух Святой

Каким-то образом знание даты пришествия Христа влияет на излитие Духа Святого.

Во-первых, по словам Бога не будет излития Духа Святого без провозглашения дня и часа пришествия Иисуса: «Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух». И эту фразу по-другому не понять.

Во-вторых, Дух Святой изливается не в пустоту, и не на нечестивых, но на «святых», «число которых было 144000», которые «знали и понимали» «голос Божий» возвещающий «нам день и час пришествия Иисуса». Другими словами, Дух Святой изливается именно на тех, кто принимает дату.

К тому же, мы знаем, что Дух Святой изливается не просто так, от нечего делать, но для определенной цели: Для завершения проповеди Евангелия, и для приготовления характера святых к перенесению скорби во время излития семи последних язв, чтобы они имели характер как у Христа, то есть для запечатления 144000: «Эти 144000 все были запечатлены и находились в полном единстве».

А так как Дух Святой изливается на 144000, то это должно произойти после закрытия двери благодати для церкви АСД, когда святые и нечестивые будут уже определены, но до закрытия двери благодати для всего мира, иначе не было бы смысла в проповеди Евангелия, и в запечатлении святых. Другими словами Дух Святой изливается на святых в промежутке между закрытием двери благодати для церкви АСД и закрытием двери благодати для всего мира.

Второе на что обратим внимание, это если провозглашение дня и часа пришествия Христа делит Церковь на два класса людей, и закрывает дверь благодати для церкви АСД, и происходит перед излитием Духа Святого, то это доказывает, что оно прозвучит, по крайней мере, более чем за три с половиною года до него.

Описывается начало гонений и состояние, в котором пребывают нечестивые после провозглашения дня и часа пришествия Христа

Нечестивые здесь пока еще не негодуют, не гневаются и не находятся в безотчетном страхе. Пока что святые 144000 и нечестивые здесь только определяются. Но после провозглашения дня и часа пришествия Христа и после излития позднего дождя Святого Духа нечестивые решили разгневаться на святых, наложить на них руки и ввергнуть в темницу.

«Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу».

Таким образом, третье, что мы замечаем, это то, что провозглашение дня и часа пришествия Христа происходит до начала гонений на народ Божий. А так как мы знаем, что гонения начнутся во время провозглашения вести третьего Ангела в силе Духа Святого, во время Громкого клича, которое произойдет до закрытия двери благодати. То это уже третье доказательство того, что провозглашение дня и часа пришествия Христа произойдет задолго до самого пришествия Христа.

Происходит резкая перемена в поведении нечестивых

«… но мы во имя Господа подняли свои руки, и они беспомощно пали на землю. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием, и они преклонились перед нами».

Но когда же «это сатанинское сборище узнает, что Бог возлюбил нас»? По словам пророка это происходит только после гонений, после того как «Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа». «Они обнаруживают, что боролись против Бога». (В.Б.40:6,14)

Об этой же перемене в поведении говорит и Иоанн в книге Откровение: «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр.17:14).