Казнь Иисуса и Христианство

Пилат: Горжусь. Не было бы казни, не было бы и христианства.

Нина: Ты помиловал мятежника Варавву, совершившего убийство, и распял невинного человека.

Пилат: Не такой уж Назорей невинный. Он бунтарь. Он объявил себя Царём Иудейским, и дважды подтвердил мне это. Я действовал в полном соответствии с законом Октавиана Августа «Об оскорблении Величия», и римским судопроизводством.

Нина: И договорённостью с первосвященником?

Пилат: Да. Мы решили казнить Иисуса, если Он не откажется от своих притязаний. Иисус не отказался. Его вину я написал на дощечке: «Иисус Назорей – Царь Иудейский».

Иисус: Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода… Никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Евангелие от Иоанна – Ин. 10,17–18).

Экран: Служба в Храме: «Иисус воскресе! – Воистину воскрес! – Иисус воскресе! – Воистину воскрес! – Иисус воскресе! – Воистину воскрес!».

Сцена 16

Нина.

Нина куда-то звонит, и разговаривает по телефону.

Нина: Люба! Выручай! Мой говорил приедет завтра, а припёрся сегодня. Я была не одна, и не открыла дверь. Он поехал на лифте вниз, а друг убежал через чердак. Сейчас сидит на скамейке… Да нет, Илья, конечно. …Замуж? Большинство, как спать с чужой женой – пожалуйста. А как речь о замужестве – тысяча отговорок. Я скажу, что у тебя подшивала юбку. Если позвонит, подтверди, пожалуйста… Спасибо!

Сцена 17

Илья, Нина.

Илья: звонит по телефону. На другом конце сцены появляется жена Нина.

Илья: Ты где?

Нина: Дома.

Илья: А где была?

Нина: Ездила к Любе подшивать юбку. В другое время она не может.

Илья: А как ты прошла мимо меня и не заметила – я на скамейке против подъезда.

Нина: Не знаю! Видимо задумалась.

Илья: Я сейчас поднимусь.

Илья отключает связь и ходит в раздумье.

Илья: «К Любе подшивать юбку». В такую рань. Я приехал с первой электричкой. Поехать к Любе и вернуться она б не успела. Явная ложь. Ясно, у нас ночевал любовник. И он смылся через чердак. Ну и что мне делать? Разводиться? А сын?.. Чего ей не хватает? Секса? С этим будто всё в порядке… Не противься злому, и кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую… Я получил пощёчину. Так что? Привести в дом и второго любовника?..Толстой предложил по этой заповеди отменить суды, полицию, армию. Но его никто не послушался… А поступать так, как хотите, чтобы с вами поступали люди, это здорово!

(Музыкальная вставка)

Илья: Разводиться или нет? Почти по Гамлету: быть разводу или не быть? Вот в чём вопрос. Сделать вид, что поверил её объяснению?.. Если нельзя изменить обстоятельства, нужно изменить отношение к ним. Встретились два приятеля. Спрашивает у грустного: «Ты чего такой грустный?». «По секрету: стал мочиться ночью в постель». «У уролога был?». «Конечно, был. И у терапевта, и у невропатолога». «А у психолога был?». «У психолога не был». «Сходи». Встречаются приятели через неделю. «А ты повеселел. Был у психолога?». «Был». «Вылечился?». «Нет, мочусь в постель по-прежнему. Но теперь я этим горжусь».

Илья в раздумьи ходит.

Илья: С разводом повременю. Буду говорить ей больше приятных слов… Все трения от невыполнения требований. Может их уменьшить?.. Использую правила Карнеги… А там видно будет… Апостол Иоанн писал: «Если мы любим друг друга, то Бог пребывает в нас»

Сцена 18

Илья, Нина, все артисты.

Илья стучится в дверь, дверь открывается, он входит.

Илья: Ты почему раньше не открывала дверь?

Нина: Я тебе говорила: Ездила к Любе подшивать юбку.

Илья: В такую рань? Врёшь!

Илья резко толкает Нину. Нина падает. Илья поднимает с пола крест, и с ним уходит со сцены.

На сцену выходят все ортисты, и поют:

Любите, люди, любите
Себя и людей любите!
«Если мы любим друг друга,
То Бог пребывает в нас».

(Можно обратиться к публике достать мобильные телефоны, включить экраны и поднять руки. Слова песни звучат заново, затем звучит только музыка).

Письма

Голгофа и лжехристи. Открытое письмо к христианам и лжехристианам

«Не лжесвидетельствуй».

В открытом письме Г. С. Рахутина обсуждается целесообразность очищения православной литературы ото лжи и наветов.

Ключевые слова: Христос, Голгофа, православие, антисемитизм, христиане, лжехристиане.

Часть 1. Руки Пилата и кровавый навет

Речь пойдет о Большой Лжи, самой распространённой за всю историю человечества: будто Пилат умыл руки перед народом, а весь народ еврейский взял ответственность за казнь Христа на себя и своих потомков.

Умывал ли Пилат руки перед народом?

«Конечно, умывал» – ответит большинство читателей. Ведь в русский язык вошло даже выражение «умыть руки» – «это уклониться от участия в каком-либо деле, сняв с себя ответственность» (Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. – Спб.: «Норинт», 2001).

И как не умывал, если во всей учебной православной литературе приводится или пересказывается абзац из Евангелия от Матфея:

«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варраву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27, 24–25).