Казнь Иисуса и Христианство

«Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю» (Мф. 27, 1–2).

Шаг седьмой: молчание на обвинения первосвященников в Свой адрес и положительный ответ на вопрос Понтия Пилата: «Ты царь?»

«Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь[3 - Восточная форма утвердительного ответа]. И когда обвиняли его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (Мф. 27, 11–14).

(По Евангелию от Иоанна Иисус на вопрос «Ты Царь Иудейский?» ответил «Царство мое не от мира сего» (Ин. 18, 36). Этот ответ равносилен самоубийству, ибо в представлении римлянина только римский кесарь владел царством не от мира сего)

В соответствии с процедурой римского судопроизводства, Пилат повторил обвинение: «итак, ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я царь…» (Ин. 18, 37).

Последний шаг к Голгофе сделан

Узнав, что Иисус из Галилеи, Пилат отправил Его к царю Галилеи Ироду, который в то время был в Иерусалиме. Ирод много слышал об Иисусе и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. На вопросы Ирода и обвинения первосвященников и книжников Иисус не отвечал. «Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду* (*-знак невиновности) и отослал обратно к Пилату» (Лк. 23, 11).

Выбора у Пилата не было. Отпускать на свободу популярного человека, считающего себя Царем, нельзя было и по римскому законодательству и по взрывоопасной ситуации в Иерусалиме, беременном восстанием против римлян.

Но как сделать так, чтобы решение принял не Пилат, а «народ», т. е. толпа на площади претории? Об этом было придумано с первосвященником заранее: Пилат предложил толпе помиловать либо Иисуса, либо Варавву, произведшего со своими сообщниками мятеж и убийство, «личность известную». А первосвященники постарались, чтобы в то утро перед Пилатом оказалось большинство сторонников Вараввы. «И превозмог крик их и первосвященников» (Лк. 23, 23).

«И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (Мк. 15, 26). «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин. 19, 19).

И когда повели Иисуса на казнь «шло за ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем» (Лк. 23, 27).

Руки и ноги Иисуса прибили к кресту. Крест вознесли над Голгофой.

На сей час Он и пришел. Зерно, павшее в землю Голгофы, принесло плоды по всему миру.

Памятник Иуде Искариоту

Я уж и забыл о разговоре годичной давности, как вдруг звонок:

– Григорий? Желаю здравствовать! Это Борис с берегов океана. Не забыли?

– Нет, конечно.

– А я воспользовался вашей идеей. Если хотите, можно посмотреть модель памятника Иуде Искариоту.

В отпуске обычно люди быстро сходятся. Тем более, когда не только из одной страны, но и из одного города. Крестили его в церкви «Успения» в Вешняках, куда я иногда хожу на службу послушать великолепное пение. Борис окончил высшее художественное училище, зарабатывал на жизнь, как он выразился, на «скульптурном ширпотребе», но мечтал стать общепризнанным скульптором.

Как-то он обратился ко мне с вопросом:

– Что бы сотворить мне этакое необычное? На оригинальную тему, чтоб привлечь внимание и найти спонсоров.

– Оригинальное? – задумался я – Сделай памятник Пилату и Каиафе.

– Это римскому прокуратору и еврейскому первосвященнику?

– Вот именно. Если бы не казнь и воскресение Иисуса из Назарета, не было бы и христианства. Ведь верно?

– И как же вы его представляете? – на всякий случай спросил он.

Замечу, что после нескольких бесед я предложил ему обращаться по имени и на ты. Но в силу более чем двукратной разницы в возрасте Борис обращался ко мне на «вы».

– Примерно как памятник Минину и Пожарскому, – ответил я первое, что пришло в голову, – но на постаменте цветы в вазах и надпись «От благодарного христианства». А рядом фигура Христа. Тебе виднее как реализовать идею.

– Иисус сам желал казни. Он говорил Апостолам, что будет передан язычникам, те его убьют, а через три дня он воскреснет. Мог и не идти в Иерусалим. Каиафа и Пилат – слепые исполнители его воли. Так за что им памятник?

– Тогда сделай памятник Иуде Искариоту.

– Как на картине Ге «Совесть»? Скульптура предателю с совестью? – спросил Борис.

– Не предателю, а помощнику Иисуса, исполнившему его приказ «Что делаешь, делай скорее!». Памятник человеку, уверенному в пользе своего поступка для Иисуса.

– Имя Иуды – синоним предательства. Он за тридцать сребреников предал Иисуса. Об этом писано тысячекратно: и в литературе, и словарях и в энциклопедиях. Это общеизвестно.

– Общеизвестно. Но когда Иисуса осудили, Иуда повесился. Это тоже известно. Значит, он не ожидал осуждения Иисуса, значит, он не хотел ему причинить зло. Он сделал то, о чём его просил Учитель. Значит он не предатель. Предательств – тьма. А много ли ты знаешь повесившихся предателей?

Борис задумался и промолчал.

– То-то. Я где-то читал, что Иисус загипнотизировал Иуду. А когда действие гипноза закончилось, он повесился от неожиданности результата своего поступка.

– Причем здесь гипноз?

– Ты не смотрел телепередачу о Вольфе Мессинге?

– Не пришлось.

– Сотрудники НКВД, как называлась нынешняя ФСБ, провели эксперимент. В их присутствии Мессинг зашёл в первый попавшийся сбербанк и по чистому листу бумаги работник банка отдал ему огромную сумму денег. Когда Мессинг вывел его из гипноза, и тот всё осознал, у бедняги случился инфаркт. Ну, а Иуда повесился.

– Принесу Евангелие, тогда поговорим – заключил разговор Борис.

– У тебя здесь есть Евангелие? – удивился я.

– Беру с собой карманное издание. Иногда заглядываю. Но ведь Иуда взял тридцать сребреников? – вдруг спросил Борис.

– Да, взял. Под гипнозом. Может, Иисус и избрал Иуду на неблаговидную роль, чтоб отвести от него подозрение в меркантильности. Ведь Иуда был у него казначеем. Денег хватало. И на еду и для раздачи нищим. Апостолы были безсеребрениками. По наказу Иисуса лечили даром, с собой в дорогу не брали ни двух одежд, ни денег. Они ожидали скорый конец света и не думали о стяжании богатства. Сумма для Иуды просто смехотворная. Об этом писал Александр Волошин.

– А не мог ли Иисус обойтись без Иуды?

– Нет. Не мог. Он всё делал, чтоб его схватили и распяли по римскому закону, как самозваного царя. Выгнал торговцев из храма, оскорбил храмовых начальников, сулил богачам ад, а нищим рай, поощрял славить себя как Царя. Приближался последний день пасхи – праздника исхода евреев из Египта. освобождения от рабства. Власти опасались восстания. Днем Иисус проповедовал в храме. Но брать его боялись. Из-за популярности. Тогда Иисус помог им взять его ночью и привлек Иуду. Обо всём этом написано в Евангелиях.

– Я пока его только изучаю.

После ужина он подошел ко мне с Новым Заветом в руках.

– Вы утверждали, что Иуда действовал под гипнозом. А где доказательства?

И Борис протянул мне книгу.

Я нашел свидетельство Иоанна и прочел: