Казнь Иисуса и Христианство

«…Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: «что делаешь, делай скорее!».

– И где здесь сказано о гипнозе?

– По сути, Иисус применил один из приемов гипноза: вначале вывел всех апостолов из душевного равновесия и дал установку, а потом загипнотизировал Иуду путем передачи из рук в руки куска хлеба, обмакнутого не то в вине не то в соли. И уже загипнотизированному Иуде дал команду: «Что делаешь, делай скорее». Обрати внимание: Иоанн заметил изменение в Иуде: «после сего куска вошел в него сатана». После куска.

– А почему «Что делаешь»?

– Иисус держал события под контролем и посылал Иуду к первосвященнику днем, когда был в храме.

– Это ваши предположения?

– Да. Читай дальше: «Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь».

– Любопытно – отметил Борис – опять «приняв кусок».

– И еще интереснее, что Иисус отправился в Гефсиманский сад и в молитве дожидался ареста. «Отче! Все возможно тебе; пронеси чашу сию мимо меня; но не чего я хочу, а чего ты!». Уйди в ночь – и ни издевательств, ни распятия! Потрясающий нравственный подвиг!

– С этим трудно не согласиться!

– А знаешь, как раньше встречались? Как некоторые встречаются и сейчас. С поцелуями. Иисус вышел навстречу Иуде. При встрече с Иисусом ученики целовали его и говорили: «Радуйся, Учитель!». Так Иуда и сделал. Будто до этого и не видел его. А страже сказал: «Берите его и ведите осторожно!». Всё это он делал в гипнотическом состоянии.

– Вы уверены в этом?

– Уверен.

– А есть ли в Евангелиях намеки на гипнотический дар Иисуса?

– Конечно. По одному слову Иисуса «Следуй за мной», за ним, сразу пошли и Андрей и Петр и другие Апостолы. Не простившись с родными, а один даже не пошел хоронить отца. Кстати, гипнотическими способностями Иисуса можно объяснить и превращение воды в вино, и кормление пятью хлебами пять тысяч человек.

– С этим утверждением многие не согласятся – заверил Борис.

– Это их право.

С Борисом на эту тему мы больше не говорили.

Потом отпуск кончился, и мы не встречались. И вот звонок.

Мы условились о встрече.

Свою однокомнатную квартиру он превратил в мастерскую. А сам жил у жены.

К стенам комнаты были привинчены параллельные бруски, к которым он прикрепил множество рисунков. У окна почти до потолка высилось два ряда забитых книгами книжных полок. Рядом – небольшой раскладной диванчик. Два стула, мольберт с незаконченным рисунком и большой стол, уставленный глиняными скульптурками.

– Мне жаль Иуду Искариота – сказал Борис, – У него трагическая судьба. При жизни он пережил жесточайший стресс и повесился, а после смерти, я согласен с вами, он был оклеветан. Иуда достоин реабилитации. Пока я мыслю памятник примерно таким.

И он жестом пригласил меня осмотреть две фигуры и дерево на постаменте круглой формы диаметром около метра. На постаменте надпись: «Апостолу Иуде Искариоту».

Борис несколько раз повернул постамент, чтобы я обозрел модель памятника со всех сторон.

Руки стоящей на коленях фигуры касаются головы, искаженное гримасой отчаяния лицо обращено вверх.

– Это Иуда – пояснил Борис, хотя я догадался и без пояснения, – он как бы восклицает: «Как так могло случиться? Что я натворил? Что обо мне подумают товарищи? Господи! За что мне такая участь?!».

Сзади в величественной позе с чуть опущенной в повелительном жесте левой рукой, направленной на Иуду, стоял Иисус. Стилизованное безлиственное дерево невдалеке предвещало грядущую развязку земной жизни Иуды. На нижней толстой ветке свисало несколько веревок с петлями разной длины.

– Почему на дереве много верёвок?

– По интуиции. Иуда в глубочайшей скорби, ужасе от случившегося. Он осознает, что из-за него пострадал любимый учитель, а товарищи воспримут его поступок, как предательство. Можно ли с этим жить дальше? И в голове одна мысль: повеситься, повеситься, повеситься. О другом он уже не мог думать. Поэтому много веревок. И смотрится интересней, чем одна.

– Тебе видней.

– Я долго думал над тем, что считать предательством и пришел к неожиданному выводу.

– И какому же? – услышал Борис ожидаемый вопрос.

– Иуда не предал Иисуса, а вот Иисус предал Иуду.

– Борис! Побойся Бога! Применительно к Иисусу эти слова оскорбительны, и слышать их неприятно.

– Доказать?

– Попробуй!

– Предательство – это тайный, неожиданный поступок человека, от которого такое не ожидалось. Верно?

– Согласен.

– И ещё – это поступок неприятный, не желаемый для предаваемого. Ну, например, вы временно приютили в своей квартире давнишнего друга, одолжили ему деньги, а он вдруг украл все драгоценности и исчез. Предательство – это нож в спину.

– Допустим.

– Итак, был ли поступок Иуды неожиданным и не желательным для Иисуса? Отвечаю: не был. А поступок Иисуса? Было ли решение синедриона осудить Иисуса на смерть неожиданным для Иуды, т. е. были ли последствия для Иуды неожиданными и неприятными.

– Были. И что из этого?

– Значит, Иисус предал Иуду.

– Ты мыслишь категориями земной жизни. К Иисусу они не применимы. Прочти о зерне, павшем в землю.

Я показал ему в Евангелии от Иоанна соответствующее место со словами Иисуса: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно: а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».

– Итак, Иисус не берег души своей в мире сем, не пощадил и земной жизни Иуды ради жизни вечной. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» – сказал Иисус сочувствующему ему разбойнику, распятому рядом с ним. И еще ранее в рай он отправил своего ученика Иуду Искариота.

– Может вы и правы.

– А ты можешь быть довольным собой.

– Чем же? – спросил Борис.