Икигай. Как обрести смысл вставать по утрам

• постоянный интеллектуальный и физический труд,

• подъем в шесть утра, соблюдение режима,

• оптимизм,

• умение жить здесь и сейчас.

Но самое главное – все исследователи уверены, что здоровая, долгая и счастливая старость объясняется в большой степени отношением этих людей к своей жизни, в основе которого лежит глубокое и радостное переживание каждого дня. У нас этот «волшебный эликсир молодости» называется смысл бытия, а у японцев – икигай. Поговорим об этом феномене подробнее.

2 глава

Найдите причину, ради которой захочется вставать по утрам с радостью

Икигай по-восточному

«В окинавском языке нет слова, которое означает «уйти на покой», – рассказывал один из исследователей, писатель Дэн Бьюэттнер на конференции TED (technology, entertainment, design). – Зато есть другое слово, пронизывающее всю жизнь, – «икигай». В примерном переводе оно означает «причина, по которой вы встаете утром»».

Причину вставать по утрам ищут многие, но немногие понимают, что искать ее необходимо внутри себя, слушая внутренний голос и не поддаваясь мнениям окружающих. Нахождение своего икигай – принципиально важная задача для каждого, кто стремится прожить долгую, счастливую жизнь, наполненную смыслом, а не просто прозябать на этом свете. Ведь если у вас нет своего икигай, то ради чего вам вставать каждое утро с постели? Тот, кто не видит смысла в своем существовании, не знает, для чего он живет и начинает каждый день заново, теряет и энергию, и жажду жизни. Поэтому и судьба становится пустой и короткой.

И только представьте внутреннее состояние человека, имеющего личный икигай. Он не встает, а вскакивает каждое утро с кровати с первыми лучами солнца, чтобы, сгорая от нетерпения, поскорее взяться за любимое дело. Он четко знает, что делать, как и что в итоге получить. Он твердо убежден, что сделает это лучше всех, и горячо верит, что именно для этого дела он появился на свет! Он – сгусток энергии, вдохновения, сосредоточенности, целенаправленности, ловкости, смелости. Завидно? Мы вам найдем тоже личный икигай, только дочитайте книгу до конца.

Кстати, что касается понятия «икигай», то, как и любой японский иероглиф, он обладает комплексным значением. Он может:

– означать ощущение собственного предназначения в жизни,

– представлять собой хобби, профессию или семью,

– истолковываться как «счастье всегда быть занятым»,

– дарить чувство ответственности,

– давать ощущение собственной нужности,

– определять ваш главный интерес, то дело, которое приносит радость в вашу жизнь,

– указывать цель.

Вообще, в восточной культуре настолько важно иметь жизненную цель, что у японцев, в отличие от европейцев, нет даже понятия «уйти на пенсию». До конца своих дней они ведут активную жизнь. Силы преодолевать все трудности и чувствовать себя нужным, по их собственным заверениям, им дает именно икигай. Так, 103-летний мастер карате каждый день просыпается, чтобы передать свое искусство ученикам. Столетний рыбак три раза в неделю отправлялся в море, чтобы прокормить свою семью. Икигай 102-летней старушки с Окинавы – забота о своем маленьком прапраправнуке.

По сути, икигай наполняет жизнь своей «нужностью»! Если человек знает, для чего живет, то горизонты становятся шире, а высоты доступнее. И дело даже не в том, что именно японцы считают смыслом своей жизни. Главное, что он есть. Поэтому и в преклонном возрасте они каждый новый день встречают с радостью и энтузиазмом. Ведь икигай дарит осознанность бытия. Ты точно знаешь, что ты хочешь, когда хочешь и сколько хочешь. У тебя есть твердые ответы на самые сложные вопросы: «что я здесь делаю», «для чего живу», «какую пользу я приношу», «в чем я могу быть максимально полезным и востребованным», «какая работа меня радует»? И каждая минута не проходит бесследно: она тратится на новый шаг к своей желанной цели. Причем не важен калибр цели – она может относиться и к мелким повседневным делам, и к значительным достижениям. В итоге жизнь становится полноценной, а человек – счастливым и удовлетворенным. Ведь икигай – это то, что придает жизни вкус, полноту, цвет, аромат и глубину.

Тем людям, которые знают свой икигай, незнакомы депрессии, они сохраняют оптимистическое отношение к жизни и не подвержены деструктивным привычкам. Поэтому для каждого человека, который хочет прожить долгую и осмысленную жизнь, так важно найти для себя ту самую причину, которая будет заставлять его вставать по утрам.

Икигай по-западному

(экзистенциализм Кьеркегора и логотерапия Франкла)

Такое всеобъемлющее для японцев понятие, как «икигай», в западном обществе имеет приблизительный аналог слов «предназначение» или «смысл жизни». Их суть заключается в том, что у каждого человека существует некая миссия, ради осуществления которой он родился и живет. Хотя у такого перевода есть явный недостаток: не учитывается реальное положение дел – как умений и возможностей самого человека, так и потребностей общества. Однако восточную философию не раз пытались встроить в контекст западного мировоззрения. Посмотрим, как западная философия обогащает восточную.

* * *

Экзистенциализм Кьеркегора

Так, например, некоторые ученые уверяют, что понятие «смысл жизни» появилось в европейской экзистенциальной психологии в XIX веке у датского философа Серена Кьеркегора. Он писал: «Жизнь – не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно прочувствовать». Имел в виду, что счастье состоит в проживании настоящего момента. По его мнению, когда мы перестаем воспринимать внешние обстоятельства как проблемы и начинаем думать о них как об опыте, нам легче получать удовольствие от жизни. Основополагающая категория философии Кьеркегора – «существование» (экзистенциализм) – по сути, лежит и в основе философии «икигай». Речь идет о существовании человека, его внутреннего мира, переживании им своих чувств и настроений, появляющихся время от времени стремлений утвердиться в мире, в котором он живет и который для него неясен. Человек в философии Кьеркегора, как и любой сторонник «икигай», постоянно задает себе такие вопросы: «В чем смысл моего существования?»; «Как жить и что делать?»; «Какими правилами руководствоваться в своем поведении?» и т. д. Однако в отличие от жителя Охими, Человек Экзистенциальный мучительно ищет ответы на эти вопросы и не находит их, блуждая в своих переживаниях. Окружающий мир ему непонятен, загадочен и выступает для него как непознаваемая, иррациональная действительность. Какого-либо объективного мира Кьеркегор не признавал и выступал против его признания. Мир для него есть совокупность ощущений человека. Каждый человек живет в мире собственных чувств, которые он постоянно переживает, будучи поглощенным самим собой.

В общем, человек у Кьеркегора так же, как и любой житель Охими, занят внутренним созерцанием, самокопанием и постоянно находится в смятении чувств. Последователи же икигай твердо стоят на ногах. Их философия более жизнеутверждающая. Недаром она родилась раньше экзистенциализма на пять веков. Выстоялась, как хорошее вино.

* * *

Логотерапия Франкла

Другим исследователем, предпринявшим попытку вывести формулу смысла жизни, был австрийский психиатр Виктор Франкл. В середине XX века он создал логотерапию – метод экзистенциального психоанализа. Разница между икигай и логотерапией заключается лишь в том, что икигай учит принимать свои чувства, не пытаясь их контролировать, так как наши эмоции зависят от наших поступков. А логотерапия учит устранять свои помыслы и затем изменять поступки.

При переводе с греческого «логос» следует определять как «смысл», а не как «слово». Дело в том, что Франкл считал человеческую жизнь бесконечным поиском смысла. Если же он не знает, ради чего живет, каков его смысл жизни, тогда он становится безумным. А некоторые, попав в психологический вакуум, не выдерживают и кончают жизнь самоубийством. Однако автор метода выступал против попыток давать пациенту ответы на вопросы и навязывания своего видения ситуации. Логотерапия всего лишь направляет человека и позволяет ему самому определить свою миссию, ради которой стоит жить и идти вперед.

Принципы логотерапии вполне созвучны установкам икигай:

Свобода воли. Человек волен принимать любые решения и делать осознанный выбор.

Воля к смыслу. Свобода – субстанция, не имеющая сама по себе значения, пока человек не обретет стремление к смыслу и не выстроит цель. Все возникающие проблемы даются с какой-то целью.

Смысл жизни. Обусловлен первыми двумя принципами, и у каждого он индивидуален, хотя общее понятие ценностей есть у всех. Самый главный смысл жизни – это сделать себя лучше, и для окружающих это будет стимулом обретать свои смыслы и стремиться к улучшенной версии себя.

Ученый считает, что человек находит цель своего существования тремя путями:

1. Он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, чтобы кого-то любить.

2. Он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо.

3. Но даже в безнадежной ситуации, перед которой он беспомощен, человек при известных условиях способен видеть смысл. Дело в позиции и установке, с которой он встречает свою судьбу, которой он не в состоянии избежать или изменить.

Далее Франкл приводит три категории ценностей, опираясь на которые человек может найти смысл жизни:

1. Ценности переживания

2. Ценности творчества

3. Ценности отношения

Рассмотрим их подробнее.

Ценности переживания

Они реализуются, в частности, в форме встреч и отношений с другими людьми. Переживание чувств, которые мы испытываем к другим людям, выстраивая отношения с ними, способно глубоко взволновать нашу душу и наполнить жизнь смыслом. К другу, коллеге, знакомому важно относиться со всей серьезностью – не требуя и не ожидая от него ничего, а лишь познавая и переживая его как личность. Кроме того, можно переживать высокие чувства, ощущать духовный экстаз от текущего момента. Такие жизненные пики определяют осмысленность всей жизни, поэтому даже единичное событие может задним числом наполнить смыслом все предшествующее.

Ценности творчества

Чертами творчества в любом, даже самом небольшом деле являются: полная самоотдача, вдохновение, серьезность и ответственность. Виктор Франкл пишет, что по-настоящему человечными можем мы стать лишь тогда, когда «направленность на дело дает нам силы не только жить, но и умереть ради него».