Страна магов, или Оборотная сторона мироздания

В конце третьего года путешествия эти двое вынуждены были остаться в одной деревне из-за болезни. Сам Сергий, несмотря на то что он уже был на исходе своих сил, решил продолжить путешествие.

После трех месяцев пути ему удалось достичь белого озера, покрытого слоем соли. Еще через несколько дней перед Сергием внезапно появились двое незнакомцев. Несмотря на то, что они говорили на неизвестном языке, он понимал их. Сергия отвели в селение. Когда он набрался сил, ему дали работу. Потом его направили в другое селение, где приняли как брата. Там он прожил долгие годы, набравшись обширных знаний. Его удивило, что изолированные от мира мудрецы были в курсе его событий.

Сергий писал, что множество людей из разных стран безуспешно пытались проникнуть в это место. Строго соблюдался закон, по которому посещать чудесную страну разрешалось только семерым за одно столетие. Из них шестеро, получив тайные знания, должны были возвратиться обратно. Седьмой оставался, освободившись от старости и смерти.

Легендам о Беловодье близко поверье о Чуде, Стране Чудес, согласно которому группа русских, не пожелавших смириться с произволом царского режима, скрылась в подземном городе. Достигнув подходов к нему, они следом за собой завалили грудами камней входы в подземные пещеры. Когда тому придет время, эти люди обещали вернуться, принеся новые знания.

На некоторых средневековых картах обозначено «Царство Пресвитера Иоанна», простирающееся от Туркестана до Тибета и от пустыни Гоби до Гималаев.

В 1145 году до историка Отто де Фрезинга дошли сведения о Пресвитере Иоанне, короле-священнике, обитающем «на Крайнем Востоке за Арменией и Персией». Пресвитер Иоанн принадлежал к потомкам королей-магов, о которых упоминается в Евангелии. Согласно хронике Альберика де Труа-Фонтена, в 1165 году от этого царствующего мага прибыло в Византию послание Мануилу I Комнину. Другие монархи, в том числе император Святой Римско-Германской империи, также получили подобные послания. Часть этих дипломатических документов хранится в архивах Ватикана. В 1177 году Папа Александр III отправил письмо «великому и знаменитому королю», где, в частности, говорится, что «он слышал о нем от многих людей, в том числе от мэтра Филиппа, нашего друга и врача, который беседовал с великими и достойными людьми из вашего королевства». Доктор Филипп отправился с этим письмом в Азию. До нас не дошли сведения о дальнейшей его судьбе.

Царство Пресвитера Иоанна было наполнено чудесами. Он обладал скипетром из чистого изумруда и магическим зеркалом, в котором можно было наблюдать события, происходящие в любом уголке Земли. Летающие драконы переносили людей на значительные расстояния. «Эликсир истины» очищал тех, кто его пил, помогая им раскрыть свою истинную сущность. По этой причине какие-либо преступления в чудесном царстве отсутствовали.

В царстве бил Фонтан Вечной Молодости. Достаточно было, после соблюдения поста, сделать из него всего три глотка, чтобы стряхнуть с себя старость. Сам Пресвитер Иоанн дожил до 562 лет.

«Орлиные камни» как увеличивали остроту зрения, так и могли сделать невидимым того, кто носил их при себе. Другие магические камни были способны нагревать или охлаждать любое вещество, освещать окрестности на несколько миль или, наоборот, погружать их в полную темноту.

В городе возвышалась тринадцатиэтажная башня.

Царство Пресвитера Иоанна имеет много сходных черт с государством, описанным Филостратом в «Жизни Аполлония Тианского» на много лет раньше. Местоположение обеих стран тяготеет к Тибету. Филострат описывает государство Правителя Мудрецов по имени Иархас, или Хиаршас (Святой Учитель), жители которого производили искусственный свет, летали по воздуху, могли становиться невидимыми.

Сведения о Царстве Пресвитера Иоанна проникли в Европу во время крестовых походов и вызвали сенсацию. Примерно в это же время широко распространялись легенды о Святом Граале.

В 1184 году трубадур и рыцарь Вольфрам фон Эшенбах написал «Титурель», в котором собрал все легенды о Граале. Поэт утверждал, что Титурель, последний хранитель мудрости и силы Чаши Грааля, прожил 500 лет. Примечательно, что Эшенбах связал предание о Святом Граале с легендой о Пресвитере Иоанне. В его поэме «Парцифаль» впервые Грааль предстает не Чашей, а камнем и переносится в Индию. Хранителем Грааля в Индии становится Пресвитер Иоанн. Парцифаль отправляется на поиски Святого Грааля. Заметим, что Эшенбах был рыцарем ордена тамплиеров, основанного в 1118 году.

О Шамбале писали и многие авторы нашей эпохи. В частности, доктор А.Ф. Оссендовский, много путешествующий по Центральной Азии, поведал несколько интересных случаев. Приведем некоторые из них.

Монгольский лама рассказывал ему об обширной сети туннелей, об аппаратах, проносящихся в них со страшной скоростью. Эти туннели простираются на сотни километров.

Доктор Оссендовский рассказывает в своей книге, как учителя-ламы вводят учеников в летаргическое состояние, погружают их в ванну из специальных трав. В результате их кожа твердеет без того, чтобы наносить ущерб тканям тела. Затем их пеленают словно египетские мумии. После этого псевдо-окаменелые молодые ламы теряли вес и с помощью психической энергии переносились в космос, не неся ущерба от холода, не испытывая потребности в кислороде. Подготовленные таким образом, они затем отправлялись на другие планеты и возвращались на Землю через несколько лет. Затем они рассказывали о своих впечатлениях, полученных в иных мирах.

В 1920 году в буддийском монастыре лама Хутукту продемонстрировал Оссендовскому способность ясновидения. Во время беседы лама сказал ему: «Я чувствую, что вы тревожитесь о существах, которых любите, и хочу помолиться за них». В этот период времени польский ученый бежал из России и очень беспокоился об оставленной там семье. «Смотрите на темное пространство за статуей Будды, и вы увидите ваших любимых», – сказал лама. Внезапно Осендовский и его спутники увидели дым курений, и в нем просвечивали какие-то предметы и силуэты людей. Затем он мог отчетливо наблюдать свою жену и других членов своей семьи.

Т. Лобсанг Рампа в книге «Третий глаз» описывает посвящение, которое способно пролить некоторый свет на таинственную Шамбалу. После трехмесячного особо строгого режима и очищения сознания, по решению астрологов и появлению благоприятных знамений, Лобсанга повели по тайным ходам под храмом Потала.

«Мы проходили коридорами и лестницами, которые были мне не знакомы, – пишет Лобсанг Рампа, – пока не достигли торца прохода, закрытого скалой. Пришел в движение большой блок, и нам открылся другой проход, прямой и темный, где пахло затхлостью, пряностями и ладаном. Пройдя несколько метров, мы очутились перед огромной золоченой дверью. Она открылась… Мы продвигались по подземному храму, образовавшемуся в скалах, очевидно, благодаря вулканической деятельности…

…Дальше дорогу показывали лишь трое лам… Я остался наедине с тремя мудрецами. Годы высушили их, они искренне ожидали того часа, когда их позовут в Небесные Поля… Стояла глубокая тишина… Войлочные сапоги ступали бесшумно, нас можно было принять за тени…

…Из темноты выступила статуя Будды. Она была настолько велика, что свет не доходил даже до пояса. Едва просматривались другие фигуры – статуи демонов, сцены страстей и испытаний, которые предстоит преодолеть человеку, прежде чем он познает свое Я.

…Дверь открылась в бесконечный покатый проход, узкий и извилистый, где слабый свет лампы только нагнетал темноту. Мы шли вперед нерешительными шагами, дрожа и скользя. Воздух давил и угнетал, как будто вся тяжесть земли легла нам на плечи. У меня было такое чувство, что я проник в центр мира. Наконец, мы повернули в обход и вышли к огромной нише, которая, словно зеркало, отливала золотом. В скальной породе всюду пробегали золотые прожилки. Высоко, очень высоко над головой, они мерцали, будто звезды в небе темной ночью, когда от них отражался слабый свет наших ламп.

В центре ниши находился черный дом, но настолько яркий, что мне показалось, будто он выстроен из эбоксита. Стены дома покрывали странные символы и диаграммы, подобные тем, которые я видел на скалах у подземного озера. Мы вошли в дом через высокие и широкие двери. Внутри я увидел три саркофага из черного камня, украшенные рисунками и загадочными надписями. Они были открыты. Когда я бросил беглый взгляд внутрь одного из них, у меня перехватило дыхание, и я почувствовал сильную слабость.

– Смотри, сын мой, – сказал один из лам, – они жили, словно боги, в нашей стране, когда здесь еще не было гор. Они ходили по нашей земле, когда море омывало ее берега, и другие звезды горели в небесах. Смотри и запоминай…

Я повиновался; я был и очарован, и трепетал от страха. Три огромных обнаженных тела, покрытых золотом, лежали передо мной. Двое мужчин и одна женщина. Каждая черточка их была четко и точно передана в золоте. Тела были огромны: женщина была более трех метров, а более рослый из мужчин – не менее пяти метров. У них были большие головы, слегка сходящиеся на макушке в конус, угловатые челюсти, небольшой рот и тонкие губы, длинный и тонкий нос, глубоко посаженные глаза. Их нельзя было принять за мертвых, – казалось, что они спали… Мне удалось рассмотреть более подробно крышку одного саркофага – на ней была выгравирована небесная карта. Мои сведения об астрологии позволяли судить о расположении звезд, но то, что я увидел, никак не укладывалось в рамки моих знаний».

Потом Т. Лобсанг Рампа описывает, как он выделился в своем астральном теле из физического. Далее читаем:

«Затем черный туман опустился на меня и принес успокоение. Оно было не от мира сего.

Постепенно глубокие сумерки, окутавшие меня, стали рассеиваться. Я услышал шум моря и шипение набегающих на берег волн. Я вдыхал соленый воздух и ощущал сильный запах морских водорослей… Послышались голоса и смех из пальмовой рощи… веселая группа загорелых людей появилась из рощи. Гиганты! Все, как один. Гиганты! Я всмотрелся в них – и я тоже гигант среди гигантов. Мысли в моем астральном мозгу сменялись одна за другой. Когда?то, тысячи и тысячи лет назад, Земля была расположена ближе к Солнцу и вращалась в противоположном направлении. Дни были короче и жарче. Великие цивилизации возникли на Земле, люди были более разумными, чем сейчас. С внешней стороны, из космического пространства, появилась блуждающая планета и столкнулась с Землей. Земля сошла со своей орбиты и стала вращаться в другом направлении. Поднявшиеся ветры вздыбили моря, которые под воздействием обратных гравитационных сил обрушились на землю. Вода затопила мир, содрогнувшийся от землетрясений. Тибет, поднявшийся более чем на 4 тысячи метров над уровнем моря, перестал быть теплой и благоприятной страной, прибрежным раем. Мощные горы, извергающие дымящуюся лаву, окружили Тибет. Далеко в высокогорных районах землю пересекли трещины, образовались глубокие ущелья. Там продолжала развиваться флора и фауна прошедших эпох.

Об этом можно говорить много, но часть моего астрального посвящения настолько свята для меня и настолько не предназначена ни для кого больше, что я не могу решиться на ее публикацию».

Эндрю Томас опубликовал свою беседу с ламой о Шамбале. Приведем отрывок из этой беседы:

«Наше устное учение… гласит, что миллионы лет назад несколько сверхчеловеческих существ из другого, высокоразвитого мира, пришли на Землю, чтобы ускорить развитие нашей планеты и будущего человечества. То были тела, рожденные духом, то есть искусственно созданные из первоначальной материи, которые могли быть одновременно такими же тяжелыми, как ядро Земли, и такими же легкими и жгучими как свет Солнца. То были гиганты божественной внешности. Среди этих ангелов был Мара, которого вы называете Люцифером или Сатаной. Он выполнял важную функцию руководства развитием конкретного разума и индивидуальности человека. В течение веков он достиг своей цели, но когда Бодисаттвы и Тара появились для того, чтобы возвысить сердце человека, он отказался отойти перед ними. То было восстание Сатаны против Учителей космических Циклов. С этого времени более не существует имени «Носитель Света», или Люцифер. Он стал «Князем Тьмы».

Отныне на долю Бодисаттв выпала двойная задача: бороться со стараниями Мары подчинить человека земле и сделать его воинственным эгоистом без совести – и работать над духовным возвышением человека, которое предписывается законом циклов. Благодаря этому, в мир посланы были Будды и Архаты.

Отказ Хозяина Земли сотрудничать с Хозяином Солнца и Духами планет привел к космическому кризису. Теперь человечество должно решить, какое направление выбрать – к Свету или к Тьме, и собрать, таким образом, урожай своей Кармы. Все народы скоро должны будут выбрать между старыми дорогами смертоносных войн и новым порядком мирового братства.

Высшие существа солнца и других миров говорят Сатане: «Твоя лампа горит, но не засоряй другие, более славные светочи обширного звездного пространства. Разрушь стену, построенную вокруг земли, потому что человечество духовно задыхается под этим покровом. Космические часы показывают, что подходит время духовного века. Ты не можешь его остановить, даже если ты этого хочешь, потому что Дхиан Коганы скоро принесут из глубин пространства тело, до сих пор невидимое – простой вихрь сил. Но когда он вступит в действие, его пламя поглотит все твои труды».

О государстве Посвященных речь идет в книге маркиза Сент-Ива д’Альвейдра «Миссия Индии в Европе», перевод которой вышел в начале ХХ века в Санкт-Петербурге. Таинственное государство названо Агартой.

Сент-Ив д’Альвейдр, как он утверждает, раскрыл тайну Агар-ты при помощи астрального зрения. Он описывает большую подземную страну, население которой достигает нескольких десятков миллионов человек. В Агарте хранятся летописи и памятники, охватывающие историю человечества на протяжении десятков тысяч лет. Жители Агарты пользуются научными и техническими достижениями цивилизаций, исчезнувших с лица Земли.

Сент-Ив д’Альвейдр понимает, что он разглашает сведения, составляющие величайшую тайну. Но его смелость не останавливается ни перед чем. О себе он писал: «Я не боюсь людей, потому что не желаю и не жду от них ничего. Я не боюсь людей, потому что не считаю возможным бояться смерти». Обращаясь к властителю Агарты, он пишет, что тот напрасно будет искать в подземных залах его статую, чтобы разбить ее за разглашение тайны. Ему такую статую не ставили, так как он не является Посвященным Агарты, но проник в ее тайну самостоятельно. Сент-Ив д’Альвейдр обращается к главе Агарты с призывом выйти на свет божий и установить открытый контакт с человечеством.

Много сведений о Стране магов можно почерпнуть из романов В.И. Крыжановской (Рочестер), изданных в начале ХХ века в Санкт-Петербурге и удостоенных премии Императорской академии наук. Рочестер – это имя обитателя потустороннего мира, который внушал В.И. Крыжановской многие идеи ее романов.

Стране магов посвящены четыре книги: «Эликсир жизни», «Маги», «Гнев божий», «Смерть планеты». К ним примыкает роман «На соседней планете».

В довоенный период книги В.И. Крыжановской издавались в Риге. В этом же городе часть ее книг, включая упомянутые четыре романа, были переизданы в 80-е годы XX века.

До массового современного российского читателя книги В.И. Крыжановской дошли лишь в последнее время.

В этих замечательных книгах два пласта. Один сугубо беллетристический. Читатели проглатывают их текст на одном дыхании, порой мало задумываясь об их глубине. Другой пласт раскрывает глубины эзотерических познаний. Но здесь некоторая наивность автора в отдельных местах книги, порой несколько прямолинейная нравоучительность, могут оттолкнуть вдумчивого читателя. Что же, если он не сумеет отделить «плевел» от «зерен», то лишит себя возможности воспользоваться книгами В.И. Крыжановской для проникновения в тайны мироздания.

Массовые романы основаны на анализе человеческих переживаний, соответственно и многие читатели ценят или считают серьезной только литературу, основанную на тонком психологическом анализе. Иной подход необходим к романам В.И. Крыжановской. Если читателю удается настроиться на их внутренний ключ, он уже не читает книгу, но в самом прямом, буквальном смысле видит события, участвует в них. При этом в его душе возникают сложные психологические переживания. Он непосредственно осознает их, в меру своего развития. Отпадает всякая нужда в описании психологических переживаний героев.

Представим читателю лишь отдельные фрагменты из книг В.И. Крыжановской. Если они его заденут за живое, он обязательно эти книги найдет. Если же нет, то и приведенного ниже будет более чем достаточно.

Молодой врач Ральф Морган умирал от чахотки. Вдруг в его дверь позвонил загадочного вида человек и после непродолжительного разговора предложил обмен. Ральфа Моргана он сделает бессмертным, но тот должен отдать ему несколько капель отравленной флюидами приближающейся смерти крови с тем, чтобы он мог впрыснуть их в свою кровь и таким путем избавиться от уже приевшейся ему земной жизни, длящейся не одну тысячу лет. Ральф Морган согласился, после чего ему пришлось совершить путешествие в Швейцарию и добраться до горного ледника. По дороге незнакомец угощал Ральфа особыми конфетами, снимающими усталость и придающими силы.

«Сколько времени они шли, Ральф не мог отдать себе отчета… В конце… опасного спуска они очутились в леднике и далее, после четвертьчасовой ходьбы, подошли ко входу в большой грот, освещенный голубоватым светом.

Со смешанным чувством любопытства и тревоги вошел Ральф за своим проводником в грот и крайне изумился, когда за громадной глыбой льда оказалась дверь или, вернее, каменная плита. Плита эта бесшумно повернулась на скрытых шарнирах, когда незнакомец нажал едва заметную светившуюся точку, скрытую в одной из расщелин.

Теперь они очутились в узком, высеченном в скале коридоре. Едва незнакомец повернул кнопку, вделанную в стену, как коридор осветился ярким светом.

…В конце коридора оказалась спиральная лестница, которая оканчивалась наверху площадкой, куда выходило несколько дверей.

Незнакомец отворил одну из них, и они очутились на выступе широкой скалы в форме террасы. Отсюда открывался чудный вид, и у Ральфа вырвался невольный крик восторга.