Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (на основе системного анализа личного опыта многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени)

Пример 6. Весной 1963 года, проходя практику в финансовом отделе Ленмасложиркомбината, масло производилось на нем только растительное – это важно для вегетарианца, каковым уже тогда являлся автор, я придя на предприятие, получил предложение от непосредственного руководителя практики, Розы Михайловны, воспользоваться предлагаемым мне ею дополнительным выходным днем. Я охотно согласился. Намерился поехать за город. Подумал, в каком направлении поехать? Решил ехать в Зеленогорск. Войдя в электричку, я уютно устроился на одно откидное место в тамбуре и стал читать «Раджа йогу» Свами Вивекананды. Не доезжая нескольких остановок до Зеленогорска, электричка вдруг остановилась между 2-мя станциями. В тамбур вдруг зашла профессор Цага Виктория Францевна, читавшая у нас курс истории экономических учений[3 - В.Ф. Цага рассказывала на лекции о Кампанелле, мечтавшем о Городе Солнца, его пожизненном заключении в тюрьму. Из нее можно было выйти только со смерть. Кампанелла притворился мертвым. Его поддели крюком под ребро, протащили по всем коридорам, выбросив в ров. При этом он продолжал играть роль мертвеца. Когда его спросили о том, как он мог все это вынести, он сказал в ответ: «За всю жизнь, работая с книгами, я сжег столько воска в свечах, сколько вы выпили вина, и эта работа дала мне силы».]. Рядом с ней была ее знакомая, держащая на поводке огромного черного дога. Через некоторое время мы узнали, что на железнодорожном пути меняют случайно обнаруженный аварийный рельс. А вот теперь о сне, который мне приснился накануне. Смутное происшествие на Сенной площади. И вдруг ясно осознаю себя в комнате, все стены которой покрыты белым кафелем. Ко мне подходит человек в белом халате, как две капли воды профессор Л. Васильев, изучавший таинственные явления человеческой психики. Дотрагивается до головы и говорит: «Вот здесь находится ваш «Я». Череп расколот. Если через несколько минут не сделать операцию, то конец». В следующее мгновение чувствую удивительно приятный запах, а все мое сознание-чувствование проваливается, словно погружается в море, в ощущение чарующего блаженства. Но это море пронизывает мысль: «Как так, мне будут делать операцию?» От этой мысли я просыпаюсь, одеваюсь, завтракаю и еду на практику. А что произошло потом, я уже рассказал несколько выше.

Пример 7. В отличие от ранее приводимых примеров, он самый недавний. Эти строки автор пишет 5 сентября 2019 г. Накануне приснился очень странный сон. Мы с женой передвигались по каким-то улицам, занимаясь решением неких малопонятных проблем. Часто мы двигались в разные стороны. В конце концов я сильно отстал от жены, но на расстоянии, а оно составляло несколько километров, я прекрасно представлял, где она находится. Вдруг мне пришла мысль, направиться к ней бегом. Я побежал. Мой бег носил спринтерский характер. Через несколько минут я был уже рядом с женой. И тут же поделился с ней радостью, в какой хорошей спортивной форме нахожусь. Я бежал легко, непринужденно, а после не чувствовал никакой усталости. К чему этот сон? Я понял его только к концу дня. Весь день жена напряженно занималась некоей информационной работой, а я по активности сильно отставал. Но затем значительно ускорил темпы. В этот день я установил личный рекорд – написал ровно 30 страниц книги, над которой работаю в настоящее время.

1.2. Высшие силы вмешиваются в ключевые моменты жизнедеятельности человека

Все события, происходящие как с отдельно взятым человеком, так и в социуме, развертываются в качестве равнодействующей трех сил: а) Судьбы, иначе говоря Кармы, в отдельных случаях предстающей как Рок[4 - Рок, иначе говоря запрограммированный сценарий, заканчивающийся катастрофой (Апокалипсисом в конце конкретно взятого цикла малой или большой системы) пронизывает всю жизнедеятельность людей, воплощенных в биологические организмы, подверженные болезням и разрушениям в ходе их существования, заканчивающегося в смерти. Человек, своим радостным, положительным настроением, в сочетании с живой нравственностью, отдаляет от себя Рок, а если он подойдёт вплотную, может его даже преодолеть через синергию Воли и Благодати Бога. Но даже по отношению к самым удачливым и счастливым земным людям, Рок, пусть и в отдалении, сидит всегда в засаде, в местах За-сознания индивида, отягощенных КАРМОЙ ВОЗМЕЗДИЯ (КВ), преодолеваемой через искреннее раскаяние и искупление делом, с молитвой Богу. Но помимо КВ, Року подвержены все те малые и большие системы, которые находятся в застое, потеряв творчески-созидательный импульс развития. Гете: «Достойно гибели все то, что существует. Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой!»]; б) Воли; г) Провидения. Причем наивысшей силой является Провидение. Оно, совместно с Кармой, превращаемой на высоких ступенях развития индивида-личности в ДХАРМУ (глубинное внутреннее призвание – предназначение) реализует мотивы и цели, соответствующие Универсальному Благу Живого Космоса, но при этом дифференцированно подходит к каждому индивиду, в зависимости от того, на что и как он направляет свою волю.

Ниже излагаются ситуации жизненного опыта, интересные тем или иным узором переплетения Судьбы (Кармы), Воли, Провидения.

Ситуация 1. Интровертное знание, в той или иной форме, от мистических учений разного рода и до йоги, ориентировано на достижение ЭКСТАЗА (самадхи в йоге). Наивные люди полагают, что тот, кто достиг Сверх-сознания (экстаза, самадхи), тот уже тем самым решил все проблемы, обладая абсолютным знанием, ему больше не нужен ни один из миров, а потому уходят из них навсегда, но некоторые остаются здесь на Земле, чтобы помочь своим близким и более того, всему человечеству. Однако на деле все глубже и сложнее. Во-первых, экстаз – это особое состояние, более глубокое – высокое, чем обычное, характеризуемое синергией «Я»-Сознания-Чувствования-Воли и «Я»-Жизни в их чистом, непосредственном виде, которое в ходе космической эволюции должно не только достигаться в качестве сверх-глубже-реальности, но при этом ещё подвергаться индивидуальному пониманию – осмысленно, что предполагает длительную кропотливую работу СМЫСЛОПОСТИЖЕНИЯ (человек может испытать экстаз, не понимая его смысла и значения, аналогично тому, как чудесный пророческий сон приобретает свое подлинное значение при условии его осмысления). Во-вторых, вход и выход в состояние экстаза должен быть под полным контролем индивидуальной воли, что предполагает овладение соответствующей техникой достижения измененных состояний сознания. В-третьих, категорического осуждения заслуживает использование наркотиков для достижения искомых состояний психики.

Эпизод А. Дело было в 1962 году, когда у автора уже был накоплен двухгодичный опыт упражнений йоги. Однажды, сидя в позе йога, я стал воображать, что мое тело, будучи божественно прекрасным, уподобляется целой вселенной. При этом я проделывал дыхательные упражнения, мысленно произнося первозвук человеческой речи «АУМ». И вдруг, неожиданно, я ощутил, совершенно реально, не в воображении, как из основания позвоночника поднимается исключительной мощности пульсация жизненной силы, проникая к макушке головы и далеко за ее пределы. Внутри моего воображаемого в виде прекрасной Вселенной тела, вдоль его позвоночника, пульсировал снизу вверх и сверху вниз, необычайно мощный поток жизненной энергетики, который был уже не воображаемым, а реальным. Тогда я необычайно обрадовался такому «величайшему достижению». Однако, как я понял вскоре, это «достижение оказалось с отрицательным знаком»; а) после пульсации Кундалини внутри физического тела, нервная система быстро утомлялась, а организм превращался в подобие выжитого лимона; б) в дальнейшем пробуждение Кундалини стало возникать при чтении ряда эзотерических книг; в) значительно снизился уровень игры в н/теннис; г) в дальнейшем мне потребовалось много усилий, в сочетании с экспериментированием, на протяжении более 50 лет, чтобы преодолеть охарактеризованное выше «достижение».

Примечательно, что данное «достижение» было получено не через занятия согласно рекомендациям йога Рамагарака (его книги принесли мне только Благо), а в результате проделывания упражнений согласно книгам американизированной йоги, которые тогда ходили по стране в виде перепечатанных переводов, сделанных энтузиастами. Я вышел на эти книги так. К брату приходила учительница иностранного языка. Однажды, увидев у меня книги йога Рамагараки, она дала мне телефон одной йогини, через которую я и познакомился с американизированной йогой. Заметим, что есть версии, будто йог Рамагарака является гражданином США, а его фамилия Аткинсон. Известны его книги: «Сила мысли», «Воспитание памяти». Однако, известный пропагандист йоги в СССР, Иван Яковлевич Евтеев-Вельский (он был приговорен врачами к смерти, но благодаря йоге поправился и прожил еще много лет), настаивал, что Аткинсон и йог Рамагарака – две разные личности. В качестве ветерана кино, изучая архивы Госфильмофонда, И.Я. Евтеев-Вельский нашел кинопленку, на которой был зафиксирован факт левитации йога Рамагараки. Его фотографию, сделанную на основе этой пленки, Иван Яковлевич подарил автору данной книги.

Эпизод Б. В 1965 году я поехал в Загорск (в царской империи он назывался Сергиевым Посадом), этот центр Православного Духовенства, в поисках информации о В.А. Шмакове, издавшим там в 1922 г. книгу под названием «Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа».

В этой поездке моим провожатым был священник, брат Ксении Ивановны, в свое время работавшей вместе с моим отцом в Ростове-на-Дону. Особое впечатление на меня произвели старцы, молча сидевшие группой у стены храма. На улице была выставлена икона. Священник перед ней молился, осеняя себя крестным знаменем. Я стоял рядом, недвижимо, созерцая икону. И вдруг почувствовал, как внутри моего сознания готово вот-вот раскрыться нечто невообразимо прекрасное. Ещё одно мгновение, и передо мной открылось бы… Но в еще более ранний миг священник положил мне руку на плечо, вернув на грешную землю. Затем священник провел меня в закрытый для посторонних людей музей, после чего мы расстались. Из экспонатов музея у меня наибольший интерес вызвал рисунок: циркулем, с разным нажимом, в виде спирали, исходящей из центральной точки и далее расширяющейся, был изображен Лик Господа Бога. Надпись под рисунком: ОДНОЮ ЧЕРТОЮ О ЕДИНОМ. Возвращаясь в Москву на электричке, я случайно познакомился с Глебом Якуниным, тогда бывшим священником, потом ставшим расстригой. Тот рассказывал мне о том, как КГБ контролирует церковь. Спустя много лет я стал встречаться с этим человеком в здании Государственной Думы на Охотном ряду. Возобновлять знакомство с ним я не стал.

Эпизод В относится к 1971 году. Тогда автор жил на Уральской улице, рядом с метро «Щелковская» (г. Москва). Напротив моего дома (кирпичной башни) находился многоподъездный блочный дом, построенный для сотрудников КГБ. У меня там было двое знакомых, живших в разных подъездах – сотрудница института социологии, она увлеклась под моим влиянием эзотерикой, и режиссер телевидения с женой, у которого часто собиралась компания оккультистов, среди которых наиболее видными представителями были В. Степанов и некий Дарий. Эта компания пыталась сделать меня их человеком, но я в ответ прекратил с ними всякие отношения. Однажды вечером, будучи в гостях у режиссера, я буквально очаровался звуками музыки, лившейся из магнитофона. Я залез на диван с ногами, приняв позу йога, и стал погружаться в восприятие очаровавшей меня музыки. Еще одно мгновение и я ушел бы в ОКНО ИСТИНЫ-ЖИЗНИ. Но, опять, на один миг ранее, жена режиссера стала усиленно трясти меня за плечи, она перепугалась, как бы со мной чего не случилось. Недолгое время спустя она скончалась от менингита. И вот, в 2016 году я вдруг, идя по Щепковскому переулку на работу (там я читал лекции), увидел идущую навстречу молодую женщину, катившую коляску с младенцем. Вне всяких сомнений, я узнал ее по АЛГОРИТМУ ЛИЦА, ЭТО БЫЛА ОНА, но только в отличие от прошлого, передо мной была красивая, гармоничная личность, естественно насыщенная жизненным магнетизмом.

Попутно, отклоняясь на ответвления рассматриваемой проблемы, приведу факты встречи не только с перевоплотившейся личностью-индивидуальностью, но и с жителями параллельных миров.

В 1998 году, в районе последнего проживания моего отца, скончавшегося в 1984 г., я встретил его в сильно постаревшем виде, мгновенно уяснил, что передо мной двойник из параллельного альтернативного мира, в котором мой отец преодолел инсульт и продолжал свою жизнедеятельность на Земле, причем параллельной – альтернативной. Иногда, на короткое время, происходит взаимопересечение миров здесь, на Земле.

В 2002 году, из окна троллейбуса я наблюдал, как площадь у Белорусского вокзала, бодрой походкой, невероятно энергичный, собранный пересекал профессор Клюкин Василий Иванович, который умер уже сравнительно давно. По моему мнению, в данном эпизоде мне был явлен образ этого человека не из параллельного-альтернативного мира (в нем мой отец явно состарился), а из пара-физического мира бессмертных, в котором профессор Клюкин поразительно помолодел. Причем это был именно он, а не его новая реинкарнация, как в эпизоде с женою режиссера.

Самое поразительное, что однажды, примерно четверть века тому назад, я мимолетно встретился с двойником моей жены, а спустя несколько минут появилась и она сама. Дело было так. Мы с женой зашли в кулинарию вблизи Тишинского рынка. Я остался стоять в очереди, а жена вышла в ближайший магазин. Вскоре смотрю: в зал входит моя жена, некоторое время стоит молча, разворачивается и уходит. Через некоторое время появилась моя жена в ее реальном обличии. «Зачем ты приходила и тут же молча ушла?» – спросил я. Она категорически отрицала свое якобы появление в торговом зале. Спутать мою супругу с другой женщиной невозможно не только из-за внешности, но и по причине, что в тот день на ней была уникальная дубленка, пожалуй, единственная в Москве.

Эпизод Г. опять возвращает меня в мое далекое личное прошлое, где-то в 1961 год. В то время я нередко созерцал две мозаичные картины на стенах Храма на Крови. На одной была изображена дверь из Золотого света, открываемого Иисусом Христом, а на другой – возвышенный женский образ. Кроме того, на стенах храма было множество мозаичных икон, несопоставимо меньшего размера, их я никогда не созерцал, они меня не привлекали.

Как-то на грани бодрствования и сна, всю сферу моего сознания-чувствования окружил целый сонм икон со стен Храма на Крови. Если бы я захотел, то мог бы легко войти в мир, скрытый за этими иконами. Но они мне не импонировали. Я в их мир не пошел. Вот если бы мне явились те две другие мозаичные картины – тогда другое дело. Попутно добавлю одну деталь: однажды я наблюдал, как перед Храмом на крови молится пожилая женщина. Внутренним зрением я видел (чувствовал), как по вертикали ее тело пронизано потоком энергии жизни высотой примерно 3 метра, а горизонтальная линия (в итоге получается крест) шла по линии плеч.

Эпизод Д. Несколько раз (дело было в 1962 году) я попробовал в качестве «дегустации» излагаемую ниже практику. В дальнейшем я ее прекратил, так как мои усилия, сконцентрировались не на использовании и развитии уже разбуженных потенций, а на раскрытии более высоких-глубоких потенциалов человека.

Речь идет о проделывании такого упражнения: а) мысленно в воображении сосредоточиться короткое время на образе того или иного человека; б) затем погрузить свое сознание-чувствование в глубину межбровья; в) после достижения достаточной степени погружения, созерцать объемные цветные картины, предстающие в сферическом экране межбровья.

Самый удачный опыт был такой. Я сосредоточился на образе одного ассирийца, с которым познакомился на почве эзотеризма. Вскоре я увидел на внутреннем экране его лицо в профиль, в ярких красках, четко и ясно. Затем возникла картина: в яркий солнечный день он играет в шахматы. Потом появилась другая картина: он отдыхает на диване, укрывшись пледом. По завершении упражнения, я тут же поехал к нему домой (он жил не очень далеко). Оказалось, что он, будучи простужен, отдыхал на диване, укрывшись пледом.

Эпизод Е. В десятилетнем возрасте я полез на кухонный буфет достать свою игрушку на его верхней половине, которая не была закреплена, держась на нижней части своим весом. В этот момент верхняя часть буфета стала наклоняться. Рядом стояла мама. Она поддержала рукой верхушку буфета. Если бы не ее вмешательство, то я упал бы головой вниз с высоты около одного метра, а на меня сверху свалилась бы верхушка буфета.

Эпизод Ж. Еще будучи ребенком, я бежал по комнате, в центре которой находился погреб (одноэтажный частный дом в Ростове-на-Дону). Люк погреба был открыт, и я сходу влетел в него. Но каким-то чудом я оказался ногами на одной перекладине лестницы, а руками – на другой. При этом я не получил ни малейшей травмы.

Эпизод 3 аналогичен предыдущему, но он имел место уже в зрелом возрасте, а ему предшествовала особая предыстория. В 1965 году у меня в гостях была одна интересовавшаяся эзотерическими науками знакомая, подарившая мне коготь какого-то животного. Наша беседа проходила в маленькой комнате, где вдоль одной стены стояли застекленные стеллажи с книгами. Вдруг эта женщина, в большом волнении говорит: «Как страшно! Я вижу тело без головы». Оказалось, что в стеклах стеллажа отражалось туловище, но не отражалась голова, поскольку стекло, которое должно было ее отражать, оказалось сдвинутым в сторону. После этой встречи я прекратил с ней всякие контакты, а коготь выбросил. Описанный выше случай, имеет отношение к тому, что рассказываю ниже. В 1982 году у меня по одному вопросу, связанному с просьбой моего брата, была назначена встреча с помощником первого заместителя Председателя Госагропрома СССР. С этим помощником я учился в одной группе в институте. Меня сопровождал друг брата (он добивался свободного распределения для своей дочери, заканчивавшей сельскохозяйственный вуз), а также мой знакомый. Оба эти человека – бывшие сотрудники КГБ. Они уже бывали в этом здании, хорошо знали местонахождение кабинета помощника. Мы втроем подошли к лифту. Здесь была применена бездверная конструкция лифтов. Они ездили вверх и вниз, а пассажирам нужно было оперативно входить и выходить в кабину лифта. Я легко запрыгнул в кабину, а они остались стоять, как два столба. Тогда я наклонился вниз и спрашиваю: «Какой этаж?» В этот момент, человек, находившийся в кабине сзади, отодвинул меня от края, который в следующее мгновение мог отрезать мне голову. К сказанному маленькое дополнение. В жилом доме, в котором я проживал в Москве совместно с родителями, внутри кабины лифта висели две инструкции, связанные с его использованием. Фамилия одного подписанта инструкции была «Воронец», а другого – «Каретов». Любопытное совпадение. За ним скрыты тайные нити сочетаний и соответствий всего и вся в мироздании.

Эпизод И. Однажды автор получил письмо с предыдущего места жительства и прописки, его переслали люди, люто ненавидевшие меня. В письмо была вложена повестка в военкомат. По дороге к нему, с крыши дома сорвалась большая глыба льда и пролетела буквально в 1 см. от моего плеча. Аналогичная ситуация произошла со мной задолго до этого эпизода. Дело было в школе. Я стоял рядом с пожарным гидрантом, в виде тяжелой металлической трубы-наконечника, со свернутым в круг шлангом. Конструкция была прикреплена к стене. Рядом бурно суетились другие школьники. Мне вдруг представилась мысленная картина, будто тяжелый наконечник сейчас упадет, и я машинально сделал шаг в сторону. В следующее мгновение тяжелый наконечник свалился мимо моего плеча на пол. Мне пришлось сталкиваться и с другими подобными эпизодами, но о них в подразделе, связанном с мистикой жилища и района проживания.

Эпизод К. Однажды мой брат, он на 13 лет меня моложе, будучи в подростковом возрасте, стал испытывать самодельное стреляющее устройство. «Паша», – сказал я ему, – что ты делаешь, ты же глаз так можешь мне выбить». В ответ слышу: «Вот здорово! Как ты интересно орать будешь!» Надо отметить, что у брата, помимо положительных достоинств, был явно неприемлемый для здоровой психики недостаток, в виде наклонности к садизму. Однажды он восхищался картинами пыток, показываемых в кинофильме «Привидения в замке Шпесарт». В момент угрозы моим глазам со стороны брата, я сделал ему небольшое внушение, произнеся следующие слова: «Паша, подумай! Ты копишь в себе злость по отношению к другим людям, она в тебе сидит. В критический момент жизни, когда тебе придется действовать без рассуждений, накопленная в тебе злость не будет выбирать, кому вредить, тебе или другому. В одном варианте, ты можешь сделать шаг в одну сторону и спастись, а в другом – шагнуть в иную сторону и погибнуть, а накопленная злость в такой ситуации выберет для тебя наихудший вариант». Брат прислушался и задумался. Через день он поехал вместе с отцом за город на дачу. Там он стал стрелять из своего самодельного устройства. Металлическая частица отрикошетила и попала брату в глаз, пробив веко. Брату пришлось провести несколько дней в глазной больнице им. Гельмгольца (расположена в 2-х минутах ходьбы от тогдашней нашей московской квартиры). Слава Богу, глазная травма оказалась не слишком серьезной.

В заключение данного подраздела книги расскажу об одном трагическом случае из жизни нашей семьи, который никак нельзя назвать эпизодом.

В самом конце октября 1967 года, переживая некий психологический кризис, я согласился на то, чтобы мне погадал на картах мой знакомый, серьёзно увлекающийся йогой и эзотерическими науками. Керге Рейн Оттович, эстонец по национальности. Представляя его своим знакомым, я сообщал о том, что он потомственный герцог. Он к этому добавлял: «Герцог с XII века, а до этого граф». Результат гадания был таков: а) повышение зарплаты (моя кандидатская диссертация была на утверждении в ВАКе, я ее защитил в день рождения 29 июня, в 25 лет, а после положительного решения Высшей аттестационной комиссии, в чем не было никаких сомнений[5 - Она была единогласно одобрена научным Советом Московского финансового института. Сейчас это учебное заведение называется: Финансовый университет при Правительстве РФ.] моя зарплата подлежала безусловному повышению; б) встреча с женщиной, очень умной и влиятельной, по линии дома (еще до дня гадания такая встреча уже была оговорена, о чем Керге P.O. не знал, как и не знал ничего о моих делах по месту работы); в) какое-то неприятное известие, может быть по работе, «не знаю» (так было подытожено гадание). Через четыре дня позвонила из Ростова-на-Дону моя бабушка, сообщая о том, что умер дедушка. Он попал под машину в понедельник, скончался на 3-й день скончался в больнице. Примечательно, что гадание было в воскресенье, а несчастный случай произошел буквально на следующий день, в понедельник. Возможно, что без этого гадания эта трагедия не случилась бы. С тех пор я дал себе зарок никогда ни прибегать к гаданию, тем более у тех, кто это умеет делать[6 - Как-то раз я согласился на то, чтобы мне погадала приставшая ко мне цыганка, причем не из интереса к будущему, а к тому, может ли она действительно гадать. По процедуре гадания она положила мне свернутую в маленький квадратик пятирублевую купюру, вынутую мною предварительно из своего собственного кармана, на мои два больших пальца рук, соединенных между собой, вместе с ладонями. Затем она попросила повторять за ней некую чертовщину. Я категорически отказался. Она, не настаивая, предложила мне произнести слово: «Улети». Я произнес, не спуская глаз с денежной купюры, но она вдруг, действительно, исчезла. Между прочим, в тот самый день, в который я написал вышеизложенное, за несколько часов до этого, моя жена, в контексте, не связанным с гаданием, упомянула такой случай. Однажды на Казанском вокзале в г. Москве, цыганка остановила сестру моей жены, держащей за руку свою дочь, и спросила: «Откуда у тебя цыга?!» И действительно, в дочери, по линии мужа, была цыганская наследственность. Цыганка это почувствовала.]

Незадолго до смерти, дедушка приезжал в Москву, рассказал такой случай. Во время оккупации Ростова-на-Дону немцами, его приняли за еврея и повели в душегубку. Рядом с ней он увидел немецкого офицера с усиками, похожего на армянина. Дедушка обратился к нему по-армянски, тот ответил, взял за руку и вывел за ограду душегубки. Попутно поясню. Бабушка вышла за него замуж, когда маме было 8 лет, её родной отец, бывший писарем в станице Старочеркасская к тому времени уже умер. Его я совсем не знал. А вот этот второй дедушка для меня был по-настоящему родным, пусть не по генам и крови, но зато ВЫШЕ И ГЛУБЖЕ, ПО ДУХУ И ЖИЗНИ. К моменту смерти дедушки я уже глубоко и обстоятельно осознавал бессмертие человеческой сущности, лишь временно обитающей в физическом теле.

1.3. Краткое описание опыта, которое в силу этических принципов не может быть пространным

Личный опыт взаимоотношений мужчины и женщины достаточно большой у автора данной книги, в силу этических принципов, не только укорененных в Духе и Истине, но и вошедших в «плоть и кровь», не может излагаться, за редкими исключениями, связанными с «необычными совпадениями» встреч, потому что каждое взаимоотношение, тем более взаимодействие между данным мужчиной и данной женщиной – это ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ, А ВСЯКИЙ ТРЕТИЙ – ЛИШНИЙ, даже если это сам уважаемый читатель. Разумеется, сказанное не относится к групповому опыту, но у автора он начисто отсутствует по причине его категорической неприемлемости.

Взаимоотношение мужчины и женщины, в том числе с задействованием секса и без него, имеет исключительно важное значение для космической эволюции человека, особенно для того ее этапа, когда внутри биологического организма индивидуальное «я», воплощенное в нем, САМО-ВЫРАЩИВАЕТ БЕССМЕРТНОЕ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО, призванное заменить биологический организм, используемый в качестве аналога строительных лесов или формы для отливки сложного предмета.

С позиции религии, а также эзотерических наук, наблюдается два диаметрально противоположных подхода к взаимодействию полов и сексу. Подчеркнем, что практический опыт важен в русле обоих подходов. Один из них – полное отрицание взаимоотношения между мужчиной и женщиной на земле и секса в принципе (религиозная аскеза). Другой подход, он характерен для Тантры (особой ветви эзотеризма), заключается в использовании взаимодействия между мужчиной и женщиной для достижения космического сознания.

Автор имеет опыт в отношении обоих подходов. В конечном итоге он подошел к синергии обоих подходов. До 23 лет я категорически отрицал для себя лично и отношения с женщиной как таковой, и сам секс как физиологический акт, препятствующий накоплению жизненной энергии. И такой подход реализовывался совсем легко, без надрыва, как бы естественно. Видимо, это было связано с прошлым кармическим опытом.

Но в 23 года произошел крутой поворот. В это время автор изучал книгу В.А. Шмакова «Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа» (Сергиев Посад, 1922). Из изучения этой книги, автор сделал вывод: для космической эволюции индивида необходимо творчески-созидательное взаимодействие мужского и женского начал. И вот после этого вывода, автор стал приобретать соответствующий опыт.

Как я уже объяснил, его изложение возможно только в той части, которая не связана с интимными отношениями. Но и здесь ограничусь лишь несколькими эпизодами.

Эпизод 1. В возрасте 25 лет автор мог, в зависимости от настроения, набрать первый попавшийся номер, и если голос женщины импонировал, поговорить о жизни. Однажды, набрав номер телефона наугад, я с ней поговорил минут 15. Потом встречаю одну свою знакомую. Она меня «огорошила»: «Ты звонил? Говорил то и то?..» «Да, звонил и говорил», – отвечаю. «А ты на меня напал, я в тот день ночевала у родственников». Но удивительность сочетания обстоятельств не только в этом. Важно, как я познакомился с этой женщиной. В интервале примерно в одну неделю я встречал ее три раза подряд. На третий раз подошел и познакомился. «Вот это судьба!» – может сказать читатель. Ничего подобного, с этой женщиной у меня никогда не было, даже на короткое время, ничего серьезного.

Что же касается судьбоносной встречи, то дело было так. Я встретил ее случайно на Смоленской площади. Она проходила в отдалении. На следующий день она мне встретилась на Охотному ряду. Я подошел и познакомился. Она проживала тогда в г. Казани, а в Москву приехала всего на 2 дня. Некоторое время спустя я видел ее во сне. На лбу у нее была прозрачная полусфера, а в ней переливалось чудесными огнями отражение Живого Космоса. Вскоре мы поженились.

Эпизод 2. Он имел место примерно за год до моей женитьбы. Я пригласил к себе на день рождения сразу трех девушек, не говоря о том, какой это был день, чтобы не получать подарки, йогам не рекомендуется получать дары, чтобы избежать зависимостей. В этот вечер все трое приглашенных стали выражать в скрытой форме недовольство тем, что помимо нее, приглашены еще и другие женщины. По прошествии пары часов, приглашенные стали расходится, сначала одна, потом другая, когда третья осталась в одиночестве, то стала разговаривать со мной в тоне, воспринятом мною как оскорбление. Тогда я предельно спокойным голосом произнес: «Сейчас тебе лучше уйти». Она в ответ: «А ты мне не груби». «Я тебе не грублю. И чтобы доказать тебе это, я сейчас выпровожу тебя из дома действительно грубым способом. Убирайся вон – свинья!» – сказал я. Примечательно, что потом мне позвонили все трое. Каждая извинялась за свое поведение в тот вечер.

Будучи весьма скупым на описание своего личного опыта в вопросах взаимоотношений мужчины и женщины, автор довольно подробно излагает науку этого взаимоотношения. Примечательно, что книга, посвященная этому, получила наибольшее распространение среди публикаций автора. Правда, в начале, книга «Арканы Таро, эрос сквозь призму восточного эзотеризма» была издана тиражом всего 10 тыс. экземпляров, в то время как две другие книги автора по эзотерике имели тираж 10+40 тыс. экземпляров[7 - См.: Ларионов И.К. Арканы Таро. Эрос сквозь призму восточного эзотеризма. М.: Прометей, 1992; Ларионов И.К. Сфинкс, алхимия человеческого духа. М.: Прометей, 1992; Ларионов И.К. Интра йога. М.: Прометей, 1992.]. Но затем книга о Таро и Эросе была переиздана в составе сборника «Утро Богов»[8 - Утро богов, фантастика, чудеса, тайны. М.: Молодая гвардия, 1992.] тиражом 100 тыс. экземпляров, а после этого ж-л «Наука и религия» в 5-ти номерах опубликовал отрывки из данной книги автора с тиражом порядка 85–95 тысяч экземпляров. Когда в гости к редакции ж-ла «Наука и религия» пришло центральное ТВ, меня первого пригласили на интервью с тележурналисткой, которое длилось примерно полчаса. В 2019 году автор издал фундаментальный труд, в котором весьма значительное внимание уделяется синергии мужского и женского начал мироздания[9 - Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019.]

1.4. Эзотерическая (интровертная) подоплека карьерно-профессионального роста

В данном подразделе речь идет о личном опыте не вообще карьерного роста, а карьерно-профессионального продвижения. Здесь нет никакой эквилибристики словами. Имеются в виду принципиально разные направления личного роста.

Одно направление – это чисто непосредственный карьерный рост, выражающийся либо в достижении возможно более высокой руководящей должности (в открытой или тайной системе власти[10 - О системе тайной власти см. роман: Игорь и Ирина Ларионовы. Вывих времени. Роман опубликован в одноименном сб-ке «Вывих времени», г. Душанбе, 1990 г. Редактор-составитель А.И. Руденко всему сборнику дал имя нашего романа. В постсоветской России роман не публиковался, но его текст широко предлагается в Интернете на многих сайтах для бесплатного прочтения. Вообще в Интернете 5 или 6 страниц посвящены перечням сайтов, с которых можно бесплатно скачивать десятки книг И.К. Ларионова. Сделано это без ведома автора, но он не возражает.], иначе говоря максимума власти в пределах достижимого и даже более того, либо в приобретении широкой известности, популярности, имиджа, престижа, в конечном итоге всемирной славы, причем в веках. Предельно кратко, карьера этого вида – это удовлетворение страсти властолюбия или славолюбия, либо того и другого одновременно. Данный тип карьеры присущ личности паразитарно-вампирического типа.

Другое направление личного карьерного роста – это достижение возможно более высокого уровня мастерства в любимом деле, при признании достигнутого обществом и государством. Такой характер карьеры, иначе говоря, согласно определению автора, карьерно-профессионального роста, соответствует личности творчески-созидательного типа.

Автор книги, в силу стечения жизненных обстоятельств (защита докторской диссертации в 37 лет, связи отца в высших кругах власти, целеустремленность, работоспособность, блестящая анкетная характеристика[11 - В 1974 году автор устроился на работу в Шестой отдел Госплана СССР. Накануне на это место претендовал один специалист, только что вернувшийся из Японии. Чтобы там работать, нужно было иметь очень хорошие анкетные данные. Но они оказались недостаточно хороши для Шестого отдела. Анкета автора книги этому отделу, занимающемуся деликатными международными вопросами, соответствовала. Я пошел в этот отдел не для того, чтобы выбиваться в большие начальники, а для сопричастия заграничной работе. В то время честный человек, не повязанный в коррупции, не берущий взяток и т. п., мог обеспечить себе приличный материальный комфорт только за счет заграничных командировок.] имел все возможности для карьеры по стезе власти и известности. Без всякой инициативы со стороны автора, ему предлагали должности: а) ответственного сотрудника в отделе плановых и финансовых органов ЦК КПСС; б) директора Научно-исследовательского института Министерства финансов СССР (на этой должности академик Ситорян С.А. получил трамплин, сделавший его Зам. Председателя Совета Министров СССР); в) должность в редакции газеты «Правда», с задачей один раз в месяц готовить статью того или иного видного ученого по экономической проблематике для главного печатного органа ЦК КПСС (высшей публичной инстанции в стране, с газетой «Правдой» в советский период) истории спорить было запрещено, под страхом потери работы или даже уголовной ответственности за антисоветскую агитацию и пропаганду), с правом раз в год публиковать свою собственную статью[12 - Автор однажды опубликовал свою статью в газете «Правда» уже во времена ельцинистской РФ. Мне дали на экспертизу «Закон о разделе продукции», принятый Госдумой РФ в результате лоббирования фракцией «Яблоко», но еще не утвержденный Советом Федерации РФ. Этот закон открывал дорогу разграблению природных богатств России. Согласно ему, любой губернатор имел право заключить с иностранным лицом соглашение о добыче полезных ископаемых и их вывозе из нашей страны. Согласно договору, одна доля поступала иностранцу, а другая оставалась в стране. Все спорные вопросы решались в иностранных судах и арбитражах. Я написал разгромный отзыв, а его ксерокопии разнес по всем отделам Совета Федерации РФ. В итоге проект закона утвержден не был. Его вернули в Госдуму РФ. Она приняла важное дополнение. Всякое соглашение о разделе продукции должно утверждаться отдельным Законодательным актом. Экспертизу Закона я превратил в статью, которую опубликовала газета «Правда». До этого она уже была в верстке «Российской газеты». Но когда главред увидел эту статью в «Правде», он удалил её из вёрстки вот-вот готовой выйти газеты.] (в то время любой академик АН СССР, с пожизненной выплатой за свое звание 600 руб. в месяц, помимо своего основного оклада, когда профессор имел оклад в 450 руб., а ректор вуза и Министр союзного правительства 600 руб., считал для себя за честь каждую публикацию в «Правде»)[13 - В бытность моей работы в Шестом отделе, один из его сотрудников опубликовал статью в «Правде» и все время опасался, не сболтнул ли он в ней чего лишнего. Я решил над ним подшутить. Предупредив Заведующего отделом и всех других сотрудников о том, чтобы они не принимали никаких мер, я связался с автором статьи по телефону, делая при этом искусственный армянский акцент: «Товарищ Адреосян Рубен Наполеонович? Майор Азнуварян, Комитет Государственной Безопасности. Товарищ Свиридов хотел бы с вами побеседовать. Не могли бы вы в понедельник, в 10

быть в Приемной Комитета, пропуск будет заказан».]; г) проректора по науке Московского кооперативного института; д) другие престижные должности, например, заведующего кафедрой политэкономии Академии Внешней торговли и др. От всех перечисленных выше должностей я категорически отказывался с порога, как с полуслова оборвал разговор с родителями о возможной женитьбе, которая обеспечивала бы не покровительство самого Л.И. Брежнева.

В советский период истории я относился к работе как к средству обеспечения более-менее достойного материального благосостояния, но при наличии возможно большего свободного времени для занятия любимым делом, которым после отказа от н/тенниса для меня стала Интралогия (тогда я ещё не употреблял этого термина), а любая карьера власти и славы меня абсолютно не интересовала. Предложи мне кто тогда пост главы государства, я бы сходу, не задумываясь, отказался. Что касается настоящего времени, то тем более. Если в советский период истории, в результате господства в стране тоталитарной идеологии марксизма-ленинизма я мог работать в области Интралогии только в одиночку, без шансов опубликовать свои наработки, то в настоящее время ситуация кардинально изменилась. Но если бы кто предложил мне работу с заработной платой, даже сверхвысокой, в области Интралогии, как в государственном секторе, так и в частном, я бы не задумываясь, безапелляционно отказался. Я занимаюсь Интралогией в силу внутреннего призвания, никому не давая отчета в своей работе и свободно публикуя свои разработки. А на жизнь я зарабатываю себе экономикой, пытаясь, по мере возможности внедрить в экономическую науку принципы Интралогии.

В период правления В.И. Сталина (1937–1953 гг.) в СССР открывались каналы карьерно-профессионального роста для личностей творчески-созидательного типа. Весь остальной период советской истории, а также в постсоветский период, включая и настоящее время, личности, стремящиеся раскрыть свое творчески-созидательное начало в соответствии с глубинным внутренним призванием, буквально выдавливаются из всех ячеек общественного разделения и кооперации труда системой бюрократизма и коррупции, которые являются двумя сторонами одной медали[14 - Механизм взаимопереплетения бюрократии и коррупции был раскрыт в художественной форме в романе «Бюрократ», написанном мною в соавторстве с женой. Журнал «Наш современник» (в то время тираж 250 тыс. экземпляров) готов был опубликовать роман (после публикации журналом моей статьи «Деньги, цены и зарплаты), но не в отделе прозы (тогда мы с женой еще не были членами Союза Писателей), а в отделе Публицистики. Я, по глупости, отказался от публикации в журнале, ожидая выхода романа в одной из союзных республик, с которой была договоренность. Но распад СССР нарушил эти планы.].

Весь мой опыт карьерно-профессионального роста является, помимо прочего, опытом борьбы с системой бюрократизма-коррупции, но не на предмет уничтожения этой системы, а в качестве САМОВЫЖИВАНИЯ ТВОРЧЕСКИ-СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ЕДИНИЦЫ, ВОПРЕКИ ИЗОЩРЕННЫМ МЕХАНИЗМАМ ЕЁ УДУШЕНИЯ.

Сказанное выше, отчетливо проявилось уже во время спортивной карьеры. Под разными предлогами меня отстраняли или не допускали на ряд ответственных соревнований, но фактически в порядке наказания за то, что «я такой негодный человек, отказавшийся защитить честь родного города на спартакиаде школьников, предпочтя спортивным сборам корыстное намерение готовиться к вступительным экзаменам в вуз». В конце концов, под надуманным предлогом меня дисквалифицировали на год – я не мог участвовать ни в одном спортивном соревновании, и вдруг, каким-то чудом, все руководство секцией н/тенниса отправили в отставку, а новое руководство сняло с меня дисквалификацию. В оставшиеся полгода, я сумел выполнить норму мастера спорта СССР. Примечательно, что два других мастера спорта по н/теннису в г. Ленинграде (Евгений Бергман и Валентин Морозов) также были подвергнуты дисквалификации, при том, что в г. Ленинграде после 1945 г. до середины 60-х годов включительно было только три мастера спорта по н/теннису (в дальнейшем норматив получения этого звания был значительно снижен).

Неожиданную смену руководства секцией н/тенниса города я определил как чудо, которое компенсировало мою травлю. Два аналогичных случая имели место значительно позже, уже в сфере научно-педагогической деятельности: а) в 1986 г. я уволился по собственному желанию из-за конфликта с руководством из Московского кооперативного института, а буквально через несколько месяцев ректора сняли с должности, а в газете опубликовали статью под называнием: «Коллектив обсудил работу ректора и выразил ему недоверие; б) аналогичная ситуация произошла и в другом вузе, но без шумного скандала, как я узнал позже, когда группа сотрудниц написала жалобу в райком КПСС на предмет сексуальных домогательств, ректор по собственной инициативе покинул свой пост.