Карузута Мани Хайя

Карузута Мани Хайя
Ярослав Золотарёв

Собрание текстов манихейской религиозной традиции на основе компиляции Дункана Гринлиса – доктрины и практика манихейства из первоисточников.

Ярослав Золотарёв

Карузута Мани Хайя

Общие замечания

Компиляция Дункана Гринлиса из текстов на различных языках (включая арамейский, уйгурский, китайский, латинский, греческий и т.п.), имеет своей целью собрать известные манихейские тексты в виде единого доктринального сборника.

Обширные предисловия и комментарии товарища Гринлиса (теософского характера) я пропускаю, чтобы не нарушать его копирайта, перевожу только текст мара Мани, автор умер 1800 лет назад.

Ярослав Золотарёв, переводчик

Глава 1. О двух источниках

Есть два вечных и нерождённых источника, Бог и материя, Свет и тьма, Добро и зло – во всех отношениях прямо противоположных, и один ничего не разделяет с другим, Бог же добрый и ничего общего не имеет со злом. Свет – доброе дерево, полное добрых плодов, а тьма – злое дерево, которое приносит плоды по корням его. А плоды этого злого корня – это блядство, разврат, убийство, жадность и все прочие злые дела, которых Бог никогда не собирался делать. Это напоминает, как если бы два царя воевали друг с другом, будучи врагами от начала, и каждый имеет своё собственное имущество.

И добрый источник живёт в области света, и называется «Отец Величия», и пять его доблестей живут вместе с ним: Разум, Знание, Интеллект, Память, Воля; и нет там ограничения свету ни сверху, ни справа, ни слева. И выстроились с Богом другие силы, как служанки, все добрые: блистание, и свет, и высота – и все они с Богом.

Но злой источник, который называется «Царь тьмы», живёт на тёмной земле, в его пяти мирах: дым и огонь и горячий ветер и страшная вода и мрак; нет там ограничения тьме ни снизу, ни справа, ни слева. И с материей – сумерки, и тьма, и низость, и все им подобное, всё это злое.

Глава 2. Тьма нападает на царство света

И вот после многих веков материя разделилась против самой себя, и её плоды друг против друга; материя стала неорганизованной и произвела и увеличила, и испустила многие силы. И после того, как увеличилась, она напряглась, не зная о существовании добра; и тогда началась война, и многие преследовали, в то время как других преследовали, пока она поднималась выше и выше, и она увидела землю и свет добра; и во время сражения тьма выступила из своих границ.

И после того, как каждый из них узнал друг друга, и тьма начала рассматривать свет, как будто захотела чего-то лучшего, и начала смешиваться с ним, чтобы получить то, что ей не принадлежало, и хотела даже занять его источник и забрать его у Бога. Беспорядочно двигаясь, так как такое движение соответствует её природе, материя дошла до того места, где был сам Бог со светом и сиянием и всем таким же, и решила продолжать делать то же самое, в некоторой спешке, считая тот факт, что она достигла этого места, доказательством своего знакомства со светом.

Итак, материя набросилась, с демонами и фантомами, и огнём, и водой, на свет, который появился. И наблюдая свет, они начали наслаждаться им и удивляться ему, и продолжали воевать против него и немедленно его хватать, и перемешивать свою собственную темноту со светом.

Когда царь тьмы решил подняться к царству света, тогда пять доблестей задрожали, и Бог был предупреждён о наступлении; ведь Он не имел ни огня, чтобы сражаться со стрелами и молниями, ни воды чтобы устроить потоп, ни железа, ни какого-то другого оружия, которое может быть придумано. И тогда Он решил отомстить за себя этой материи, хотя у него и не было зла, чтобы наказать её, потому что в доме Бога нет зла.

Глава 3. Душа входит в материю

Затем Отец Величия подумал и сказал: «Из этих моих пяти миров я не пошлю пять доблестей, и даже одну из них на войну, потому что они были созданы мной для мира и покоя, но я сам выйду и посмотрю на этот мятеж». Он разработал план против материи, потому что она захотела добра, и решил послать по этому случаю против материи некую силу, которую называют душой, и которая полностью по ней распространится. И теперь душа в людях – часть света, а тело – часть тьмы и работа материи; и вот имена души: разум, мысль, намерение, размышление, интеллект.

Итак не могло быть для неё более зла, но всё было добрым, и она взяла некоторую часть от света, Он послал её как наживку и приманку для материи – силу добра, ещё не ощутимый свет, но эманацию Бога. Во-первых, Отец Величия вызвал Мать Света, и затем Мать Света призвала Первого Человека; затем Первый Человек вызвал своих пять сыновей, как человек, который одевает оружие на войну. Перед ним вышел ангел по имени Нахашбет, который нёс в своей руке корону победы – и Первый Человек осветил всё светом перед собой. И когда царь тьмы увидел это, он подумал и сказал: «Что я искал вдали я нашёл вблизи!» Ведь материя, увидев высланную силу, захотела её как влюблённая, она полюбила ту силу, которую видела, до беспамятства. Тем временем зло наступало и растягивалось и подошло к свету ближе, и оно раскрылось и распространилось за свои пределы.

Первый человек отдал себя и своих пять сыновей как пять элементов в пищу пяти сыновьям тьмы, как будто человек, который имеет врага и поместил в пирог смертельный яд и дал его врагу. И, продолжая сражаться, архонты тьмы взлетели, выхватили из света и проглотили то, что было послано, и пожрали из доспехов Первого Человека то, что было душой и передали её своим собственным силам. И когда они это съели, разум пяти ясных богов был взят от них, и они стали как человек, которого укусила бешеная собака или змея, из-за яда детей тьмы.

Вот так душа перемешалась с материей, одна вещь с другой, полностью на неё непохожей, и в этом смешении душа начала чувствовать материю, и была закована, и как будто бы поймана в ловушку.

Глава 4. Спасение души

Затем Первый Человек был жестоко заражён там внизу тьмой. Когда Первый Человек пришёл в чувство, он семь раз молился Отцу Величия, и Отец услышал его молитвы. Поэтому Бог пожалел его и вызвал Второго Посланника, Друга Света; и Друг Света вызвал Великого Строителя; и Великий Строитель вызвал Живого Духа – другую силу, которая произошла от Бога.

Затем Живой Дух вызвал пять своих сыновей: Держателя Сияния от своего разума, Великого царя чести от своего знания, Алмаз Света от своего интеллекта, Царя Славы от своей мысли и Носителя от своего освобождения; они пришли в царство тьмы и нашли Первого Человека поглощённого тьмой, его и его детей.

Вслед за этим Живой Дух воззвал громким голосом и голос Живого Духа напоминал острый меч, стремительный, как молния; и он стал другим богом и открыл форму Первого Человека. И сказал Человеку: «Мир тебе, о добрый среди злобных, свет среди тьмы, бог, живущий среди зверей, которые не знают чести!» И Первый Человек ответил ему, говоря, «Приди с миром, ты, который несёт товары мира и спокойствия!». Он также сказал ему: «Как твои родители, дети света, живут в городе их?» Призыватель сказал ему: «Они процветают»; и сойдя, он дал ему правую руку и вывел его из тьмы.

Затем тот, кто звал и тот, кто ответил, объединились и поднялись к Матери Жизни и Живому Духу; и Живой дух оделся в Зов, а Мать Жизни оделась в Ответ, её любимого сына; и они сошли на Землю Тьмы, в место Первого Человека и его детей[1 - Сама история описывает события «грехопадения человека», но в писании демиурга они описаны с точки зрения чёрта. Тут Первый Человек – в Библии «Адам», Живой Дух – это Митра, или Аполлон, или Люцифер, Зов, который порождает Люцифер в Бытии назван «змеем», подлинный текст, который Люцифер говорил, в Бытии карикатурно пересказан, но смысл в целом сохранился. Описываются также многочисленные добрые боги, такие как Афина, Гермес, Атлант, Гефест и так далее, которых сейчас нет смысла отдельно разбирать, поскольку акцент тут на пробуждении (которое у демиурга представлено как «грехопадение»). Люцифера демиург особенно не любит, регулярно сочиняет разную абсурдную чушь что Аполлон – это какой-то там падший ангел демиурга и т.п. Как и во второй главе было описано, что тьма вообще в силу своего безумия постоянно себе приписывает какие-то там победы над светом, и что Аполлон у неё на посылках и так далее. Регулярная компенсация своего убожества враньём характерна также и для всех детей тьмы в их деятельности. Добрым же силам как бы врать и скрывать нечего, вот например тьму мы до сих пор не победили, и не знаем, как это сделать, что и признаём открыто. – Здесь и далее – прим. пер.].

Глава 5. Создание неба и светил

И Живой Дух приказал трём своим сыновьям, одному убить архонтов, детей тьмы, а другому содрать с них кожу, и доставить их к Матери Живых. Мать Живых распространила небеса из их кожи и сделала десять небес, тела же их были сброшены в царство тьмы, и сделала восемь небес. Так этот Живой Дух создал вселенную и, взяв три другие силы и сойдя вниз, он привёл архонтов и закрепил их в фундаменте, и там их шар.

Затем пять сыновей Живого Духа были ознакомлены со своей работой: Держатель Сияния, который держит пять сияющих богов за талии, когда небеса открываются под их талиями; Носителя, который стоит на одном колене и держит землю; и после того, как были сделаны небо и земля, Великий Царь Славы сидит в центре неба и смотрит за ними всеми.

После того, как архонты были распяты в шаре, Живой Дух показал их формы детям тьмы, и из света, который был ими проглочен от пяти сияющих богов, он очистил свет и сделал Солнце и Луну. Из материи он вытащил всю силу, которая не пострадала от смешения, и которая несмотря на смешивание, сохранила её собственную добродетель; и так получились Солнце и Луна, светила, которые являются остатками души. А то, что подверглось ощутимому вреду стало звёздами и более чем тысячью всеохватных небес. Часть материи, которая осталась после сотворения Солнца и Луны, он выбросил из вселенной и это тот тёмный и тусклый огонь, который горит, как ночь.

Затем материя сделала из самой себя растения; и в других элементах, растительных и животных, в них божественная сила смешана неравномерно. Злой же Дух предвидел, что свет, привлечённый Солнцем и Луной, скоро будет очищен и освобождён, и он запланировал создание микрокосмоса, такого как люди, скоты и прочие твари, как точную копию макрокосмоса, вместе с оставшимся помещённым в тела творением. Мир, таким образом, – это телесная конструкция Злого Духа, созданная из телесных элементов Злого Духа; и мир был сделан из смеси обеих природ, то есть, из добра и зла.

Глава 6. Двенадцать добродетелей

И вот когда Живой Отец увидел душу, страдающую в теле, тогда Мать Жизни и Первый Человек и Живой Дух стояли в молитве и умоляли Отца Величия. И Отец Величия услышал их и вызвал Третий Призыв и Посланника. И когда тот пришёл, он приготовился к работе по спасению душ; он собрал машину с 12 ковшами, 12 девушками, в платьях и коронах и со всеми их добрыми качествами. Первая – это царственность, вторая – мудрость и третья – победа; четвёртая – удовлетворение, пятая – чистота, и шестая – истина; седьмая – вера, восьмая – терпение и девятая – искренность; десятая – доброта, и одиннадцатая – справедливость, а двенадцатая – свет. Шар же вращает колесо этой машины и она выправляет души тех, кто умирает.

Глава 7. Работа луны и солнца

Солнце и луна – это корабли, на которых души умирающих плывут от материи к свету, и они всегда отделяют божественную силу от материи, сопровождая её к Богу. Луна пропитывается силой, как воском, в надлежащее время; затем она вызывает своё собственное уменьшение, разгружает груз души и посылает её к солнцу, и так возвращает её к Богу. И, сделав это, она вновь получает переселяющиеся к ней души от следующей полной луны, и автоматически передаёт их Богу. И паром наполняется и вновь разгружается, а души выстраиваются вёдрами космической машины, пока не будет спасена её собственная часть души.

Когда же луна передала груз с душами эонам Отца, они остаются там в Колонне Славы, которая также называется «Совершенный Человек»; это столб света, потому что он заполнен очищаемыми душами. Итак, луна вначале получает сияющие души от материи и затем помещает их в свет, и делает это непрерывно; именно так и спасаются души. И так солнце начало очищать свет, который был смешан с демонами жары, и луна начала очищать свет, который смешан с демонами холода; этот свет поднимается в Колонне Хвалы с гимнами и поклонениями, посылая впереди себя добрые дела и свою работу.

Глава 8. Дева Света

Живой Дух сделал колёса – ветер, воду и огонь; и сошёл вниз, и закрепил их внизу возле Носителя. Затем Царь Славы вызвал и поднял над ними покрывало, чтобы они могли подняться над архонтами, заключёнными в земли и использоваться пятью сияющими богами, и чтобы не были сожжены ядом архонтов.

И когда Посланник пришёл к этим кораблям, он приказал трём слугам Манбеда, чтобы они двинули корабли; он пригласил Великого Строителя создать новую землю, и запустил три колеса. И когда корабли поднялись, и пришли в центр неба, когда Посланник показал свою мужскую и женскую формы, их увидели архонты, дети тьмы, мужские и женские, которые были замурованы в фундамент. И тогда некая Дева, прекрасная, украшенная и очень привлекательная, появилась перед мужскими архонтами как красивая женщина, а перед женскими архонтами как красивый и привлекательный юноша, и в солнце был виден некий образ, чем-то напоминающий мужчину. Итак, увидев Посланника, который был во всех своих формах прекрасен, все архонты преисполнились желания к нему – мужчины к форме женщины и женщины к мужской форме. В их желании они начали выпускать тот свет, который они проглотили от пяти сияющих богов.

Итак, тот грех, который в них был заключён и замешан, как волос в тесте, вышел из архонтов вместе со светом. И тогда Посланник спрятал свои формы; он разделил свет пяти сияющих богов от греха, который был с ними, и грех падал обратно на архонтов, из которых он выпал; но подобно человеку, которому не нравится своя собственная блевотина, они его не принимали.

И тогда грех упал на землю, половина его на мокрое и половина на сухое; и тот, который упал на сухое, породил пять деревьев – и от них выросли растения, деревья и зерно, а тот, который упал на мокрое, сделался страшным чудовищем, похожим на царя тьмы. И против чудовища был послан Алмаз Света; он сражался с ним, победил его, бросил его на спину его, ударил его копьём в сердце, пронзил щит его на рту его, и поставил одну ногу свою на бёдра его и другую на грудь его[2 - В семитском оригинале, кажется, архонты не испускали свет, а просто таки дрочили, а дальнейшие события происходят с убитой Митрой спермой архонтов. Таким образом, Аполлон произвёл первую в мире порнографию.].

Глава 9. Как черти сотворили тело человека

Эти дочери тьмы были уже беременны по своей собственной природе, и видя красоту Посланника, их плоды выскочили, упали на землю и ели почки деревьев. Затем выброшенные плоды советовались друг с другом; они вспомнили форму Посланника, которую они видели, и спросили: «Где та форма, которую мы видели?»

Тогда Ашкалун, сын царя тьмы, сказал выкидышам: «Принесите мне ваших сыновей и дочерей; придите, дайте мне от света, который мы взяли; и я сделаю для вас форму, похожую на ту, которую вы видели, а это был Первый Человек». Тогда они взяли её и дали её ему, и, движимая ревностью, материя сделала из себя человека, перемешав себя с силой, и поместив в него немного души. Однако эта форма позволяла получить человеку немного больше божественной силы, чем другие смертные живые существа, потому что он – образ божественной силы.

Так был сформирован человек, не Богом, но архонтом материи; он поглотил мужчин и женщин, он дал Неброэли её партнёра. Затем Неброэль и Ашкалун объединились, и она зачала от него и родила сына, которого назвала «Адам»; она зачала опять, и родила дочь, которую назвала «Ева», дав ей своей похоти, чтобы соблазнить Адама[3 - «Первый человек» в каббале хорошо известен, это Адам Кадмон. Подумал, вдруг кто-то из читателей не знает иврита, а они для запара мозгов обычно там не переводят на русский. Вообще Адам Кадмон и переводится «первоначальный человек», просто у манихеев принято переводить имена богов на национальные языки, а то бы я тоже мог тут надувать щёки и называть богов по-арамейски, зачем это нужно.].

Глава 10. Как Иисус пришёл к Адаму

Итак, архонты сотворили Адама как зверя, Ева же была безжизненна и неподвижна; но мужская девственница, которую называют «дочь света», по имени Тоэль, дала Еве часть жизни и света. Далее Ева освободила Адама от зверства, и поэтому она была догола раздетой от света.

И они оба просили об избавителе, и Мать Жизни и Первый Человек и Дух Жизни решили послать первого ребёнка, который освободит их и спасёт их, покажет им знание и праведность, и вытащит их от чертей. Добрый Отец, милостивый и милосердный, послал изнутри Себя своего возлюбленного Сына в сердце земли и в самые нижние её части чтобы спасти мировую душу. И Сын, когда он пришёл, принял форму человека и для людей появился как человек, не будучи человеком, и люди воображали, что он был рождён.

Иисус-Сияние (Ешу-Зива) приблизился к невинному Адаму и пробудил его от сна смерти, чтобы он мог быть спасён от духа блядства; и это подобно тому, как праведник, который встречает человека, которым обладает сильный демон, и успокаивает его своим искусством, так и Адам был также одержим, когда возлюбленный нашёл его погружённым в глубокий сон. И он пробудил его, схватил его и тряс его. Затем Иисус говорил к ребёнку, которым был Адам, и объяснил ему про рай и богов, и про ад и чертей, и землю и небо, и солнце и луну. И он предупредил его против Евы, показав ему её позор, и запретил ему трогать её; он увёл от него соблазнительницу, и связал великую королеву далеко от него. Поэтому Адам посмотрел на себя и понял, откуда он пришёл; и Иисус показал ему Отцов наверху, и его собственную сущность во всём, брошенную в зубы слонам и леопардам, поглощённую жадными и изжёванную обжорами, съеденную собаками – перемешанную с говном и заключённую в оковы во всём, что существует, и связанную в отвратительной зловонной тьме.