Новая хронология античности. Книга 2. Эпоха эллинизма.

– «Птолемей III в 246 г. до н.э. объявил войну новому селевкидскому царю Селевку II и начал довольно успешную военную кампанию, одержав победы над Селевком II в Сирии и Анатолии, занял Антиохию. Недавно открытые клинописные записи доказывают, что Птолемей III достиг Вавилона. Тем не менее, Селевку II в 245 году до н.э. удалось вернуть утраченную Вавилонию» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_III_Эвергет).

«Профессор Олмстэд обратил внимание на тот факт, что вавилонские документы не упоминают Птолемея и что их даты не подтверждают вероятность его правления в Вавилонии» ([28], стр. 36).

Подчинение Вавилона Египту может соответствовать следующим событиям: «В целях укрепления своей позиции в борьбе с Хасан Кючюком, Хасан Бузург (т.е. Селевк II), возможно, признавал сюзеренитет мамлюкского султана ан-Насира Мухаммеда до самой смерти этого правителя в 1341 году, оглашая хутбу на его имя в Багдаде» (iranicaonline.org/articles/jalayerids).

1345 г.

«В 238 году до н.э., на девятый год царствования Птолемея III Эвергета, в Дельте был обнародован жреческий декрет. Он получил известность как Канопский декрет» ([15], стр. 275). «До сих пор египтяне использовали 365-дневный год. Так как в нём не было високосных годов с дополнительным днём, египетский год каждые четыре года соскальзывал на один день вперёд, что за период в 1460 лет должно было дать целый лишний год. Этим декретом определяется «что каждые четыре года должен добавляться один день», т.е. вводился високосный год» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_III_Эвергет).

Традиционная египетская хронология родилась из уверенности, что сотический период, упомянутый в Канопском декрете, связан с Сириусом и составляет 1461 год. Но И.В. Великовский показывает (вслед за астрономом М. Кнаппом), что звезда Сотис Канопского декрета – это, скорее всего, Венера, пять оборотов, которой равны 8 земным годам. Знание такого периода показывает и Клавдий Птоломей. Таким образом, сотический период может составлять не 1461 год, а только 8 лет. В этом случае традиционная египетская хронология, основанная на предполагаемом сотическом периоде в 1461 год, безосновательна.

1348-1362 гг.

«В оставшиеся годы жизни Птолемей III покоился на лаврах. Даже если и случались всплески военных действий между войсками Египта и какой-нибудь другой державы, сам Птолемей III больше не ходил на войну» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_III_Эвергет).

1362 г.

«Птолемей IV Филопатор – царь Египта в 222/221 – 205/204/203 годах до н.э. Сын Птолемея III и Береники Киренской. Евсевий Кесарийский в одном месте своей «Хроники» говорит, что Птолемей Эвергет царствовал в течение 17 лет, а в другом – 21 год. Считается общепринятым, что Птолемей V Эпифан наследовал его трон 28 ноября 203 года до н.э.» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_IV_Филопатор).

Преемником халифа аль-Мутадида стал его сын аль-Мутаваккиль I (1362 – 1377, 1377 – 1383, 1389 – 1406).

Исходя из предполагаемого времени правления Птолемея IV, соответствие может выглядеть так:

1262-1266 гг.

«Фактически царством управлял при Птолемее IV александриец Сосибий. Но на пути Сосибия к власти стояли другие члены царской семьи. Среди них были дядя царя Лисимах, мать царя Береника и младший брат царя Маг. Птолемей IV, по совету Сосибия, убил дядю, брата и мать. Другим человеком, которого Сосибий посчитал целесообразным устранить, был спартанский царь Клеомен III, бежавший в Александрию. Сосибий боялся его влияния на воинов наёмников, тысячи которых были расквартированы в Александрии. Сосибий приказал взять под стражу его и тринадцать его друзей. Клеомену и его товарищам удалось сбежать из заключения, и они побежали по улицам Александрии, призывая жителей к свободе. Но никто не присоединился к восстанию. После того они наложили на себя руки (219 г. до н.э.)» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_IV_Филопатор).

По персидской хронологии 219 год до н.э. соответствует 1364 году.

Возможная аналогия: «Шабан был возведен на престол эмиром Ялбугой в мае 1363 года после свержения султана Мухаммада II. На тот момент новому султану было всего десять-двенадцать лет. Влияние Ялбуги было основано в первую очередь на его контроле над целым войском мамлюков (1500-3000 человек) – гораздо большим, чем у самого султана. С 1361 по 1366 год Ялбуга занимал должность атабека (главы армии) и смог подчинить бедуинов в Верхнем Египте и Нубии» (ru.wikipedia.org/wiki/Шабан_II). «В декабре 1366 года ряд старших эмиров и собственных мамлюков Ялбуги подняли против него восстание. В начале восстания большинство мамлюков Ялбуги оставалось верным своему хозяину, но как только Шабан выказал свою поддержку мятежникам, они тоже присоединились к восстанию. После этого Ялбуга был схвачен и убит своими мамлюками» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Ashraf_Shaban).

1365-1369 гг.

«В 219 г. до Р.Х. царь Азии Антиох III захватил у Птолемея много городов в Келесирии. Испуганный Птолемей посылал к Антиоху посольство за посольством, чтобы несколько задержать его и тем временем собраться с силами. Затем, набрав в Греции большое войско, Птолемей дал удачное сражение при Рафии (217 г. до Р.Х.). Он мог бы после этого отнять у Антиоха его царство, если бы его доблесть пришла на помощь его счастью. Но Птолемей, удовлетворившись возвращением городов Келесирии, заключил мир и с радостью ухватился за возможность вернуться к мирной жизни» ([59], стр. 476).

Возможная аналогия: «С 1340-х годов христиане и мусульмане воевали за торговое господство в восточной части Средиземного моря. Так, Кипр и Египет стремились установить контроль над южным и юго-западным побережьем Малой Азии, в частности, Королевством Киликийской Армении. В то время как турецкие пираты, поддерживаемые мамлюками, топили христианские корабли в восточной части Средиземного моря, христианский флот атаковал сирийское побережье. 10 октября 1365 года киприоты напали на Александрию и разграбили город. Война затянулась еще на несколько лет. Кипрские корабли напали на Латакию, Тартус (1367), Триполи, Бейрут и Сидон. Однако мамлюкам удалось быстро оправиться: фортификационные сооружения Александрии были восстановленные, египетский флот вновь отстроен. Четыре года спустя (1369) был достигнут мир между Кипром и Египтом» (ru.wikipedia.org/wiki/Шабан_II).

1367 г.

«В Египте правление Птолемея IV после его победоносного возвращения из Палестины не обошлось без волнений. Армия едва успела вернуться в Египет после сражения при Рафии, как тут же начались восстания. Историю этой борьбы рассказывает Полибий в своём утерянном труде…» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_IV_Филопатор).

Возможно: «После того, как Ялбуга был схвачен и убит его мамлюками, большинство из них осталось без работы и покровителя. К июню 1367 г. бывшие мамлюки Ялбуги в значительной степени перешли на службу эмира Асандамура а-Насири, который смог устранить своих эмиров-соперников. В конце 1367 г. Асандамур и его мамлюки выступили против Шабана, но потерпели поражение. Согласно современному событиям летописцу, аль-Нувейри аль-Искандарани, победе Шабана в значительной мере способствовала поддержка простолюдинов, которые убили многих из восставших в Каире мамлюков» (ru.wikipedia.org/wiki/Шабан_II).

1380/1383/1386 г.

– «Птолемей умер, оставив после себя пятилетнего сына. Кончина Птолемея Филопатора окутана мраком. По словам Юстина, дворцовая клика какое-то время держала его смерть в тайне. Считается общепринятым, что Птолемей V Эпифан наследовал его трон 28 НОЯБРЯ 203 года до н.э.» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_IV_Филопатор).

По персидской хронологии 203 год до н.э. соответствует 1380 году.

Возможная аналогия с трехлетним смещением: «В 1383 году недавно пришедший к власти Баркук узнал, что халиф аль-Мутаваккиль I является центром заговора с целью его свержения. Аль-Мутаваккиль I был арестован и предан суду. Баркук настаивал на смертной казни, но это требование было признано незаконным. В итоге Баркук отправил аль-Мутаваккиля в заключение и назначил на должность халифа аль-Васика II (сентябрь 1383 – НОЯБРЬ 1386), которого через три года сменил его брат аль-Мутасим (НОЯБРЬ 1386 –1389)» (fr.wikipedia.org/wiki/Al-Mutawakkil_Ier).

– «Птолемей V Эпифан – царь Египта в 203 – 180 гг. до н.э. Он родился, вероятно, 9 октября 209 г. до н.э. Скорее всего, через несколько недель он был объявлен соправителем отца; во-всяком случае, к 6 июня 13-го года правления отца он уже носил этот титул. После смерти Птолемея IV Птолемей V наследовал трон и стал царём Египта 28 ноября 203 г. до н.э. Агафокл и Сосибий объявили о смерти царя и царицы и прочитали подложное завещание, в котором значилось, что царь оставляет Агафокла и Сосибия опекунами сына» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

По персидской хронологии 180 г. до н.э. соответствует 1403 году.

Аналогия возможна с трехлетним смещением: «В 1406 г. аль-Мутаваккиль I умирает и оставляет трон своему сыну, халифу аль-Мустаину» (fr.wikipedia.org/wiki/Al-Mutawakkil_Ier).

Соответствие может выглядеть так:

– «В ОКТЯБРЕ 197 года до н.э., когда Птолемею было всего 12 лет, в Александрии состоялась церемония вступления правителя на престол, по-гречески – анаклетерия. Для пятого Птолемея выбрали прозвище Теос Эпифан («Явленный Бог»). После греческой анаклетерии последовала ещё одна церемония, которая была нововведением для династии Птолемеев. В древней столице Мемфисе египетские жрецы провели обряд венчания маленького царя на царствование, как приличествовало египетскому фараону» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

По персидской хронологии 197 г. до н.э. соответствует 1386 г.

Возможно речь идет о «вступлении на престол» после смерти халифа аль-Васика II (НОЯБРЬ 1386 г.) его брата аль-Мутасима.

– «Розе?ттский ка?мень – плита из гранодиорита, найденная в 1799 году в Египте возле небольшого города Розетта (теперь Рашид), недалеко от Александрии, с выбитыми на ней тремя идентичными по смыслу текстами, в том числе двумя на древнеегипетском языке, и одном на древнегреческом языке. Сопоставление трёх текстов послужило отправной точкой для расшифровки египетских иероглифов. Начало текста: «Новому царю, получившему царство от отца» …» (ru.wikipedia.org/wiki/Розеттский_камень).

«Стела была возведена после коронации Птолемея V. Дата дается как «18 мехир» (мехир – декабрь-январь) девятого года правления Птолемея V, что соответствует 27 марта 196 г. до нашей эры. Однако вторая дата, приведенная в греческих и иероглифических текстах, соответствует 27 НОЯБРЯ 197 г. до н.э., официальной годовщине коронации Птолемея. Неясно, почему такое расхождения существуют, но ясно, что декрет был опубликован в 196 году до н. э. и что он призван восстановить верховенство Птолемеев над Египтом» (en.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Stone).

По персидской хронологии 197 г. до н.э. соответствует 1386 г., т.е. речь может идти о коронации аль-Мутасима (НОЯБРЬ 1386 г.).

– «В знаменитой Розеттской надписи жрецы восхваляют Птолемея V за то, что тот сумел подавить народные волнения, освободил храмы от недоимок по поставкам продовольствия, денег и льняных тканей казне и оказал храмам почести. Характерным примером лояльности жрецов к власти греков является то, что они не поддержали крупное восстание египтян, вспыхнувшее в правление Птолемея V Эпифана (205 – 180)». «Текст гласит: «Он взял в короткое время город и уничтожил всех нечестивых, которые там были, как Тот и Гор (Хор), сын Исиды и Осириса, покорили себе тех, которые раньше в этих местах возмутились; восставших при его отце и беспокоивших страну, не уважая храмов, отправившись в Мемфис для отмщения за своего отца и за свою корону, он наказал по заслугам». «В 197 году до н.э. в Дельте мы встречаем опасных мятежников. Враждебные группировки возглавляли два человека, чьи имена читаются как Анмахис и Хермахис. Возможно это были египтяне, стремившиеся стать фараонами, или эфиопские вожди, которые воспользовались шансом сделать набег на Верхний Египет» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

Аналогия в следующих событиях: «В 1389 году в восточной Анатолии и Алеппо восстали эмиры Минташ и Ялбуга, поддерживаемые арабскими богословами, которые хотели вернуть государство мамлюков под контроль халифа аль-Мутавакиля I. Они получили поддержку тюрков и монголов, заняли Дамаск и двинулись весной 1389 года на Каир. Когда к восстанию присоединились каирские эмиры, беспорядки распространились на столицу, где по приказу Баркука стали строить укрепления. На улицах завязались бои, мятежники с катапультами и греческим огнем атаковали цитадель. Всё больше и больше последователей покидали Баркука, несмотря на его посулы. Баркук бежал в крепость Керак. Хаджжи II был восстановлен на престоле в мае 1389 года, но два лидера восстания – Минташ и Ялбуга – рассорились и начали войну друг с другом (первый укрепился в цитадели, второй – в районе мечети Султана Хасана). Год спустя Баркуку удалось, с помощью местных чиновников, выйти из тюрьмы и сплотить вокруг себя своих сторонников. 1 февраля 1390 года он вошёл в Каир с триумфом. Халиф Закария аль-Мутасим (1386 – 1389) и султан Хаджжи II были взяты в плен» (ru.wikipedia.org/wiki/Хаджжи_II_ас-Салих).

Анмахис и Хермахис, возможно, соответствуют Минташу и Ялбуге.

1381 г.

«Агафокл вёл невоздержанную жизнь. Этот выскочка не сдерживал ни гордости, ни похоти. Народный гнев ждал только подходящего вождя, чтобы прорваться. Вождь нашёлся в 202 году до н.э. в лице Тлеполема, которого Агафокл назначил стратегом в Пелусий. Этот город стал центром восстания против Агафокла. Когда войска и население в Александрии перешли на сторону Тлеполема, участь Агафокла и его сообщников была решена. Толпа захватила дворец. Маленький царь был передан войску. Сосибий дальновидно перешел на сторону народа. Тлеполем заступил на место Агафокла в качестве регента. Примерно через год его сменил другой регент – Аристомен, начальник царских телохранителей» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).

По персидской хронологии 202 г. до н.э. соответствует 1381 году.

Возможная аналогия: «В 1381 году Баркук лишил Барче власти и приказал умертвить его в тюрьме. Пять тысяч его мамлюков были перебиты» ([61], стр. 110).

1385/1395 г.

«В 203 году до Р.Х. Антиох III возобновил войну в Сирии против Египта. В 198 году до Р.Х. он разгромил египетскую армию под командованием Скопаса и затем овладел всей Сирией и Иудеей» ([59], стр. 162).

По персидской хронологии 198 г. до н.э. соответствует 1385 г.

Возможно речь идет о событиях с десятилетним смещением: «В 1393 году начался конфликт египетского султана Баркука с Тимуром, когда тот занял Багдад, заставив его правителя султана Ахмада бежать в Египет. Тимур послал дружественное посольство к Баркуку, но тот убил послов, заключил союзный договор с османским султаном Баязидом, и стал готовиться к войне. В 1394 году Баркук собрал армию и дал в Сирии несколько небольших сражений отрядам Тимуридов, которые вторглись на территорию мамлюков. В декабре 1394 года Баркук вернулся в Каир. В следующем году Баркук, ожидая вторжения, вновь собрал большое войско и выдвинулся в Сирию. Но Тамерлану пришлось вернуться в Индию, и война между ним и мамлюками не состоялась» (ca.wikipedia.org/wiki/Barquq).

В этом случае соответствие для Селевкидов может выглядеть так:

1396-1397 гг.

«Один папирус упоминает о передвижении египетских войск при Эпифане из Фив в сторону верховьев Нила. У нас есть единичное упоминание об осаде Абидоса в 200-199 гг. до н.э. В Фиваиде египетское правительство только в 187-186 гг. до н.э. избавилось от закрепившихся там местных вождей» (ru.wikipedia.org/wiki/Птолемей_V_Эпифан).