О войне – с любовью. Россиянам. Соотечественникам. Потомкам

Многие воины доспехи себе позволить просто не могли, пока не снимали их с убитого противника. Они зачастую просто носили на себе «стеганку» – ватную куртку, на которую нашивали металлические бляхи и полосы, которые не очень грамотные археологи – допустим, студенты- практиканты – частенько принимали за какие-либо детали или украшения.

Да, конечно, Господин Великий Новгород был мини-государством по тем временам весьма и весьма зажиточным – «тароватым», так что и население-то, как выясняется, было почти поголовно грамотным, и доспехи себе мог позволить, наверное, не только купец, и все же… основу переднего полка иже во святых отца нашего Александра составляли простые лучники – «смерды», вооружение которых, понятно, все же значительно уступало немецкому…

А вот участники крестовых походов доспехи позволить себе могли. Это были, как сказали бы сегодня, «настоящие профессионалы» – они жили только войной и ничего другого делать не умели, да скорее всего и не хотели. Не только религиозное рвение за «Гроб Господень» двигала участниками крестовых походов, но и банальная алчность.

Каждое десятилетие оружейники придумывали для них что-то новое. Или заимствовали – что также могло иметь решающее значение. Как в случае с монголо-татарским войском, которое перед завоеванием Руси покорило такую по тем временам развитую в военном и промышленном отношении державу, как Китай.

Помимо огромных ресурсов, которые удалось выкачать из Поднебесной, Орда взяла на вооружение многие технические новшества, которых у нее до этого не было. Стенобитные машины, например, которые так помогали завоевывать богатые русские города. Или кожаные доспехи, которые китайские мастера склепывали из нескольких слоев буйволовой или воловьей кожи. Такие доспехи по прочности ненамного уступали железным, но были значительно легче, и воевать в них было несравненно удобнее. Тем более что по кожаным лакированным доспехам удар по касательной скользил, как санки по льду…

Так что монголо – татары покорили Русь не только потому, что значительно превосходили нас количественно, и им было несложно разбить поодиночке разобщенные русские города. Они чаще всего и вооружены были намного лучше! Так что раздробленная Россия обливалась кровью под чужеземным игом, отбросившим нашу страну на несколько столетий назад, в то время как Европа создавала свои первые университеты.

Университеты, возникшие впервые именно в православной греческой Византии, созданные на основе тех в основном награбленных интеллектуальных и материальных богатств, которые были получены Европой благодаря Византии, идейной наследницей которой предстояло стать будущей России, и крестовым походам. Университеты, которые дали миру целую плеяду великих немецких ученых и которыми так гордились наследники воинственных тевтонских рыцарей. Университеты, выпускников которых наши великие императоры – реформаторы приглашали «двигать» вперед русскую науку и которых так удачно громил русский мужик Ломоносов.

Громил – в прямом и переносном смысле. Под стать фамилии. Один из приглашенных немецких гениев подавал жалобу на основателя русской научной школы, за то, что тот сломал ему… нос. Так высок был градус тогдашних научных споров.

И виной тому – справедливости ради – был не только горячий темперамент основателя первого российского университета, но и взгляды его научных оппонентов, в прямом смысле слова люто ненавидящих «эту страну» и немало сделавших для того, чтобы в будущем посеять семена тех «научных» теорий, способствующих падению авторитета зарождающемуся величию державы.

Достаточно сказать, что история «норманнской» теории – именно как научной теории, а не летописного сказания – призвания варяг править нашей обильной державой, в которой традиционно «нет порядка» – идет именно от немецких ученых, которые, как пишут некоторые авторы, даже русское слово «князь» считали производным от немецкого «кнехт» – «холоп» и соответствующим образом проповедовали с научных кафедр. «Холодная» или «психологическая» война отнюдь не была изобретением двадцатого века… За отвлеченными научными и литературными спорами всегда скрываются чьи – то вполне реальные интересы.

История, как и литература – совсем не второстепенный и далеко не отвлеченный предмет! Если мы сегодня этого не поймем – эту войну мы обязательно проиграем.

Так что когда святой князь Александр Невский готовил свою дружину для боев с псами – рыцарями, он сражался в том числе и за русскую культуру. За будущие российские университеты. Или, как сегодня стало принято выражаться, «культурную идентичность». И не только русскую, но и всего славянского мира, защитницей которой предстояло стать будущей России.

То, что без России существование самого славянского мира не только безусловно было бы иным, но могло просто не состояться, особенно хорошо видно на истории славянских стран, традиционно считающих себя частью «цивилизованной Европы». Входящих в лоно католической церкви. Чехии, например, или Польши.

По моему, Патриарх Всея Руси Кирилл сказал замечательную фразу: для России 1612 год стал испытанием на сохранение ее культурной и духовной идентичности. И она это испытание выдержала – осталась православной. Для Польши тоже тогда стоял выбор – стать католической или православной. Она, как и Чехия, предпочла стать частью «цивилизованной Европы». Что в последующем стало причиной огромных бед в ее истории.

Ибо для Запада значение не только «Великой Польши», но славянских стран вообще всегда сводилось, в сущности, к одному – служить буфером между «цивилизованным» Западом и «варварской» Россией. Как в начале семнадцатого, так и в начале двадцать первого… Россия же всегда выступала защитницей и выразительницей интересов как славянских стран, так и Православия.

В одном из фильмов о послевоенной истории Польши какой-то поляк произносит, как сейчас принято выражаться, поистине «знаковую» фразу: «Ушли русские, пришли немцы. Ушли немцы, пришли русские. А Польша – где? Где, я вас спрашиваю?»

Где, где,…, – русский историк повторяет этот вопрос с раздражением. К чему это я? Да о том, что задать этот вопрос стоило бы несколько раньше, как минимум несколько столетий назад. Прими Польша или Чехия Православие – и ее история, как и история всего остального мира, безусловно сложилась бы несколько иначе. Возможно – не столь трагично. Да что там – возможно…

Всем с детства памятен «Полонез Огинского» – вероятно, самого известного поляка в мире, на котором, пожалуй, для подавляющего большинства человечества, знакомство с «великой польской культурой» и заканчивается. Простая, незамысловатая мелодия, ежели исполнена с душой, то, как тот ихний Августин, хватает за сердце, давит непрошенную слезу.

Не всем известно, что польский дворянин (по ихнему – шляхтич) Огинский – участник польского антироссийского восстания не помню уже какого года – было их несколько, и на России эти восстания никак не отразились, хотя и принимал участие в их подавлении самый известный русский полководец… Так вот, тот Огинский на свои деньги вооружил и организовал полк для борьбы с «иностранными интервентами».

После очередного поражения очередного восстания он уехал в проклятую Россию, где подвизался… кем бы вы думали? – российским сенатором. То есть принимал самое деятельное участие в управлении той самой империи, с которой так активно боролся. Много вы знаете в истории подобных примеров? И у вас наглости хватает после этого говорить о «российском империализме»?

В интервью господину Познеру на Первом канале какой-то там высокопоставленный чиновник польского посольства – то ли сам посол, то ли кто-то из его первых заместителей – высокомерно бросил фразу: дескать, я, конечно, не согласен с тем, что умом Россию не понять – это, конечно, глупость…

Так и сказал – глупость – или мне послышалось? Попробуй кто-то из русских сказать что-то подобное о поляках – вони было бы на всю Европу…

Любопытно, что это интервью прошло сразу же после известной авиакатастрофы, где погибло все польское руководство и после которой все так активно выражали сочувствие бедным полякам, вовсю ублажая их величие… Приблизительно в это же время в Саратове побывала какая-то польская делегация вместе с маршалом какого-то ихнего «великого воеводства…». Там все воеводство небось – меньше района нашей области, а туда же – «великое»! Да еще и с маршалом…

Что я могу сказать – чувства юмора вам не хватает… Не то чтобы его совсем нет – такого, наверное, не бывает, и у каждого народа свои поводы для смеха, просто у поляков оно ну больно уж специфическое. Любимая тема польских анекдотов – свой вариант «про троицу»: русский, поляк и европеец. Причем из всей этой троицы поляк, как заметила героиня известного фильма, разумеется, самый умный. Ну, кто бы сомневался…

Они, как видите, тоже всерьез считают себя великими. Так вот, все беды Польши, на мой взгляд, от одной застарелой болезни – мании величия европейского масштаба. Как говорил великий русский святой преподобный Серафим Саровский: убери грех – и болезнь исчезнет. По моему – весьма и весьма актуально.

Это я – и для некоторых не в меру ретивых представителей братского украинского народа, готовых до смерти защищать «незалэжность» «ридной неньки – Украины». Напомнить, что для Украины ее « незалэжность» может обернуться тильки одним – возможностью встать на место Польши. Ну да, в то самое место. Куда наших бывших соотечественников – славян так активно толкают наши либеральные друзья и соседи. С соответствующими, как вы понимаете, последствиями и отношением. Братья – славяне, оно вам это надо? Неужели пример западных соседей – за весь период совместной истории – так ничему Вас и не научил?

Хотелось бы только сказать, чтобы читатель запомнил: для Украины совместная жизнь со «старшим братом» – необходимое условие существования, без которого украинская нация давно бы растворилась в семье «братских» европейских народов. В плане сакральном это выливается в отпадении от Православной Церкви, а значит – от Самого Христа. Старший брат, говорите, не нравится? Неказистый, дескать, такой? Вам, красивым таким, для смирения.

Найдутся, пожалуй, сторонники либеральных ценностей, которые в ответ на вышеприведенные слова начнут вопить об истинном величии и ущемленном национальном достоинстве… Читатель, вглядись в их лица… как ты думаешь, они это делают от великой любви к России… к нашим братьям – славянам? Лично для меня ответ очевиден, и я оставляю его на усмотрение читателя. Пусть он решает, кому там, что и каким таким образом ущемили.

Вообще за свою не очень долгую жизнь мне сполна пришлось убедиться в банальной истине, которая для большинства русских людей ну никак не будет открытием: самомнение нации обратно пропорционально ее истинному величию. Взять хоть американцев, хоть наших соседей по кавказскому региону, которые тоже считают себя великими, забыв, что не только «величием», но самих их существованием они обязаны северному соседу. Не будь России – где была бы ваша Грузия? Если была бы вообще.

Сегодня у наших грузинских друзей появилась реальная возможность почувствовать и даже – в чем-то – действительно побыть независимыми. Ну и как вам – без России? Дошло наконец, что вы из себя – реально – без Нее представляете?

Среди грузинской общественности, в том числе и живущей в России, не раздалось ни одного сколько-нибудь внятного голоса, осуждающего «авантюру Саакашвили». Более того – были хамские высказывания, в том числе, и – как ни больно – среди тех, кто абсолютно всем России обязан и у кого здесь до сих пор живут – и весьма и весьма неплохо – ближайшие родственники… И из этого можно сделать безошибочный вывод, что «грузино-русская война», о которой так много говорили иные не в меру ретивые защитники национальных интересов – на мой взгляд, не только трагедия, но и вина всего грузинского народа. Грузия, у тебя еще есть возможность покаяться – пока не поздно. Если не поздно…

Чувство благодарности, кстати – признак истинного величия души. «Чти отца твоего и матерь твою» – это заповедь прежде всего о благодарности. Так о «нравственном состоянии» «малых народов», сгруппировавшихся вокруг России, можно безошибочно судить об их отношении к так называемой «титульной нации».

Россияне, ездившие отдыхать в Абхазию после известных августовских событий, рассказывают, что предпочли нашего ближнего соседа не только потому, что дешевле. В частности, и потому, что, осматривая местные достопримечательности, им на каждом шагу приходилось слышать: «Все это нам удалось сохранить благодаря Великой России». В Турции и сегодня даже, увы, Египте, на такое, понятно, рассчитывать не приходится. В Абхазии плохо относятся к русским? Это, мягко говоря, плохо соотносится с фактами. «Русских выдавливают из Абхазии»? Ляпнуть такое, по моему, мог лишь сознательный провокатор.

Кстати, по поводу Турции. В Армении, например, в отличие от Грузии, подробности их отношений с близким соседом помнят до сих пор. Как и то, кто спас армянскую нацию от окончательного уничтожения. И при личном общении это очень даже хорошо чувствуется. Как человек, прошедший еще ту – Советскую армию, могу засвидетельствовать: я убедился в этом на собственном опыте. И не только при близком общении с армянами, приезжающими на жительство в Россию…

Девчонки – выпускницы филфака, традиционно выходящие (точнее – ранее выходившие. Уж теперь не знаю) замуж за офицеров и уезжавшие с ними по распределению в Армению, рассказывали, что в период развала Союза и последовавшего за этим страшного голода выжить им помогли именно местные жители, приносившие семьям оставшихся без зарплаты офицеров еду. Самую простую – зелень и лепешки. Но именно это помогло им выжить – в самом банальном прямом – «животном» (от слова «живот» – жизнь) смысле слова.

Молодежь, наверное, и не знает, что не только прошедшие войну ветераны, но и журналисты вполне официальных газет тогда писали, что в Великую отечественную было намного – намного легче, чем в период так называемой «перестройки- перекройки». И не только – морально, о чем безусловно стоит рассказать отдельно, но и в чисто материальном аспекте. Не сомневаюсь, что эти девчонки эти лепешки запомнят и расскажут об этом своим внукам. Так же, как бабушки тех армянок рассказывали им, кто спас их народ от турецкого геноцида.

Ах, если бы мы чаще прислушивались к своим предкам… Пишу эти слова без кавычек, поскольку, в отличие от молодежи, говорю об этом безо всякой иронии. И не только в общем, философском смысле – автор ведь все-таки по образованию историк, но и прежде всего о себе, грешном, увы, прежде всего о себе… Прислушивайся я к словам своей бабушки – глядишь, до многих произошедших в нашей стране событий мог бы «дойти» своим умом гораздо раньше… До того, как они в виде газетных откровений «будоражили» наши умы, заставляя вместо учебников изучать отечественную историю по газетным публикациям.

Моя студенческая юность как раз выпала на перестройку, и это отложило на мое образование свой отпечаток… Увы, как многие из нас уже значительно позднее поняли, это далеко не всегда было хорошо, хотя далеко и не всегда так уж однозначно плохо. По крайней мере на заре нашей розовощекой глупой перестроечной юности были хоть какие-то, пусть зачастую детские и наивные, но все же искренние попытки поиска истины.

Наши коллеги, поступившие на истфак позже, на вопрос о том, как идет преподавание общественных дисциплин, отвечали однозначно: «При коммунистах все было плохо, при демократах все стало хорошо». И по одной этой фразе все было ясно: и то, как стало хорошо, и то, каких учат… тоже однозначно хорошо. Так же, как нашу «Историю КПСС» сразу «перекрестили» в «СПИД» – «социально- политическую историю двадцатого века» и уж только потом в ихнюю «политологию».

Ставя кавычки в слове «политология», я хочу, чтобы было понятно, какую именно политологию я имею в виду. Ихних, …, «демократических ценностей». Надеюсь, теперь понятно.

Если нет – обратитесь к господам, живущим на зарплату. Они объяснят. Скажу честно: мне их «стихийное» понимание истории зачастую гораздо ближе, чем «высокоумные» откровения иного профессора, с самым серьезным видом объясняющего, как много истинно великого принесли так всем нам необходимые «демократические» завоевания и почему для их утверждения было ну совершенно необходимо дотла разорить самую богатую и прекрасную страну в мире, из которой мы все родом…

Потрясающе, как разрушение великой империи показало – в первую очередь именно для нас – значение истории как важнейшей из наук. Как все «демократические» прозападные режимы в качестве главной задачи в борьбе с собственным народом поставили борьбу с его прошлым.

Война, как говорил великий русский полководец Суворов, не окончена до тех пор, пока не похоронен последний павший солдат. Сегодня можно сказать: она не окончена потому, что с ними, даже павшими, до сих пор продолжают сражаться.

«Мало убить русских, их надо еще закопать в землю», – говорили хваленые немецкие генералы. Нет, и закопать мало – надо еще и могилу сравнять с землей, а если не выйдет – вывалить на нее кучу грязи…

Третья мировая показала нам, как много значат для нас наши ветераны: их пытались убить дважды. И опять – неудачно. Хотя наши враги – надо отдать должное – весьма и весьма старались. Сначала руками ихних «историков» и политиков, поставивших знак равенства между советским и фашистским режимом. Разделить, так сказать, вину поровну…

Затем – как и во время Отечественной – руками предателей, пытавшихся убить нашу память. Именно убить – взорвать, расстрелять, уничтожить, как это делали и делают преступные режимы Саакашвили и Ющенко. Как выяснилось, дети тех самых предателей, которые уничтожали наших дедов и прадедов.

Если уж нас история и в этот раз ничему не научит – то поистине, как говорил святой князь Александр Невский в известном фильме, быть нам новыми иудами – иудами Земли Русской. Как кому-то просто – быть. Мертвые, как известно, сраму не имут. История нынешнего скорбного тысячелетия это лишний раз показала.

Не случайно в книгах о героях той великой войны постоянно присутствовала тема бессмертия. Авторы – при всем своем атеистическом воспитании – просто не могли ее обойти. Одна из них, помню, так и называлась: «Смертью смерть поправ». Как в том знаменитом фильме Леонида Быкова «В бой идут одни старики» в восторге кричит свои последние в этой жизни слова летчик, идущий на таран: «Ребята, будем жить!». Действительно – будут. Перед смертью, как известно, не лгут…

На одном из ихних ток – шоу, посвященных истории, ведущий – изрядно постаревший «перестроечный мальчик», делавший в конце прошлого тысячелетия «новое телевидение» – «демократическое», сказал поистине «знаковую» фразу: «Все „героические фильмы“ делаются по одному сценарию. Герой проходит все испытания и побеждает».

Чушь-то какая! Такое и ляпнуть-то мог только «герой», жизнь положивший на утверждение «демократических ценностей»! И изрядно, как выражается современная молодежь, на этом «поднявшийся».