Медитация с храмом

И лес – и храм – святое место —
Вся суть – в забвении себя – самим собой —
Ибо – если думать – очень честно —
То мир живет одной бессмысленной борьбой!

Поеду с Элей снова в монастырь —
И притронусь к мощам Святого Серафима —
В волшебном таинстве – кусочек праха – гниль —
Спасает верой душу всего мира!

Комментарий к стиху: Мощи Святого Серафима Саровского – рака с мощами Святого Серафима Саровского находятся в Троицком соборе Серафимо-Дивееского монастыря и была внесена туда в 1991 году. Сбылось предсказание Серафима Саровского, сказавшего монахиням Дивеевского монастыря – Умру я в Сарове, а плоть моя будет в Дивеево! Относительно праха и гнили – разумеется, что все, что остается от человека здесь на земле, – это прах и гниль, но прах и гниль освящены душой святых, тем что в той разлагающейся плоти когда-то светилась и жила их душа, и для нас верующих это не просто поклонение их праху, но и вера в бессмертие нашей души!

Запрещено бесследно исчезать —
Весь род земной совокупляется поныне —
Я – свечку зажигаю – Божья Мать —
Вспомни о своем пропащем сыне!

Прильнул – щекою – к фреске – в тени храма —
Пытаясь ощутить – то волшебство —
Что разливает свет в могильных ямах —
И оживляет в вечной тайне естество!

Я снова с Господом в своих тревожных мыслях —
О мире – близких – и об их судьбе —
В молитве – в каждом слове – много смысла —
Точно – слова ведут нас к Богу по тропе!

Кондак – тропарь – юдоль земного плача —
В молитвах люди плачут – и всегда —
Пред Господом – любой слепой – как зрячий —
Ибо чуя – видит – Вечность – сквозь года!

Комментарий к стиху: Кондак и тропарь – жанр церковного древнего песнопения (гимнографии), ведущей свое начала со времен Византии.

Господь ведет меня – куда? – уже я знаю —
Я вижу свет во тьме – за будущим крестом —
Мир обнесен безумными стенами —
Но за стенами всех нас ждет волшебный дом!

Порабощенные – и суетой – и ложью —
Люди бегут – снуют – как белки в колесе —
Я раздвигаю – с Богом – тени осторожно —
И чую в тайне – очищающий – нас – свет!

Лес дивным образом склоняет к причащенью —
И я молюсь во мху – среди грибов —
Мне – точно – выросшему
к солнышку растенью —
В лучах является – прощенье и любовь!

Бог – Таинство – Свеча – и Вечный Образ —
Ночь – Тишина – и пенье чудных птиц —
Везде я чую – взгляд – небесный – добрый —
И нас рожденных – тьмой божественных страниц!

В сострадании к распятому Христу —
Молюсь – глубоко чуя – Вечность в тайне —
И на кладбище – притронувшись к кресту —
Ощущаю мир – бессмертным и бескрайним!

Блаженный – я молюсь – в ночное небо —
И вижу в небе – образы святых —
Освящающих во тьме – мою потребу —
За живых – молиться Богу – в грустный миг!

С Элей в храм войду – поставлю свечку —
И сквозь купол – глядя в Вечность – помолюсь —
Во всех живых – тревожно бьется их сердечко —
Во всех живых – молитва раскрывает грусть!

Сколько не молись – несчастный грешник —
Не замолить тебе – ни совесть – ни грехи —
Нежное дитя – сквозь тьму и Вечность —
Льет в душу свет спасительной любви!

Бог образумь меня – направь всем духом в Вечность —
Раскрой мое духовное тепло —
Чтоб в твоем образе светились мои речи —
Святым добром преображая в жизни зло!

К евангелисту бы сходить – но его нет —
Я в тишине ночной изведал толкованье —
Что Бог – дыхание – и свет —
И вечной близости живое воркованье!

Комментарий к стиху: Имеется ввиду евангелист Иоанн, написавший в своем евангелии – В начале было слово, и это слово было Бог. И его же слова – Любящий душу свою – погубит ее!

Странник – прошептал – во тьме пустыни —
Я ничего на свете не хочу —
Лучше в лесу – вовеки и отныне —
Сбегать с молитвой к Богу по ручью!

Дрожащей тварью пред раскрытыми дверями —
Сквозь Смерть – ведущими —
в неведомую даль —
Господь – к тебе —
пробравшись – через память —
Светлым образом – дарю – свою печаль!