Судьба и Служба. Тюркские контуры России

Невидимая рука. Язмыш, кысмет, тыгдыр…

Итак, тюрки, татары-ордынцы – носители печати военно-служебной организации, давшей нам, России, первую централизованную систему власти.

1.

До Орды единства русских княжеств не было не только по факту. И не по вине каких-либо Имяреков Окаянных. (Особо «прославился» князь Святополк Окаянный, но таковые были в каждом поколении удельных князей) … Но даже не они, Окаянные, Гориславичи… многократно проклятые летописцами, сказителями былин, «Слова о полку Игореве» и других «Слов», были главными виновниками того хаоса. Единства, устойчивого порядка не было и не могло быть в принципе!

Давно установленный, но, к сожалению, интересующий в основном лишь правоведов факт: «до Орды вся Русь считалась общим достоянием всех Рюриковичей». «Лествичная система» пересаживания с удела в удел по условному старшинству, бессильные «съезды» князей (вроде Любечского, 1097 г.), бесконечные, изначально тупиковые попытки обрести «единство» или хотя бы выстроить устойчивую иерархию. Старший брат имел больший авторитет, чем младшие, – это вроде понятно и (почти) всеми Рюриковичами признавалось, но уже в следующем поколении вопрос относительных первенств младших сыновей старшего брата и старших – младшего сводил ситуацию к абсурду, к перманентной войне каждого с (почти) каждым.

Тут нет и тени национального самоунижения: в те времена варяжские (норманнские) династии правили почти во всей Европе вплоть до Сицилии (см. «Анжуйский дом», Плантагенеты), и с такой же «чехардой», как и наши Рюриковичи. Да и в Азии (в северной ее половине, дочингисовом Туране) царил такой же первозданный Хаос, или назовем это в стиле Рустама Курчакова: «детский период». Наследование от брата к брату – важная примета того периода. До принципа «от отца – сыну», потом «от отца – только старшему сыну» (майорат), до этих кажущихся ныне естественными положений Европе, Азии еще предстояло дорасти, «довзрослеть».

Недолговечные периоды устойчивости, замирения бывали связаны с появлением особо выдающихся личностей, сверхудачливых полководцев или выдающихся политиков, дипломатов, моральных авторитетов: Ярослав Мудрый, Владимир Мономах… А потом – вновь «броуновское» (военное) движение. Монастырские летописцы славили Мономаха, страстно клеймили прочих князей, «ковавших крамолы», но тем самым – вот недооцененный парадокс! – они лишь продлевали общенародную иллюзию, что «порядок» может воцариться благодаря личным качествам какого-то князя.

Великий князь тогда был «первый среди равных». Принципа, самой идеи воцарения единовластия, причины выделения одного из многих, устойчивой иерархии, не зависящей и от личных качеств претендентов среди растущего дома Рюриковичей, не было. Самый известный русский правовед, историк Борис Чичерин суммирует: «На Руси в Удельный период вообще не было государственного, и какого-либо публичного права – только частное».

Ярлык из Орды на великое княжение, означавший обязательное подчинение всех прочих князей, – Первый исторический пункт, принципиальное окончание действия того «детского» положения, когда вся Русь – общее владение всех Рюриковичей.

2.

Орда дала нам и казаков. Казак – козак – косак – кочак – на тюркских языках значит: вольный, беглый. Казаки и пришли на столетия раньше, например, стрельцов и остались еще на столетия после бесславной кончины («Стрелецкие бунты») последних. Пережили казаки и дворянскую поместную конницу, и наемные «полки иностранного строя», и императорскую, и уже Красную, и Советскую армии… То есть оказались самой древней, живучей, органичной военной организацией России. А ведь казачество – «организация», принадлежащая не только военной сфере! Это ещё и образ жизни, модель живучей самоорганизации, наконец, «социальная программа». Русские, украинские крестьяне, посадские порой через мирные ходатайства, порой через восстания требовали себе или казацкого самоуправления, или (программа-максимум) «записи в казаки», внесения в «реестр».

В общем, «казак» – слово, богатое смыслами. Еще и своеобразная жизненная философия стоит за одним из значений казак-кочак: беглый. Свергнутый хан вздыхал: «Ну теперь мне дорога – только в казаки!» Московский посол в Персии в 1590 году объяснял: «Казаки пришед Сибирское царство взяли, а царь Кучюм убежал и ныне казакует в поле». Так же из Исфагани передали, как хивинский хан Хаджи Мухаммед («Царь Азим») обрисовывал ситуацию шаху Аббасу I: «А про Кучюма царь Азим сказал, что он бегая, живет лишь казачеством».

Историки В.В. Трепавлов и А.В. Беляков фиксируют сей «парадокс»: «Проиграв царство казакам Ермака – Кучум сам стал казаком».

Тюркские корни, как тот толстовский репей-татарник, крепко сидят и в казачьем лексиконе: атаман, богатырь, товарищ, есаул, сабля, кош, курень, кинжал, барабан, караул. И в общегосударственном: ямщик (ямылчи), деньги, казна, таможня, безмен, кирпич, башмак, сундук, кафтан, стакан, таз, штаны, кузов, базар, тулуп…

Даже наш боевой клич «Ура!» – татаро-монгольское Хур-ра!

А тумен – военный отряд, пугая своей численностью (10 000 всадников) и скоростью наступления, – обернулся русским словом «тьма» (темнота), дошел и до «тумана»… Так что первая строка гениального романса «Утро туманное, утро седое…» могла напомнить его автору, Ивану Сергеевичу из древнего (тухума) рода Тургена – и тумен, водимый его далеким предком.

Претензии России на статус «особой цивилизации» (упоминание, открывавшее первые строки этой книги) основаны на преемственности, идущей от Улуса Джучиева. Своими границами этот Улус словно «напророчил» очертания нынешней РФ[2 - А вся империя Чингисидов просто подозрительно, до чего напоминает географические очертания ШОС (Шанхайской организации сотрудничества). Так же схожи и страхи, подозрения в XXI веке, как и в XIII.]. А татары во всех упомянутых смыслах и есть носители, человеческое измерение этой преемственности.

3.

Чтоб не ограничиваться лишь военной сферой (хотя казаки, повторю: не только «война», но и мощная, живучая социальная модель) – вспомню один парадокс из своей недавно вышедшей книги «Люди российских путей» (Голос-пресс, 2020).

Превосходная дорожная служба в Улусе Джучиевом, Золотой Орде, система почтовых станций – ямов, где менялись лошади и ямщики, стала нашей общей отраслью. «Ямская гоньба»: государственная почтовая служба, включала сеть почтовых станций – ямов и целое сословие ямщиков, получавших за службу государево жалованье, земельные наделы, создававших даже свои поселения – ямские слободы.

А в чем мой объявленный «парадокс»? Ямщик, самая русская из профессий, считая хотя бы по числу упоминаний в русских народных песнях, фольклоре, происходит от тюркского слова jam (татарское «дзям») …

«Татары, татаро-монголы» – нельзя допустить, чтоб за мельканием этих ярлыков скрылся пласт истории потрясающей важности. Отношения тюрок и монголов столь же интересны, поучительны, как и тюрко-славянские.

Первую из империй Великой степи создало два-три века до нашей эры племя (племена) хунну, включавшее множество тюркских, монгольских, скифских, тунгусо-маньчжурских родов.

Этот союз хунну/гуннов после Аттилы распался, но на одном из осколков предки монголов создали государство Сяньби, подчинившее и тюрок. Позже тюрки подчинялись другому протомонгольскому государству – Руран. Но к VI веку тюрки победили монголов, пошли в Среднюю Азию, где встретились, смешались с другими «коллегами» по Хуннской империи – скифами и создали первое свое мощное государство: Тюркский каганат. А то, что правящим в их каганате был монгольский по происхождению род Ашина, – это свидетельствует: их борьба не имела и тени национализма, геноцида.

Была отражением «сквозной» сквозь тысячелетия вплоть до наших дней важнейшей тенденции: соперничество в военной доблести возносило наверх то одно, то другое племя, выставлявшее своего вождя/хана, но племена-«лидеры» не накапливали могущество, а скорее наоборот – расходовали себя! История хунну, сяньби, рода Ашина повторится и с потомками Чингисхана.

Темучин победил татар с типичными уже упомянутыми следствиями: вожди перебиты, две татарки взяты в жены, все татары – в общую армию, где особо отличились и… По сей день от Татарского пролива и до Польши – Литвы проживают их многочисленные потомки. Правда, имеет хождение иной сюжет: будто Чингисхан казнил всех татар, «кроме детей ростом ниже тележной оси»… Кстати, эта зловещая мерка «высота тележной оси» часто встречается в корпусе околомонгольских легенд. Хороша она и яркой зримостью (каждый легко представит очередь, понуро бредущую к той «эталонной телеге»), наверняка она, легенда, пускалась в ход как хорошее психологическое оружие: запугать, морально подавить противника. И на практике применялась наверняка – но к отдельным семьям, родам.

Но чтобы всех татар уничтожить (а детей «ниже оси» заставить забыть свое происхождение) – этой мрачной фантазии как раз и противостоит простой, неотменимый факт: распространенность в Азии этого имени. Кто, кроме татар армий Чингисхана, Батыя, мог принести его на берега Волги? И так принести, что булгары (даже ещё без нажима всемогущей «Советской власти» – привет профессору Н. Давлету!) взяли имя «татары»…

Считается, что из тюркских народов к монголам более всего по культуре, генам приближены тувинцы (их этническая одежда практически монгольская), якуты, затем – казахи и киргизы.

Так что Орда, кодекс Ясы (и её, выражаясь по-современному: «правоприменительная практика», протяженностью в тысячелетие), залиговала не только булгар и татар, но и татар с монголами. В одной из глав я уделю место научным попыткам строгой классификации народов по «гаплогруппам хромосом», но генетика никак не может воспрепятствовать и самому здравому подходу к этой проблеме (к тому, что кажется проблемой).

Знаменитый Стивен Сигал, звезда Голливуда, а еще и музыкант, сэнсэй, подпоясанный черными поясами нескольких восточных единоборств, однажды дал гениально простой ответ смущенному интервьюеру, желавшему разузнать, но боявшемуся обидеть такого грозного собеседника.

– Моя национальность? Бурят!

– М-м… извините, Стивен, а кто, что такое: бурят?

– Бурят – это русский монгол!

Чеканно… Прямо, точно, мощно, кратко. Как его, Стивена, карате-удар с выдохом: «Кья!»

Так бы и со всеми терминами разобраться. Когда не терпится скорее шагнуть в глубь Евразии, тысячелетней Истории, а тут цепляются, как репей (татарник), болтаются, как безразмерные штаны – все эти термины, названия, самоназвания. Споры, драки из-за них порой даже смешны, если вдуматься в самые первопричины такого обилия именований, то объединяющих, то перенакрывающих друг друга. А первопричины эти, по-моему, таковы: слишком огромен наш континент, слишком много племен и народов кочевало или сидело на нем и слишком долгая История – за время которой многие успевали выбиться в лидеры, распространить свое имя и семя, а потом ослабеть, задумчиво затихнуть, встретив новую волну.

Приведу еще один подход. С этим обильным титулованием разбирается филолог, религиовед Айрат Равильевич Бахтияров:

– Необходимо распутать навязчивое «татаро-монголы». «Татары» – это самоназвание того древнейшего народа, от которого ведут свою родословную многочисленные тюркские народы и народности. Причем самоназвание «тюрк» или «терек», означающее «живой», – более позднего происхождения, чем самоназвание «татары». Когда в свое время часть татар решили взять себе новое имя «терек», в глазах окружающих народов они оставались татарами. Поэтому возникло словосочетание «терек татарлары» или «татары-тюрки».

Внутри же татарского мира каждая народность имела собственное самоназвание. Например, булгары – часть тюркского и породившего их древнетатарского мира. Причем в каждом историческом периоде самая сильная и знатная часть этого мира, сохраняя, вновь брала на себя самоназвание «татары».

Время возвышения Чингисхана пришлось на очередной период упадка татарского мира. Естественно, самый большой упадок наблюдался у элиты «татар» того периода. Против этих татар и начал войну за обновление татарского мира Чингисхан. Чтобы отделить себя и своих сподвижников от этих «татар» (а не от татарского мира), они взяли себе самоназвание «м??гел», означающее «вечный», «вечная держава». Так возникли всем известные сегодня «монголы». А поскольку они все равно оставались частью татарского мира, то появилось словосочетание «татаро-монголы» или «м??гел татарлар» (…)

Все вышесказанное – лишь краткая «историческая справка». Основу книги составят и реальные судьбы наших современников, с кем мне довелось познакомиться, беседовать и наблюдать, как их характеры, деяния иллюстрируют закономерности, «исторические тренды». Отдельная глава представит двух крупных российских военачальников: генералов Махмута Ахметовича Гареева и Расима Сулеймановича Акчурина.

А одним из человеческих измерений упомянутой, зафиксированной этнографами близости якут (тюрок) и монголов станет рассказ о жизни, творчестве моего друга, якутского классика российской литературы Николая Лугинова, давшего в своем романе «По велению Чингисхана», лучший из портретов великого монгола, легший в основу международного киноблокбастера: «Тайна Чингисхана» (Россия, Монголия, США, 2009).

В нескольких статьях, ТВ-передачах я предлагал дополнить, увенчать русско-тюркский лексикон еще одним важным, многомерным тюркским словом: Кысмет – Судьба (Язмыш у татар, Тыгдыр у якутов). Словосочетание, вынесенное в подзаголовок, возможно, кому-то напомнит «невидимую руку рынка» Адама Смита, самый знаменитый и фундаментальный термин политэкономии из его книги «О богатстве народов» (1776):

«Они работают, ведомые этой невидимой рукой, способствующей тому, что не входило в их намерения. Преследуя собственный интерес, они способствуют интересам общества более эффективно, чем если бы реально желали делать это».

Термин с репутацией, несколько подмоченной в одно всем известное десятилетие, когда его особенно часто повторяли, а ту «невидимую руку» постоянно «ловили в карманах» – вполне видимых!

Но сам образ, «Невидимая рука», вполне применим к действиям многих миллионов тюрок и русских, тысячам нойонов и князей, десяткам великих вождей, государствостроителей и полководцев. Он даже необходим, чтоб картина великого итога деятельности этих вождей, народов, поколений никак не походила на чей-то удачно реализовавшийся хитрый политический расчет, план, а данная книга – на развернутый комплимент этим вождям и народам…

Действительно, объективное сравнение некоторых итогов распространения евразийской цивилизации с результатами работы Испанской, Британской, Французской колониальных империй[3 - Давно зафиксированные «рекорды», Величайший геноцид в истории человечества – истребление народов обеих Америк, африканская работорговля, свободная охота на туземцев Австралии, Новой Зеландии, Океании, Опиумные войны за право «посадить на иглу» (точнее затащить в опиумокурильни) крупнейшую нацию планеты.] может быть воспринято как дежурная пропаганда, славословие.

Подчеркивая главный итог деятельности двух тысячелетий: Северная Евразия оказалась единственной незатронутой религиозными войнами, тотальным геноцидом, в современных выражениях: территория «геноцид-фри». Не затронутой и работорговлей. Единственное исключение: крымские татары, втянутые в этот «бизнес» генуэзцами. А массовый захват пленных в походах Чингисхана все ж не превращал их в «международный товар». Им более соответствует вполне официальный термин: «перемещенные лица». Например, к миллионам «перемещенных лиц» Второй мировой войны часто прилагают термин «их рабский труд», но НЕ «работорговля».

Сей итог, который может быть предъявлен и на Страшном суде, никак нельзя свести к казенным славословиям в адрес своих царей и ханов.

Батый, покоряя Русь, Иван Грозный – Казань, наверняка думали о приращении своих личных владений и богатств. Строгановы, Ермак, Хабаров, Дежнев, дошедший до Якутии, Чукотки… думали о хабаре (особенно покоритель Камчатки Атласов). Хотя объективно были заметны и великое любопытство, и поиск «Беловодья», «Опонского царства» – земли праведной жизни, но все ж главный «мотор» был хабар!

Но упомянутый абзацами выше глобальный итог наших движений, итоговое отличие Северной Евразии от Америк, Африк, Австралий[4 - «Право открытия» там отменено в 1960-х годах. Регулировало оно отношения между белыми: кто раньше открыл – тот хозяин. Встреченные на «открытых землях» аборигены по юридическому статусу не отличались от скакавших рядом кенгуру.]… показывает: Невидимая рука Судьбы, подобно «невидимой руке рынка» незримо, неизменно обращала даже самые корыстные усилия Батыя, Грозного, Ермака к величественному, достойному результату…