Крестник императора

Л. Н. Гумилёв пишет:

– На деле всё монгольское войско составляло едва более 30 тысяч всадников, что было значительно меньше численности противостоящих армий. При этом древние русичи, китайцы и другие народы ничуть не уступали монголам в храбрости, а в военном искусстве, безусловно, превосходили их.

Естественно, возникает вопрос: как же удалось столь малому войску захватить и долгое время удерживать огромную территорию?

Пытаясь объяснить этот феномен, историки и военные специалисты говорят о невероятной скорости продвижения монгольских отрядов. За сутки они преодолевали до ста километров и могли двигаться в таком режиме практически без еды и отдыха несколько недель.

Внезапность появления и нападения – уже половина успеха. Это верно. К тому же, монгольская армия не имела громоздких обозов, что обеспечивало ей максимальную мобильность, но требовало от воинов нечеловеческой выносливости. После тяжёлого перехода они немедленно вступали в бой, как правило, с превосходящим силами противника.

Монголы и их низкорослые лошади без подков – они что, особой породы и их мышцы из стали?

Чтобы объяснить феномен успеха армии Чингизхана, давайте вспомним историю возникновения монгольской империи.

Её создание началось с завоеванием Чингизханом Тибета – Страны снежных гор и тысяч бездонных, мрачных ущелий. Полководец не разрушил там ни одного горного монастыря.

Он – житель бескрайних степей, где лошади наравне соревновались с ветром, был поражён обширным знаниям тибетских монахов и особенно их искусством лечить любые болезни.

Чингизхан обложил тибетцев данью, но не золотом и продовольствием, а эмчи-ламами, которые знали медицину.

И не прогадал.

Благодаря знаниям и опыту тибетских врачей, Чингизхан поднял боеспособность своей армии на небывалый уровень. Впервые в мировой военной истории он организовал в своей армии полевые госпитали. Эмчи-ламы лечили раненых в непосредственной близости от сражения, что сводило к минимуму возможность смерти от сепсиса.

Кроме мощнейших природных антисептиков, чудодейственных фитопрепаратов, придающих телу силу и бодрость духа, они широко применяли иглотерапию, прижигание и особый массаж определённых участков спины – рефлексогенных зон – горячими камнями, которые резко стимулировали приток крови ко всем органам. Раненые воины быстро восстанавливались и снова вставали в строй.

Есть свидетельства, что тибетские медики в войске Чингизхана прямо в поле спасали от смерти воинов даже с проникающими ранениями в сердце.

Это трудно себе представить, ведь если кровь не поступает в сердце всего 2 минуты – человек гибнет.

Все операции на сердце проводятся сегодня с помощью сложнейшей системы искусственного кровообращения. 750 лет назад ничего подобного не было, а кровеносная система человека будет открыта европейцем Уильямом Гарвеем только через 400 лет после завоевания Тибета монголами.

Эмчи-ламы, видимо, знали как доступными методами и средствами вернуть уже неработающее сердце к жизни.

Фантастика, но факты, действительно, заставляют поражаться знаниям древних. Не случайно сверхсекретная разведслужба Германии «Аненербе» стремилась проникнуть в таинственную Тибетскую Шамбалу – страну тайных знаний человечества…

Расшифрованные страницы книги «Чжуд-Ши» рассказывают нам, что тибетская медицина ещё в глубокой древности постигла многие тайны эмбриологии, и это позволяло на протяжении тысячелетий получать здоровое потомство.

Эмчи-ламы за века до великого Пастера не только знали о существовании микробов – возбудителей чумы, холеры, дифтерии, бешенства, сифилиса, малярии, кори, но и владели надёжными методами борьбы с ними.

Вот почему совсем немногочисленная армия Чингизхана была столь сильна, всегда наводила ужас на противника и казалась огромной и непобедимой.

* * *

Медицинские знания, полученные чингизидами от ещё более древних тибетцев, и сегодня широко используются в народной медицине Монголии, чему я сам не раз был свидетелем. Расскажу только об одном случае, как я узнал, что такое Корень и Чай Чингизхана.

* * *

Однажды, ещё при советской власти, мне довелось принимать участие в киносъёмках раскопок огромного скелета панцирного динозавра, которого монгольские и советские палеонтологи нашли в самой южной части пустыни Гоби на границе с Китаем.

Место нашей работы находилось в гигантских разломах земли – бедлиндах, очень напоминающих Большой Американский Каньон, в тридцати километрах от базового лагеря, который располагался у крохотного ручейка с пресной водой. Единственного ручейка на десятки вёрст кругом. Поэтому на раскопе трудились посменно: 16 часов работы – сутки отдыха в базовом лагере.

Жара в тот год стояла неимоверная, 40 градусов в тени. Пустыня Гоби – как раскалённая сковородка, воздух буквально обжигал лёгкие.

Тяжело нам приходилось. Порой невыносимо тяжело.

Невдалеке от лагеря стояла юрта местного арата-поселенца – Чимида, лет тридцати отроду.

Вместо тюрьмы, за какое-то малозначительное нарушение закона, из Улан-Батора он был на несколько лет отправлен на перевоспитание в Южную Гоби пасти скот. И делал это весьма успешно, получая за сданные шерсть баранов и верблюдов весьма приличные деньги. Но так как купить на них было нечего и негде, он складывал тугрики в свой матрас.

По меткому выражению – спал на своих деньгах. Чимид закончил в Ленинграде полиграфический техникум и поэтому вполне прилично говорил по-русски.

Он не был женат. По правилам одиноким пастухам-ссыльным власти должны были выделить жену, осуждённую за какую-нибудь ерунду женщину. Но в то время её ещё не прислали, и Чимид жил один.

Надо отдать должное – он лихо справлялся с хозяйством. Всё у него было ладно пригнано, выстирано, ухожено.

Два верных пса преданно помогали охранять стадо.

Хорошо помню: внутри юрты к кошме у него был пришпилен вырезанный из какого-то журнала рисованный портрет нет, не Первого секретаря ЦК Монголии товарища Юмжагийна Цэдэнбала, а завоевателя Вселенной Темуджина – Чингизхана.

В те времена это был поступок – имя Чингизхана партийные власти в угоду Кремлю тщательно вымарывали из своей истории.

С Чимидом я как-то быстро сдружился. Мы были одного возраста, есть что вспомнить – учились в одном городе, машина была в моём распоряжении, и в свободные вечера я часто заезжал к нему попить у саксаулового костерка чайку. Готовил он его так…

Сначала в крепко заваренный китайский чай подливал молоко, а после закипания в специальном котелке щедро добавлял масло и крупную соль.

После этого вся жидкость взбивалась деревянной мешалкой и снова доводилась до кипения.

Это был традиционный монгольский чай, чашку которого по закону гостеприимства вам обязательно наливали в любой монгольской юрте.

Но Чимид всегда называл этот особый, казалось неприемлемый для желудка напиток, Чаем Чингизхана.

– Почему? – как-то поинтересовался я. – Мы, монголы до сих пор во многом живём по канонам наших предков и воздержаны в еде. Особенно летом. Видишь, мясо вон само за юртой ходит, а барана режем только по случаю большого июльского праздника Надом.

Мясо летом не сохранить. Обходимся лепёшками, сушёными сыром и творогом. И вот этим чаем. Если его пить три-четыре раза в день, то другой пищи и не надо.

На одном этом чае человек может спокойно жить месяц-два и больше. Только силы прибавит.

Всё войско Чингизхана во время дальних походов фактически и питалось только таким чаем.

Чай Чингизхана. Восточная миниатюра

Вырос я в небольшом улусе, но на очень богатой сочными пастбищами реке Орхон. Бабка моя и дед много о целебных травах знали. Кое-что и мне передали.

А чай этот они всегда называли Чаем Чингизхана.

Вот и я так его называю. И детям своим накажу.

* * *