Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции

Чакра аджна находится посредине головы на линии, соединяющей межбровье и затылок на уровне чуть выше первого шейного позвонка. Ей соответствует мозжечок и продолговатый мозг, огненный мир или, иначе, мир подвижников и аскетов – Тапас Лока, элемент ума (Космический ум – Махат), осознание своего высшего «Я». В аджне находится Рудра-грантхи – узел Шивы, порождающий привязанность практикующего к личностному видению и способностям.

Чакра сахасрара расположена в верхней средней части головы между передним и задним родничками. С ней связаны кора головного мозга, мир Истины – Сатья Лока, энергия Шива-шакти, осознание своего неразрывного единства со своим высшим «Я» и душой – Атманом.

Рисунок 11. Чакры

Согласно иной классификации чакр (брахман Чаттерджи): муладхара связана с физическим планом; свадхиштхана – с астральным планом; манипура – с ментальным планом (ум, связанный с желаниями – Манас); анахата – с духовным планом (различающий разум сердца – Буддхи); вишуддха – с планом Нирваны, единым, Атмы; сахасрара и аджна – с высшими не проявленными планами Ади и Анупадака.

Третья классификация сопоставляет чакры муладхару – с физическим планом; свадхиштхану – с эфирным (энергополевым) планом; манипуру – с астральным планом; анахату – с ментальным планом; вишуддху – с каузальным (причинным, кармическим) планом; аджну – с высшим духовным разумом Буддхи; сахасрару – с планом Атмы, истинным «Я», единой духовной субстанцией Абсолюта.

Различия в этих классификациях связаны с неоднозначностью именования психических миров – планов в сопоставлении с уровнями состояний сознания, реализуемых в практике йоги.

Кроме семи основных чакр, в ряде школ йоги описывают ряд дополнительных. Это сурья-чакра, находящиеся в области солнечного сплетения, акитра чакра в области низа грудины, а также лалана, двадасарна и сома-чакры в голове.

Концентрация на различных чакрах позволяет создать измененные состояния сознания, используемые для самопознания внутреннего психического мира йогина.

Праны

Энергия (Прана) в йоге отвечает за функционирование основных физиологических систем организма. Выделяют пять основных видов пран, это: прана, апана, самана, удана, и вьяна. Каждой пране соответствует своя чакра, которая отвечает за ее функционирование, а также свой тип дыхания.

Энергия прана (про-дых, вдох) ответственна за обеспечение тела воздухом посредством дыхательной системы. Энергией прана управляет чакра анахата.

Энергия самана (под-дых) отвечает за функционирование пищеварительной системы организма. Энергией самана управляет чакра манипура.

Апана (санскр. apan = “выдыхать” от ana = “дыхание”) – “дыхание, идущее вниз”, отвечает за функционирование выделительной и репродуктивной систем организма. Энергией апана управляет чакра муладхара.

Вьяна (роздых), циркулируя по всему телу, выполняет функцию распределения жизненной энергии организма посредством работы кровеносной системы. Энергией вьяна управляет чакра свадхиштхана.

Энергия удана (от-дых, дыхание, идущее вверх) обеспечивает осуществление речевой функции организма посредством контроля голосовых связок, а также управляет поступлением в организм пищи и воздуха. Энергией удана управляет чакра вишуддха.

Помимо пяти основных видов пран, выделяют еще пять дополнительных – упапран.

Это нага, курма, крикара, девадатта и дхананджайя. Нага (змея) связана с отрыжкой и рвотой и обеспечивает очистку верхней части пищеварительной системы. Курма (черепаха) управляет морганием глаз, контролирует движение век, а также размеры зрачка и радужной оболочки. Кри-кара (делатель «кри» или «чхи») связана с чиханием и кашлем, очисткой дыхательных путей. Дева-датта (богом данный) при усталости или недостатке кислорода вызывает зевоту и обеспечивает наступление сна, дханан-джайя (победитель богатств) связана с процессами разложения в организме и с раздуванием трупа после смерти.

Кундалини

Все чакры между собой соединяются боковыми каналами ида и пингала, а также идущим вдоль средней линии позвоночника каналом сушумна.

Воссоединение физического и духовного планов в человеке основано на пробуждении в результате йогических практик спящей в муладхаре особой скрученной спиралью змеиной энергии кундалини. Кундалини представляет собой резервную энергию, вступающую в действие в стрессовых ситуациях, связанных с угрозой жизни. Например, убегая от огромного пса, человек перепрыгивает через трехметровый забор и бьет мировой рекорд по прыжкам в высоту или взбирается на верхушку совершенно гладкой пальмы. Эта энергия, будучи пробужденной, переходит из потенциального неподвижного состояния в динамическое и начинает подниматься вверх по центральному каналу Брахма-нади, идущему внутри сушумны, переходя из одной чакры в другую, оживляя их и направляясь к божественной сахасрара чакре. Затем, после ее достижения, энергия кундалини направляется по особому каналу джива-нади в виде божественного нектара вниз к сердцу и трансформирует материальное тело.

Рисунок 12. Змея кундалини

Установление равновесия каналов ида и пингала, гармоничное раскрытие всех чакр и канала сушумны, пробуждение и подъем энергии кундалини приводят к внутренней интеграции сознания и созданию состояния просветления – самадхи.

Различными путями все направления йоги приводят к пробуждению этой потенциальной энергии и достижению состояния самадхи, однако существуют особые методы работы с чакрами, каналами и кундалини. Объединяющая их система носит название Кундалини-йоги (иногда ее еще называют Лайя-йогой или Крия-йогой).

Обращение к Патанджали

Патанджали – одно имя для двух живших в разное время выдающихся личностей Индии: Патанджали – великий индийский мудрец, автор Сутр Йоги (Йога Сутры – текст, в котором впервые строго описано искусство йоги) и Патанджали – грамматист, основатель лингвистической индийской философии.

Традиция Индии объединяет обоих Патанджали в следующей мантре – обращении:

Йогена читтасья падена вачам

Малам шарирасья ча ваидйакена

Йопа каротам праварам мунинам

Патанджалим пранджалир анато сми

Вандэ гурунам чаранаравиндэ

Сандаршита сватмасукхавабодхэ

Нихшрэясэ джангаликаяманэ

Сансара халахала моха шантьяи

Абаху пурушакарам

Шанкха чакраси дхаринам

Сахасра ширасам шветам

Пранамами Патанджалим

Харе Ом!

* * *

Приветствуем благородного мудреца Патанджали,

Давшего йогу для спокойствия и святости ума,

Грамматику для ясности и чистоты речи,

Медицину для совершенствования здоровья.

Я возношу молитвы к лотосным стопам Верховного Гуру,

наставляющего в благом знании, указующего путь к

постижению самопробужденного высочайшего счастья;

к Нему, врачу в джунглях бытия, в чьих силах устранить

яд неведения обусловленного существования.

Простираемся перед Патанджали,