Чеканные узоры

Вдруг прогремел роковой выстрел. Стремглав вокруг воцарилась тишина. Весь двор, где проходила свадьба погрузился во мглу. Случайно пуля поразила жениха – сына хаджи.

Не зная как поступить, гости и аульчане тихо покидали скорбную обитель. Они понимали, что убийство не простое дело. Кровавая месть иногда длится годами, распространяясь на несколько поколений. Убить значит – высечь кровавый источник из горной скалы, который может журчать многие годы.

В этот роковой миг Гази-Хаджи не потерял самообладание. Он непринужденно вышел на середину двора и громко воскликнул:

– Люди, послушайте меня!

Участники торжества собрались вокруг Гази-Хаджи. Отец покойного попросил подойти к нему стрелявшего. Все насторожились. Твердым голосом хаджи произнес:

– Этот молодой человек не пытался пролить кровь. Случайный выстрел унес жизнь моего наследника. При вашем свидетельстве я прощаю виновника. С этой минуты он мой сын. Свадьба продолжается!

Гази-Хаджи великодушно попросил муллу совершить венчальный обряд овдовевшей невесты и приемного сына, а гостей продолжить свадьбу. Присутствующие приложили невероятные усилия, чтобы уважить просьбу праведника. Восхищенные мужественным поступком пилигрима, люди бесконечно благодарили его. С тех пор Гази-Хаджи Зандаковский прослыл в народе как человек переломивший хребет Иблиса.

Амин!

Когда-то люди жили спокойно. Трудились, отдыхали, строили дома, играли свадьбы, проводили вечеринки, достойно отправляли в последний путь усопших. Наступили смутные времена. В мирную жизнь вторглись всевозможные пороки: насилие, убийство, похищение людей. Опасность преследовала всюду – на улице, дома, за городом. Люди противились преступникам как могли.

В той стране и стар и млад не расставался с оружием. В любое время суток слышен был грохот выстрелов из оружия разного вида и любого калибра.

Поначалу люди толпами бегали в сторону, где слышались выстрелы. Их мучил вопрос, кто и по какой причине стрелял. Но постепенно жители смирились с происходящим и делали вид, что вокруг ничего не происходит.

В результате бесцельной стрельбы в первую очередь страдали больные, старые, женщины и дети. Выстрелы встречались тысячами проклятий в адрес тех, кто нарушал покой и сон соплеменников.

Как-то в вечернее время собрались в доме Баудина соседи. Судачили обо всем, делились тяготами сурового времени. Среди них находился алим Сахаб-молла. Вдруг интересный рассказ очевидца прервал грохнувший где-то близко выстрел.

Присутствующие в комнате обратили внимание, как Сахаб-молла троекратно произнес:

– Амин! Амин! Амин!

Все изумленно взглянули на алима. Кто-то торопливо спросил:

– Почтенный, когда кто-то для забавы стреляет в воздух, испуганные люди обычно проклинают зарвавшегося стрелка, а ты, как бы, вторя читающему молитву, произнес «амин». Что это значит?

Сахаб-молла ответил:

– Кто- нибудь, без сомнения, в сердцах пошлет проклятие на голову никчемного пустострела. Я, ученый- алим, не имею права никого проклинать. Поэтому вслед за проклинающим просто повторяю мудрое Амин.

БУДУ ПОМНИТЬ, ТЫ НЕ ПРОСТИШЬ

Деду Сайду от природы были дарованы ум и мудрость. В свое время, как мы помним, старик предсказал, что дети перестанут слушаться родителей. С каждым днем убеждаемся в том, что если бы молодые во время вняли голосу мудреца, избежали бы многих конфликтов, иначе сложилась бы их жизнь. Дедушка рассказывал о том, что случилось, когда сыновья ослушались отца.

В далекие времена жил на свете человек по имени Балча. Он сеял хлеб, пас овец, строил башни, лепил и обжигал глину, ковал медь и железо. Росли у него сыновья. Он радовался потомству. В ту пору в соседнем лесу поселился дракон. Заполз в пещеру, охотился на зверей, делал в той стороне, что ему заблагорассудится.

Такое соседство Балча не радовало. Будучи мудрым, человек не враждовал с чудовищем. Отношения у них складывались по- соседски. Отец семейства заходил в пещеру к дракону. Приносил ему мяса, делился с ним чем мог.

Уходить с нажитых мест Балча не хотел, да и страшенный сосед тоже никуда не собирался. Так человек и дракон соседствовали. Каждый занимался своим делом. Проглотит чудовище из отары приятеля овцу, Балча затаит в себе обиду. Знал, что если ввяжется в поединок, не одолеет злого соседа. Между ними не было вражды, да и мир был хрупким.

У Балча росли сыновья. Им казалось странным, почему отец дружит со страшным чудовищем? Балча считал, что и его сыновья будут мирно соседствовать с зубастым, огнедышащим исчадием. Однажды дела позвали хозяина в дорогу. Вызвал он своих сыновей и велел им, до его прибытия не ссориться с соседом. Балча был далеко от дома, когда здесь разыгралась драма.

Братья пасли овец. Вдруг из пещеры выполз дракон и, как ни в чем не бывало, спокойно утащил овцу из отары. Не стерпели молодые люди такого издевательства и дали знать дракону, что они не намерены терпеть проказы чудовища поганого.

Дракон давно ждал вызова. Завязалась схватка. Чудовище ударом хвоста выбило глаз одному из сыновей. Брат, заступившийся за брата, ударом кинжала отсек дракону хвост. Раненное чудовище заползало в пещеру. Братья перевязали пострадавшему брату рану.

Отец возвращался из далеких мест. Во дворе его дома стояла гнетущая тишина. Со стороны пещеры доносились глухие стоны. В сию же минуту у Балча мелькнула мысль: сыновья повздорили с соседом!

Братья спокойно встретили отца. Подробно рассказали о случившемся. Родитель поругал сыновей за несдержанность. Объяснил им, что он всю жизнь избегал ссоры. Потом зашагал в сторону леса, где в пещере покоился дракон.

– Выходи, сосед, поговорим, – начал свой разговор Балча.– Я долго не был дома, давно не видел тебя…

– Нет, не приглашай, не выйду, – отрешенно ответило чудовище. – Как бы мы не пытались жить по-прежнему, у нас этого не получится. Когда ты взглянешь на своего сына и увидишь его, сразу же вспомнишь, что я ему выбил глаз. А когда я обернусь и не увижу хвостовую часть туловища, вспомню, что твои сыновья отрубили мне его.

И все же время изгладило происшедшее. С тех пор дракон вел себя сдержанно по отношению к соседям. Сыновья Балча тоже стремились к этому.

ЗНАМЕНИЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Проницательным человеком был мой дедушка Сайд. Еще в те далекие времена он высказывал, что в будущем во всех домах стены будут петь. Извлекаемые мелодичные звуки будут усыплять детей и женщин. Даже стойкие мужчины будут засыпать на ходу от этой музыки, а пробуждение у них будет трудным. Мудрец Саид заглянул в сегодняшний день. За завесой времени ему виделись стены – коробки телевизоров, на экране которых днем и ночью можно увидеть что-нибудь новенькое. Информация идет четко, час за часом, день за днем. Человек способен усвоить только ее часть, оставшаяся часть тоже остается внутри нас, образуя враждебную противостоящую нам силу. Когда мы смотрим и слушаем телепередачи, «непереваренная» информация образует вредные отложения на стенках так называемых «психических каналов». Отвергая неприемлемую для нас идею, она уходит в подсознание, порождая различные психические расстройства. Кроме того эти «стены» навеяли на всех нас дремоту политизации. Мы еще не пытаемся проснуться. Настала пора прогнать от себя сонливость. Попытаться растормошить, ужалить в самые уязвимые места самосознания, Не терять зря времени, сидя у ящиков. Ведь жизнь дана нам не только для сна. Здесь большой простор для накапливания полезных знаний и самореализации в повседневном творческом труде.

ДОБРЫЕ СЕРДЦА

Наш любимый дедушка рассказал о том, как в былые времена люди жили дружно, заботились друг о друге и честным трудом добывали свой хлеб насущный.

В нашем краю жили когда-то два брата – Ахмад и Магомед. Ахмад был старше. Рано женился. Имел семью. Магомед – моложе, холост. Была у братьев пашня. Изо-дня в день трудились они, не покладая рук. Однажды посеяли пшеницу. Славный созрел в тот год урожай. Скосили, связали в снопы и тут же на поле поделили урожай поровну. Домой выращенное не свезли. Вернулись братья с поля и разошлись по своим углам.

Не спалось в ту ночь Магомеду. Разные мысли домогали его. Думал он о своем старшем брате.

– Ахмад имеет малолетних детей. Трудно ему. В целом мире нет человека кроме меня, кто бы помог старшему брату. Поделили мы сегодня урожай. А ведь ему хлеба больше понадобится, чем мне.

Магомед встал, оделся и ушел в поле. Начал он переносить снопы со своей половины на сторону Ахмада. Довольный своим трудом вернулся и лег спать.

Разное приходило на ум тогда и Ахмаду. Все его мысли были о младшем брате.

– Магомед еще молод, не женат. Брату надо обзавестись семьей. А помочь ему некому кроме меня. В ту же ночь Ахмад ушел на ниву и перенес часть своих снопов на поле младшего брата. Удовлетворенный своим поступком вернулся в саклю. За человечную добродетель Всевышний Аллах ниспослал на ту землю свою благодать. В том краю люди стали жить дружно как Ахмад и Магомед, не зная горя.

Пусть во веки живет народ нохчо!

Дедушка Саид рассказывал нам, что чеченская народность сложилась в результате союза девяти крупнейших тукхумов.

У чеченцев сохранились также предания, в которых свое происхождение они связывают с местностью Нашха в горной Чечне и считают себя потомками Турпала-Нохчо. В преданиях ярко представлены наши предки и их славные дела.

В рассказах о народных героях дедушка Саид повествует не столько об их героизме и мужестве, сколько об их мудрости и высокой нравственности. Песня «Как построили башню», тосты, здравицы и пословицы,

помещенные в этом разделе книги, прославляют здравый ум и мудрость народа.

Древнейший союз

В древние времена разобщенные чеченские племена подвергались нападению различных захватчиков. В целях самозащиты от внешних врагов чеченцы объединились в союз. В результате консолидации девяти крупнейших этно-территориальных объединений – тукхумов (фратрий) – Аьккхий, Маьлхий, Нохчмахкхой, Т1ерлой, Ч1аьнтий, Ч1ебарлой, Шарой, Шотой, Эрштхой, Орстхой, а также тайпов (родов) не вошедших в тукхум: Пешхой, Нашхой, Ч1инхой, Зуркъхой, М1айстой, Кей, Садой и др. сложилась многочисленная чеченская народность.

В прошлом чеченский тукхум – это своего рода военно-экономический союз определенной группы тайпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач защиты от нападения врага и экономического обмена. Тукхум занимал определенную территорию, которая состояла из фактически заселенной им местности. Каждый тукхум говорил на определенном диалекте чеченского языка. Существовал закон кровной мести и убивший члена своего тукхума не мог рассчитывать на пощаду со стороны даже ближайших родственников.