Святая Инесса. Мученица Агния

Святая Инесса. Мученица Агния
Ирина Ивановна Тушева

Немного нездешнее имя Инесса ассоциируется, прежде всего, со знаменитой картиной Хосе де Риберы «Святая Инесса». В православных святцах его нет. Может быть, святая Инесса – исключительно католическая святая? Но если заглянуть в справочники, то окажется, что юная дева жила и пострадала до Великой схизмы. Почему же тогда мы не находим её имени среди православных святых? Давайте попробуем разгадать эту тайну.

Святая Инесса. Мученица Агния

Памяти гениального педагога

Инессы Александровны Аганиной

посвящается

Редактор Ирина Ивановна Тушева

Составитель Ирина Ивановна Тушева

Дизайнер обложки Ирина Ивановна Тушева

© Ирина Ивановна Тушева, дизайн обложки, 2019

ISBN 978-5-0050-7836-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Не самое популярное, но не такое уж и редкое имя Инесса ассоциируется, прежде всего, со знаменитой картиной Хосе де Риберы «Святая Инесса». В православных святцах его нет. И когда какая-нибудь его носительница принимает Святое Крещение, чаще всего её крестят с именем Инна, как наиболее близким по звучанию. Факт этот несколько парадоксален. И вот почему.

Во-первых, имя Инна, представленное в святцах, – мужское. Память мученика Инны Новодунского празднуется 20.01 и 20.06 (по старому, Юлианскому, стилю), что соответствует 2.02 и 3.07 нового (Григорианского) стиля. Мученики Инна, Пинна и Римма (да, имя Римма тоже принадлежало лицу мужского пола!) пострадали на рубеже первого и второго веков.

А во-вторых… Неужели всё-таки никак нельзя в Православии выбрать святой покровительницей именно ту самую святую, подвиг которой воспел художник?

Может быть, святая Инесса – исключительно католическая святая, не признанная Православной церковью? Но если заглянуть в справочники, то окажется, что юная дева, образ которой вдохновил испанского художника, жила и пострадала за Христа в начале четвёртого века. То есть до Великой схизмы[1 - Церковный раскол, разделивший Христианскую Церковь на Римско-католическую и Православную.], произошедшей в 1054 году. А значит, она должна почитаться во всём Христианском мире. Почему же тогда мы не находим её имени среди имён православных святых? В чём тут дело?

Давайте попробуем разгадать эту тайну. Начнём наше следствие с изучения исходного документа – картины Хосе де Риберы «Святая Инесса».

1. Святая Инесса

1.1. Юная дева, укрываемая ангелом

Описание картины

    Хосе де Рибера. Святая Инесса

На картине мы видим совсем юную деву: коленопреклоненную, с молитвенно сложенными руками и взором, обращенным к небу. Струящиеся волосы укрывают ее от нескромных взоров, и ангел, спускающийся с небес, окутывает ее белым полотном. Образ святой Инессы передает спокойную непоколебимость, торжество веры, готовность к ее исповеданию и принятию мученической кончины.

Подвиг святой Инессы

Святая Инесса приняла мученическую кончину во время правления императора Диоклетиана, в 304 году. В то время ей было всего 12 лет. По словам Дмитрия Ростовского, она была прекрасна лицом и благородна происхождением. Юная дева, совсем еще девочка, восприняв святое Крещение, решила посвятить себя Небесному Жениху Христу. Посватавшегося к ней юношу (а в те годы столь юный возраст считался вполне брачным) она отвергла. Отец незадачливого юноши был высокопоставленным чиновником – префектом. Он стал уговаривать Инессу уклониться от веры во Христа и поклониться языческим богам. Он даже не настаивал на ее согласии на брак, предоставляя ей возможность сохранить девственность и стать весталкой, то есть жрицей богини Весты. Святая Инесса отвечала на это: «Если ради моего Небесного Жениха я презрела живого человека, как могу я теперь поклониться бездушному камню?»

Инесса бесстрашно выслушала угрозу отправить ее в непотребный дом, будучи уверенной, что Господь не допустит ее поругания. И действительно: когда ее обнажили, у нее мгновенно выросли густые длинные волосы, укрывшие ее от посторонних взоров, а явившийся с небес ангел укрыл ее ослепительно белым холстом. Юная Инесса не дрогнула и при виде орудия убийства. «Вы можете», сказала Агнесса, «испачкать свой меч в моей крови; но никогда не сможете осквернить моё тело, посвящённое Христу».

Она была окружена неземным сиянием, и все, кто пытался подойти к ней с нечистыми намерениями, не могли приблизиться к ней. Пытавшийся подойти к ней незадачливый жених пал замертво. Но по молитве святой он ожил. Палачи колебались. Но Инесса сказала им: «Не медлите. Это тело вызывает к себе такое восхищение, которое я ненавижу. Пусть оно погибнет».

Инессу пытались сжечь на костре. Среди горящего пламени она молилась: «Твоё Имя я славословлю и прославляю, по всей земле без конца. Я исповедую Тебя своими устами, и всем своим сердцем я желаю Тебя». Пламя нимало не повредило юной исповеднице и быстро угасло. Тогда ее сковали кандалами, но они спали с нее. И вот один из воинов, по приказу начальника, воткнул ей в горло меч.[2 - Житие святой известно в трех редакциях, составленных в конце четвертого – начале пятого века на основе письменных актов и устного предания святителем Амвросием Медиоланским, папой римским Дамасом, а также Пруденцием. Источники единодушны в том, что святой Инессе было 12 лет.]

Живопись и жизнь

Вернемся к картине, обессмертившей имя испанского художника. Моделью послужила дочь Хосе де Риберы Мария-Роза. В то время было обычной практикой, что члены семьи художника позировали ему для картин.

Семья жила в Неаполе, городе, который находился под испанским протекторатом и управлялся вице-королем, назначавшемся в Испании. 7 июля 1647 году население, изнемогавшее под бременем произвола властей, подняло восстание. Оно началось с того, что на базарной площади торговцы фруктами отказались платить очередные поборы. Конфликт разгорался, и в ходе него рыбак по имени Мазаньелло убил чиновника. Толпа возликовала и пошла громить таможни, открывать тюрьмы и наводить ужас на испанские власти.

Рыбака Мазаньелло народ провозгласил начальником города. Он творил суд, восседая на площади. А когда город подвергся атаке бандитов, надеявшихся его разграбить, народная армия под руководством храброго рыбака успешно отразила их нападение.

Для борьбы против восставших в город приехал принц Хуан Австрийский, незаконнорожденный сын Филиппа IV и актрисы Марии Кальдерон. Состоялось знакомство принца с художником. Хуан заказал свой портрет, а заодно предложил семье художника переселиться во дворец, под предлогом, что испанцу небезопасно жить в мятежном итальянском городе.

    Хосе Рибера. Портрет Хуана Австрийского.

Хосе де Рибера с радостью с радостью согласился разместиться в покоях вельможного покровителя. Но небескорыстной была забота принца о семье художника. Не знал отец семейства о нечистой страсти, распаляющей высокопоставленного франта. Хуан был пленен образом, запечатленном на картине, и давно искал случая познакомиться с девушкой, послужившей моделью.

Наивная Мария-Роза оказалась легкой добычей сановного хлыща. Обесчещенная и брошенная, она родила дочь, которая была крещена 17 декабря 1651 года с именем Маргарита и в возрасте шести лет отдана в монастырь Лас-Дескальсас. Там внучка художника была пострижена в монашество в 1666 году, а в 1686 году, в возрасте 36 лет, умерла.

Хосе де Рибера тяжело пережил постигшее семью бесчестье. Одной из немногочисленных картин, созданных им в последние годы жизни, стала «Кающаяся Мария Магдалина». Взглянув на картину, нетрудно заметить, что поза модели, положение рук, поворот головы, направление взгляда, да и черты лица повторяют образ, знакомый по картине «Святая Инесса».

    Хосе Рибера. Кающаяся Мария Магдалина

1.2. Почитание Западной Церковью святой Инессы

Подвиг святой двенадцатилетней девочки, проявившей непоколебимою стойкость в вере перед лицом смерти, произвел сильнейшее впечатление. Римский христианский поэт Аврелий Пруденций Клемент писал о святой Инессе: «Одним ударом она была обезглавлена, смерть пришла быстрее, чем боль, и блистающая душа её, став свободной, улетела на небеса, где ангелы встретили её, когда она направлялась по белой дороге, ведущей в рай».

Святитель Амвросий Медиоланский написал гимн, посвященный святой:

Agnes beatae virginis
Natalis est, quo spiritum
Caelo refudit debitum
Pio sacrata sanguine.
Matura martyrio fuit
Matura nondum nuptiis;
Prodire quis nuptum putet,
Sic laeta vultu ducitur.
Aras nefandi numinis
Adolere taedis cogitur;
Respondet: «Haud tales faces
Sumpsere Christi virgines.
Hic ignis exstinguit fidem,
Haec flamma lumen eripit;
Hic, hic ferrite, ut profluo
Cruore restinguam focus».
Percussa quam pompam tulit!