Гигантомахия

Гигантомахия
Ирина Николаевна Кашкадамова

???????????? – битва олимпийских богов с гигантами, произошедшая на Флегрейских полях. Извечная борьба света и тьмы, хаоса и порядка. Культы олимпийских и доолимпийских богов столкнулись в неравной схватке. Кто победит, и как это отразится на истории человечества.Обложка оформлена автором.

Гигантомахия.

И.Кашкадамова.

Многие события из до греческой эпохи до нас дошли только в качестве мифов. Мифология – предание, сказание о сотворении мира и человека, а также о деяниях древних культур. К числу древнейших мифов принадлежат сказания о животных, растениях, географических названиях… Центральную группу мифов, составляют мифы о происхождении мира, вселенной (космогоническиемифы).

К космогоническим мифам примыкают эсхатологические мифы, – рассказы, пророчества о конце мира. Мифология хотя и находится в тесной связи с религией, отнюдь к ней не сводима, а является ее базисом, включая в себя качества нерасчлененного, синтетического единства зачатки не только религии, но и философии, политических теорий, научных представлений о мире и человеке. Также к специфике мифологического мышления и языка (метафоричность, претворение общих представлений в чувственно конкретной форме, то есть образность) относится разные формы искусства, и, прежде всего словесность.

Именно к таким мифам относится миф о Гигантомахии – войне Олимпийских богов с гигантами. Гигантами здесь называют божества до греческого происхождения, племена (народы) поклонявшиеся им до II тыс. до н.э., и позже, сталкиваются с пришедшими на их территорию племенами, относящимися к индоиранской группе, и эти события происходят на фоне возникшего природного катаклизма, связанного с колебаниями земли.

Видимо, в гигантомахии описывается завоевание до греческих племен, попытка уничтожения их культов людьми индоиранской группы. Кто же относился к этой не индоиранской группе, и кого они так безжалостно уничтожали? Чьи культы были настолько сильны, что их посчитали необходимым забыть и опорочить завоеватели? Что это была за цивилизация, противостоящая техногенной цивилизации индоиранских племен?

Прежде всего, надо принять во внимание, что обозначенная в мифе битва богов с гигантами, объединенная в одно событие, связанная единым временным фактором токовым не являлось. Это несколько битв, с разными культами, символы или эпитеты которых в мифе выведены как имена гигантов, битвы эти растянуты во временном промежутке.

Среди олимпийцев здесь названы и Зевс и Аполлон, а согласно археологическим данным на территорию Балкан, Малой Азии они пришли в разное время. Если Зевс упоминается среди богов уже в Крито-микенский период, то Аполлон появляется около VIII в. до н.э. Т.е. период завоевания растягивается на полтора тысячелетия, что говорит как о довольно монолитном культурном и этническом объединении проживавших здесь народов.

Последние упоминания культов гигантов сохранялись в Северной Македонии вплоть до времени “похода Александра Македонского“. Большую часть культов македонцы попытались возродить, но к III в. до н.э. они, деградировав, исчезают. К римской эпохе о гигантах мало что известно.

В культах гигантов прослеживается хатское[1 - первоначально это было наименование города и народа, родственного, видимо, северокавказским этносам и называемого в науке хатами или протохеттами. В кон. III – нач. II тыс. до н.э. на Малоазийский полуостров проникли индоевропейские племена. II тыс. до н.э. княжество с центром в г. Несе – ядро будущего Хеттского царства, столицей которого с XVI в. до н.э. становится г. Лхатти (Хаттусас). Индоевропейские племена именовали себя, насколько известно, несийцами (по г. Несе). Таким образом, слово "хатти" обозначает:1) Хеттское царство и всех его жителей; 2) дохеттский народ; 3) жителей г. Хатти независимо от этнической принадлежности; 4) несийцев, которых в современной исторической литературе называют хеттами (но не хаттами).] происхождение. Они называются детьми оскопленного Урана, а именно Уран является эллинским прочтением хатского божества Варункати. Хотя, надо признать, что Варуна, многие исследователи, относят к божествам индоиранской группы. Но в этом, скорее можно согласится с Дьяконовым, исследовавшем восток, что хатский Варун был заимствован индо-иранцами через хурритские племена, с искажением не только имени, но и функций самого божества.

Основные функции Варун-кати это небесная вода, к тому же ему подчинена вся вода, в том числе и находящаяся в человеке, в его крови. Вода Варуна находится в любом живом организме, из-за этого Варун-кати находится во всем и везде, это трансцендентное божество, изображений которого в догреческий период не было, да и быть не могло. Из этой воды оскопленного Урана – воды несущей информацию жизни Варун-кати и происходят гиганты. Это носители информации, культа, мифологического кода, и самой жизни хатского бога. Гигантов правильнее было бы по-русски назвать Великими Небесовичами или, как будем в дальнейшим их величать – великаны. Все они Небесные Горы, на которых, видимо, приверженцы культа Варуна держали последнюю оборону от чужих культов. Именно о планомерном уничтожении этих Великих Небесовичей повествует нам мифологический код гигантомахии, это их последние бои и смерть.

Согласно разным вариантам мифа, великанов насчитывалось от 13 до 150 душ.

На изображениях, что бы подчеркнуть их хоть и смертную природу, но все же отличную от человеческой, им вместо ног изображали змеиные хвосты, символизирующие связь великанов с хтоническими – земными силами. Великаны считались сынами Гей – земли, не планеты, не абстрактного понятия Земли, а простого, тривиального понятия – почвы. Великаны это порожденные землей духи, часто считалось, что они лишены плоти, это истинные силы земли, при трансцендентном отце Варуне (Уране).

В македонский период великанов изображали с крыльями и змеиными хвостами вместо ног, подчеркивая их хтоническую и небесную сущность. Местом их рождения римлянин Аполлодор называет полуостров Паллена[2 - Северная Греция, Халкидика.] на полях Пожарищах (Фалегрейских полях), где они сразу подымаются (встают) против пришлых сюда Олимпийских богов. Это напоминает приход в XIII в. до н.э., на территорию Балкан, островов и Малую Азию “варварских“ племен из Северной Македонии и Иллирии, прошедших по землям, когда-то принадлежавшим цивилизациям не индоевропейского типа, а на время их прихода находящиеся под властью индоевропейцев.

Следы этого прохождения обозначены пожарищами. Именно им принадлежит уничтожение крито-микенской цивилизации процветавшей здесь с XV по XIII в. до н.э., уничтожив эту цивилизация, эти народы вернулись назад. Вполне допустимо предположение, что именно этим племенам в III тысячелетии до н.э. принадлежали те про греческие цивилизации, уничтоженные при приходе индоевропейских племен, чьи достижения присвоили себе индоевропейцы и чей народ согнали с насиженных мест на север. То есть перед нами предстает война не только за господство на Средиземноморье, но и за свою память, за законы и веру своих предков, за возврат к своим традициям, и нежелание подчинится победителям, став его рабами, как в юридическом, так и в духовном плане.

Видимо, эти племена были родоначальниками не только Минойской культуры, но и хатской. Две эти культуры были объединены едиными влияниями, придунайской низменности[3 - культура Крита испытала на себе влияние древнейших цивилизаций Ближнего Востока, с одной стороны, и неолитических культур Анатолии, придунайской низменности и балканской Греции – с другой. Время возникновения минойской цивилизации – рубеж III—II тысячелетий до н.э., иначе говоря – конец так называемой эпохи ранней бронзы. Часть Европы ещё покрыта густыми лесами очаги земледельческих и земледельческо-скотоводческих культур (юг и юго-восток Европы: Испания, Италия, Подунавье, южнорусские степи, Греция).], согласно всем достижениям их можно смело объединять в одну цивилизацию.

Взлет ее происходит с III по II тысячелетие до н.э. во II же тысячелетии происходит сюда приход новых племен, одни из них с бычьим зооморфизмом[4 - Видимо, спасаясь от своих преследователей.], следом за ними идут племена с псовым зооморфизмом. Сюда же относится и нашествие гикосов на Египет, хетто-лувийцев на хатов, приход хурритских племен.

Но вернемся к нашим великанам, на протяжении нескольких столетий[5 - Со II тысячелетия до н.э. по VIII в. до н.э.] защищавших свою культуру. Согласно мифу, только с помощью человека в львиной шкуре, Олимпийские боги могут победить великанов.

Человек в львиной шкуре относится к зооморфизму хищных кошек (льва), и именно в XIII в. до н.э. в бассейн Средиземноморья приходят так называемые “Народы моря“ с зооморфизмом хищных кошек (львов, барсов, пантер), из них только один тотем (один род) льва идет на стороне уничтожителей великанов, остальные отстаивают свои интересы.

Именно человек зооморфизма льва, вместе с Олимпийцами сокрушает великанов, в мифологии этот человек входит в собирательный образ Геракла.

Только волшебная трава могла вернуть к жизни великанов, но что это за трава, в мифе не сказано. По велению Зевса – белого быка, ни солнце, ни луна, ни заря не должны были освящать битву. Под покровом ночи, возможно, при сумеречном сиянии звезд, проходило это противостояние. Словно боги Олимпа старались скрыть свое неправое дело. Состояние природы при этой битве напоминает мглу, обрушивавшуюся на Египет по слову Моисея. Все это возможно, описание катаклизма постигшего в эти века Средиземноморье. Такой катаклизм происходил при взрыве вулканов в Средиземноморье, когда от вулканического пепла создался смог, через который не пробивали солнечные лучи. В этот же период (III-II тыс. до н.э.), согласно легендам Египта, Кореи, Эллады солнце стало вставать с востока и заходить на запад, ранее было наоборот. Т.е. происходит смена не только географических понятий, но и координат.

Согласно античной традиции, великанов возглавлял Могучий Осел[6 - Алки(о)ной– могучий (сильный, защитник) осел, согласно Аполлодору, гиганты были с косматыми густыми волосами, длинными бородами, нижние конечности их переходили в покрытые чешуей тела драконов. Алкионей славился тем, что угнал стада Гелиоса. Аполлодор, “Мифологическая библиотека“, М., 1993 г., с. 9.], видимо, принадлежащий к не индоиранской группе людей имевших зооморфный символ осла (онагр). До прихода на территорию Балкан, Кикландских островов и Малой Азии, вместе с пеласгической группой ее население составляли “людоеды“, именно к их божествам относился Бриорей[7 - Бог войны, позднее, как и все военные боги был ассоциирован с Аресом.] с анимализмом кабана, Посейдон (Ипполит) с анимализмом белой лошади, Фиак с анимализмом барана. До воцарения людей зооморфизма быка, именно осел (онагр) считался символом военной, правящей власти (главнокомандующий). Небесный Осел – “си“ был символом власти в прошумерской убаритской цивилизации, в Египте, в Палестине, в Иберии и Иверии, а также в Ахейской Элладе. Против Могучего Осла сразу же выступил человек в львиной шкуре[8 - Позднее он имеет имя Геракл, в более ранней традиции – Алкей, возможно после убийства гиганта Алкионоя, в финикийской традиции – Мелькатр, в шумерской – Энкиду, в этрусской – Хенки.].

Это был могучий великан, один он противостоял 12 колесницам и дважды 12 воинам. Человек в львиной шкуре попытался обстрелять Могучего Осла стрелами, выпущенными из лука. Но при падении на родную землю, великан наполнялся силами своей матери, и опять вставал на бой. Подобно онагру[9 - “Тигрица и грифон, сакральные символы животного мира“, СПб., 2002 г., с. 120.], подвергшемуся преследованию, он мечет во врага камни и пинает его ногами. Это великан необузданной, неблагородной силы земли, в чем-то он похож на Зевса – быка, оскопляя своих соперников. Возможно, что с его культом было связано использование в качестве оружия ослиной челюсти. Его культ относился к солярным[10 - Солнечным, как и культ льва, ассоциировавшего в себе солнце в зените. К кокой фазе солнца относится культ онагра точно неизвестно, скорее всего, это агрессивное, пылающее солнце пустыни, культ Алкионея родственен египетскому культу Сета.].

Только обманом человек в львиной шкуре смог выманить его с родной земли, и убил палицей в Беотии. Лишившись поддержки Коринфа, откуда он родом, Могучий Осел погиб. Следующий великан, на которого человек в львиной шкуре обратил свое внимание, был Странствующий Охотник на зверей.

Странствующий Охотник на зверей[11 - Порфирион – “пор“ – поход, передвижение, машина для передвижения; “фир“ – охота на зверей, остров Санторин. К культу Пора относятся медвежьи пляски, зооморфный символ белый медведь.] – Следопыт. Он часто называется царем великанов. Видимо, культ его относился к пелазгическим, место его было на острове Фара. Хотя, надо признать, что культ поклонения Феры был женский, видимо Великой Богини – Геры[12 - Возможно, не столько самой Геры, сколько божества послужившего основой культа греческой царицы богов. Великая Богиня Феры дала тот плацдарм, на котором позднее основался культ Геры, в который вошли все культовые символы Великой Богини Феры связанные с непорочностью (Гера ежегодно обновляет свою непорочность, купаясь в священном источнике, рожденные ею дети происходят от непорочного зачатия, по средствам цветов, и не в коем мере не от навязанного ей мужа – Зевса Быка, с культом Геры связан годовой цикл растений и цветов, символ Геры – кукушка встречается в крито-микенских изображениях сакральных символов Великой Богини).], это ни в чем не противоречит греческому мифу.

Следопыт, участвующий в войне великанов, согласно этому мифу, пытался обесчестить Геру[13 - Одно из культовых имен Геры ?????? молодая ветвь, отпрыск, молодое животное, позднее ее служители с этим культом переходят на Кавказке горы. Совместное прохождение культов Пора и Мосха прослеживается как на Балканах, так и в других местах, в том числе на Оби. На Оби с XII по XVII вв. н.э. они очередной раз были подвергнуты вырезанию.], на него набрасывается ее законный супруг Зевс, ранит великана перуном, когда тот уже готов совершить насилие (Гера и Следопыт обнажены), а вездесущий человек в львиной шкуре добивает его отравленными стрелами. После чего из его тела возникает остров Санторин[14 - Санторин. Это собирательное название, которым обозначают острова Тира, Тирасия, Неа-Каймени, Палеа-Каймени, Микра-Каймени и Аспрониси.].

Все очень понятно и логично, но археологические раскопки представляют совсем иную картину. Пелазгическая цивилизация, не относящаяся к индоевропейской, в XVIII в до н.э. подвергается нашествию чуждых племен. Это племена зооморфизма быка. Они приходят с Востока, видимо спасаясь от нашествия на них охотников с Загроса. Частично они уже были под их влиянием и переняли их патриархальные устои. Это агрессивно настроенные ущемленные из-за потери своей родины племена, которые пытаются отыграться на других, “благополучных“, чтобы доказать сиюминутность той “мягкотелости“ из-за которой им пришлось скитаться. Пелазгическая цивилизация, процветающая на Средиземноморье, так же как и Ахейская были матриархальными культурами.