Выбор сердца

«Поп Прокопий оказался приятным человеком, легким и веселым в общении. Чтобы «разговорить» собеседника, он рассказал пару забавных историй из священнической жизни на приходе.

– Один шестилетний малыш, – начал он свой рассказ, – на занятии воскресной школы спросил: «Правда ли, что человек произошёл от обезьяны?» Когда ему объяснили, что нет, человека создал Бог, тогда он подумал и выдвинул гениальную неодарвинистскую теорию: «Значит, Бог сотворил обезьяну для того, чтобы потом от неё человек произошёл…»

Василий Степанович улыбнулся. Он ведь раньше с женой и Аришей ходил в церковь на все двунадесятые праздники, а его «дорогие девочки», так он их ласково называл, еще и каждое воскресенье. Василия Степановича нельзя было назвать очень набожным. Скорее он верил в Бога, потому что любил свою жену. Она верила, и – он, она молитвы читала и он рядом. Он не мог сказать, что ему Бог в жизни очень помогал, но и не мешал, что тоже успокаивало Василия. После смерти жены он замкнулся в себе, не знал, зачем жить. Не мог без слез смотреть на Арину, которая была копией матери. Раньше ему это нравилось, но теперь, стало просто невыносимым. Вот Василий и пил, чтобы не думать о горе. Когда приятное тепло распространялось по телу, чувствительность несколько притуплялась, а после и вовсе хотелось спать. В тот момент, когда боль уходила, аккурат перед пьяным забытьем, можно было вспоминать, все что было в прежней семейной жизни до мельчайших подробностей. Только думать об этом как хочется, будто они все вместе и счастливы. Арина в те дни часто видела на глазах отца слезы. Она больше не ходила в школу, но каждый день посещала храм. Ее там кормили, затем взяли в Воскресную школу, чтобы девочка не оставляла учебу совсем. Арина не знала, что делать с отцом, пока поп Прокопий не расспросил ее подробно о событиях, полностью изменивших их жизни. Так у него и возникла мысль о разговоре с Василием.

Поп Прокопий продолжил разговор.

– Или вот еще случай был. Одна прихожанка рассказывала:

«Иду с работы домой через кладбище – так быстрей минут на 15. Зима, узкая тропинка на одну ногу, все как всегда. Вытаскиваю руку из кармана, за варежку цепляются ключи и вылетают в сугроб. Прямо на могилу. Ступор полнейший. Меньше всего в жизни хочется копаться там. Но в голове засела мысль: домой без них не попаду. Ладно, лезу. Мысль крутится. Шуршу в сугробе. И тут идет мужик. А я сижу у могилы, разрываю снег и жалобно так оправдываюсь:

– Домой не могу попасть…

И тут до меня дошло, так смешно стало, а мужик, наверно, больше не пойдет через кладбище».

Василий Степанович улыбался. В его добрых голубых глазах начали появляться маленькие искорки теплоты и надежды.

– Мне одна старушка перепуганная рассказывала, – немного улыбаясь, начал историю Василий Степанович, – как у нее Крещенская вода, взятая в праздник, на следующий же день протухла и позеленела. Она прибежала в слезах к батюшке, а тот спросил где, мол, воду брала, она и призналась что у «бабки». Но, говорит, у нее дома иконы висели, свечи горели, такая, говорит, благопристойная старушка казалась, сама воду освятила. Батюшка тот в ответ рассмеялся и говорит: «Это тебе, мать, еще повезло, что она у тебя не загорелась или не взорвалась. Теперь будешь знать, у кого воду святую брать!»

Поп Прокопий даже покраснел то ли от смеха, то ли от градусов, выпитых за знакомство. Потом успокоившись, серьезно, но ласково сказал:

– Ты, Степаныч, мужик хороший, работящий. Хватит тебе горе запивать, приходи ко мне иконостас будем делать. Ты мастер отменный, весь город знает, а от меня на днях работники в столицу уехали, говорят, нашли более высокооплачиваемую работу. Я тебе золотых гор не обещаю, но стабильное жалование, плюс обеды в нашей трапезной для работников храма. Видишь, сколько сразу вопросов решишь. Будешь сытый и при деле. А потом, на следующий год стены расписывать будем. Мне такие люди как ты очень нужны.

Василий Степанович отставил стопку и внимательно слушал собеседника. Поп Прокопий продолжал.

– Дочка твоя, Арина, уже в храме помогает. Она тебе огурчики, да картошечку приносит, кормит. А сначала на воротах милостыню просила, да о тебе все плакала. Погибает, говорила, папка мой, совсем жить не хочет! Подумай, как ей тяжело одной, – уговаривал поп Прокопий…»

***

В этот момент в ординаторской сработал сигнал вызова. Иван закрыл книгу и машинально сунул в карман халата. К операции готовили парня семнадцати лет, который выглядел как сорокалетний, ранение под ребра. Когда Иван Николаевич в полной готовности подошел к больному в нос ударил резкий запах алкоголя.

– Какой пьянчуга! Подрался с кем-нибудь…, – решительно заявила медсестра, раскладывая на столе хирургические инструменты, – сказали семнадцать лет, а выглядит как старик. Не первый год пьет, да колется. Они там с дружками режутся, а мы их тут спасаем. Потом даже спасибо не скажет, обматерит еще. Иван Николаевич, – обратилась медсестра, – ему можно не делать анестезию, он все равно ничего не почувствует, смотрите какой… запойный пьяница.

С этими словами медсестра скривила такую рожу, да, именно рожу, словно увидела танцующих неуклюже огромных слонов.

– Это наша работа, – спокойным и уверенным голосом произнес Иван Николаевич, – пожалуйста, сделайте все как полагается.

Операция длилась полтора часа. Серьезных повреждений не было, но наложить несколько швов пришлось. Рана была нанесена острым и грязным предметом, поэтому пришлось тщательно ее обработать. Иван Николаевич вспомнил Василия Степановича из книжки и подумал, что не стоит делать поспешных выводов о человеке.

«Может это не „запойный пьяница“, – думал он, – а убитый горем молодой отец, потерявший разом всю семью или любимую жену. Может он стал жертвой разбоя, а не учинил пьяные разборки. Как же легко мы, люди, делаем выводы о человеке даже не думая, что придуманная нами ложь ничего общего не имеет с правдой. Зато как наши искаженные мысли влияют на отношение к человеку! Если бы мы знали, что этот убитый горем отец стал жертвой грабежа, нам стало бы его жаль. Мы бы все силы приложили, чтобы помочь ему. Делали бы свою работу тщательно, аккуратно, с заботой. Но если думать что перед тобой подзаборный пьяница, матершинник, хулиган или вор – совсем другое отношение. Но кто мы такие, чтобы решать, спасать жизнь человеку или нет? Или делать это как-то плохо, вполсилы. Разве потом не будет мучить совесть, напоминая, что ты мог спасти, но не сделал этого из-за личной неприязни к человеку. Нет. Человек только тогда остается человеком, когда он видит себя в ближнем и поступает с ним как с собой, делает ему то, что хотел бы, чтобы делали ему. „Кривое мерило может и прямое сделать кривым“ – так говорила бабушка, приучая нас с Дашей не делать поспешных выводов о человеке и не думать о нем плохо».

Закончив операцию, Иван Николаевич еще раз взглянул на результаты анализов, заполнил нужную документацию и отправился в ординаторскую. Время дежурства заканчивалось. Нужно было собираться домой.

Глава 6 Выбор сердца

Размышляя о людях, и их взаимоотношениях друг с другом, Иван ехал в автобусе домой. Машина была в мастерской, проблемы с трансмиссией требовали некоторого времени для ремонта. Его мысли вновь и вновь возвращались к своей семье. Мама с отцом жили всегда дружно, он не помнил, чтобы они ругались или ссорились. Если в воспитании детей возникали какие-либо разногласия, они решали это наедине и дети узнавали только результат их решения. Вообще, было четко разграничено пространство детей и родителей. Были темы, на которые родители не говорили с детьми. В частности, родители не обсуждали поступки знакомых при детях без особой необходимости. Только в целях назидания и научения могли привести в пример ту или иную семью знакомых. Они с осторожностью при детях высказывались о своих чувствах или отношениях к другим людям, событиям, происшествиям.

Но больше всего Иван любил собрания всей семьей за столом в деревенском доме. Он помнил, когда еще были живы бабушки с дедушками, стол получался особенно мудрым. Старшее поколение рассказывало детям о жизни, учили, наставляли. И делали это так умело, даже с юмором, с примером из личной жизни, с описанием в ярких красках. Их было интересно слушать. Потом все вместе пели что-нибудь доброе, жизнеутверждающее, дед играл на баяне…

Еще в детском садике Иван очень любил петь, все думали, что мальчик будет певцом. Потом научился играть на гитаре – решили, что захочет стать музыкантом. Он в школе с ребятами играл и пел в музыкальной группе. Потом стал лечить животных. Бинтовал лапы поранившимся собакам, промывал гноящиеся глаза, а делать прививки его научил отец.

Однажды выпросил у родителей большой энциклопедический словарь по оказанию первой медицинской помощи. Книжка, созданная для детей, содержала красочные и очень понятные картинки. В одиннадцать лет стал таскать из библиотеки отца серьезные томики книг по болезням. Мало чего понимая в них, он аккуратно перелистывал страницы и разглядывал скудные картинки. В пятнадцать лет три раза начинал читать «Очерки гнойной хирургии», но эта книга пошла не сразу. Только поступив в институт, он с упоением прочитал ее целых два раза за первые два курса.

Когда Иван учился в седьмом классе, какие-то ребята сильно избили его одноклассника, так что врачи не смогли спасти. Именно тогда, в день похорон, он окончательно решил стать врачом. Делать все возможное, чтобы помочь страдающему человеку – вот, что стало для него самой важной идеей, позднее воплощенной в жизни.

Приехав домой, Иван смог только раздеться и плюхнуться на диван. Проспал он часов пять. Когда проснулся, за окном было еще светло, но день клонился к вечеру. В животе урчало, голова немного гудела. Горячий кофе с черствым тостом пришелся кстати. Больше еды не было. Обеды в больнице, ужины у сестры, холодильник несколько дней был пустой.

– Вы дома? – голос Ивана звучал немного хрипло, но звонкая радость сестры в трубке заставили его улыбнуться.

– Как хорошо, что ты позвонил! – ответила радостная Даша, – Анатолий только что пришел из магазина, сейчас доделаю ужин и будем кушать. Приходи!

Уже через пятнадцать минут Иван сидел на знакомой кухне, пил вишневый компот с ватрушкой и был счастлив.

– Смотри, какой пирог мне сегодня дала прихожанка нашего храма, куда мы с мамой ходим. – Даша показала на красивый пакет, где на широкой тарелке красовался ягодный пирог, по высоте больше похожий на торт. – Представляешь, у Анны на днях был день рождения, она мне принесла пирог, а у меня и подарка не было. Надо будет что-нибудь купить к воскресенью.

Пирог был бисквитный, состоял из трех коржей, промазанных легким белым кремом, и украшен свежими ягодами с листочками мяты, аккуратно выложенными на воздушном креме.

– Выглядит аппетитно, – заметил Иван. – А где дети?

– Вера доделывает уроки, а Ниночка ушла к подружке на восьмой этаж с ночевкой, – ответила сестра, – кстати, ты прочитал ее книжку?

– Нет, еще. Ночью привезли одного срочного, – объяснил Иван, – но я читаю. А что, нужна?

– Нет, у нас еще одна есть, – объяснила Даша.

– Ты читала ее? – поинтересовался Иван.

– Да, – быстро ответила Даша.

– Тогда скажи мне, зачем детская писательница пишет про смерть?

– Мария Гришина, говорят наша землячка, – начала Даша, – она не детская, просто писательница, – Даша на секунду задумалась, потом продолжила, – знаешь, а меня это не пугает. Ты прекрасно понимаешь, что люди, в том числе и дети, могут умирать. Проблема не в возрасте. В книге описана правда жизни. Тут есть одна особенность.

– Какая? Я что-то упустил? – удивился Иван.

– Эта книга написана с позиции верующего человека, который не боится смерти телесной. Как бы тебе это лучше объяснить, – задумалась Даша и вдруг опомнилась, – какой самый главный праздник православных христиан?

– Когда освящают куличи и яйца, – начал Иван, – то есть Пасха.

– Именно! А что означает Пасха в переводе, знаешь? – интригующе спросила Даша.

– Я не такой умный в этих делах как ты, скажи мне.

– Слово Пасха, – начала она, – или «Песах» с древнееврейского означает «проходить мимо». Смерть прошла мимо иудеев, потому что они знали Истинного Бога и молились Ему. Вот главный смысл этого слова. И теперь православные христиане всего мира отмечают этот День как победу жизни над смертью. В Новом Завете Иисус Христос воскрес из мертвых и разрушил смерть. Неверные евреи убили Его, а Он воскрес как Бог во славе. Вечная жизнь победила смерть! Больше ни одна религия не знает такого.

– Тут получается превосходство одного народа над всеми остальными, – начал допытываться Иван. – Иудейский Бог самый главный? Но как же мусульмане, буддисты, да те же католики, они ведь христиане?

– Иудейский Бог – Самый Истинный Бог, – ответила Даша, – а все другие – это бесы. «Спасение от Иудеев» говорил Христос. Католики хоть и признают Христа, но сильно исказили учение о Нем и не только. Придумали того, чего и быть не может. Их учение, как содержащее ересь, было отсечено от истинной Церкви в 1054 году[2 - Существуют два критерия истинности Церкви: 1 – апостольское преемство (от Христа через апостолов до настоящих патриархов), 2 – неповрежденность Никео-Царьградского символа веры (точное хранение догматов веры). Только в православной церкви эти условия верно соблюдены.]. Остальные покланяются не Истинному Богу. А люди, поклоняющиеся бесам, всегда были не угодны Ему. «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» – процитировала Даша слова апостола Павла из второго послания к Коринфянам. – Те, кто служат бесам, не могут оставаться равнодушными к Богу Истинному. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает», – Даша привела в пример слова из Евангелия от Матфея, затем пояснила, – противники Бога рано или поздно вступят с Ним в решающий бой не на жизнь, а на смерть, и проиграют его.