Израиль: сегодня и думы

Но случаен ли такой поворот?

Откроем РАМБАНа, рабби Моше бен Нахмана, Нахманида (Берешит, пер. на рус. с избран. коммент. РАМБАНа. Пардес, 2007). Окончание его комментария на стих 2:3 (стр. 10): «И в том, что на шестой день рептилии и птицы сменились земными зверями, мне видится намек: в начале шестого тысячелетия будет, видимо, властвовать царство еще более грозное и агрессивное, но и более близкое к истине, чем предыдущие». Подстрочный комментарий к этой фразе (там же): «По мнению комментаторов, в этом провидении подразумевается „царство Ишмаэля“, которое будет властвовать над народом Израиля в последний период перед окончательным избавлением (Перушей Тора ле-РАМБАН). А в святой книге „Зоар“ сказано, что „для народа Израиля не будет более тяжелого изгнания, чем изгнание среди потомков Ишмаэля“ (Зоар, Шмот 17а) [а мы-то думали, что это предсказание относилось к арабскому Ренессансу VII—XIII веков новой эры! – И.Д.]. И еще указано: „Святой, благословен Он, отдалил сынов Ишмаэля от высших миров, но дал им надел в нижнем мире, в святой земле, – в заслугу того, что они делают обрезание. И сыны Ишмаэля будут владеть святой землей …“ (там же, Ваэра 32а). А р. Хаим Виталь, ближайший ученик Аризаля, комментирует это так: „В конце дней Израилю предстоит быть в изгнании среди сынов Ишмаэля. … И это последнее изгнание будет тяжелее всех [изгнание евреев внутри Страны Израиля! – И.Д.], … и это царство будет агрессивней, чем все другие…“ (Эц а-даат тов, Теилим 124). И это „царство“ будет „ближе к истине, чем предыдущие“, поскольку последователи ислама служат Единому Б-гу – и их религия не является идолопоклонством».

Так что сегодняшняя «случайность», безвластие при существующем еврейском (???) правительстве оказались видимыми из глубины веков.

Добавим об арабах из подстрочного комментария из той же книги (стр. 61): «Хафец Хаим [а это уже ХХ век] подчеркивал, что поскольку Тора дана на все времена, то если в ней сказано, что Ишмаэль „будет диким человеком“, значит, он навсегда останется „пэ?рэ ада?м“, [правильный перевод с иврита – не обычно принятый перевод „дикий человек“, а „человеческая дикость“]. И даже если соберутся все цивилизованные народы мира и попытаются воспитать потомков Ишмаэля, чтобы они тоже стали цивилизованными и перестали быть „пэ?рэ ада?м“, то им ничего не удастся сделать и ни при каких обстоятельствах они этого не добьются. … И если Ишмаэль получит образование и станет адвокатом, то это будет „дикий адвокат“, а если станет профессором, то – „дикий профессор“» (Ми-маамаким, Берешит, стр. 108; Телелей орот, Берешит 16:12).

А если на сказанное наложить агрессивный захват «сыновьями ислама» разжиревших, обленившихся, потерявших моральные ориентиры и саморазрушающихся стран Европы и Северной Америки (при полном попустительстве и даже всесторонней помощи тамошних властей), то пазл складывается в страшную, но достаточно полную картинку. Очередная еврейская Катастрофа – на пороге.

1.2. Извращение

    (07.2016)

В эти дни проходит суд над Эльором Азарией, солдатом бригады «Кфир» (одного из элитных боевых соединений ЦАХАЛа, в котором еще недавно служил один из моих сыновей), 24 марта 2016 года застрелившим раненого и лежащего на земле террориста в Хевроне. Этот террорист пришел убивать евреев в рамках долгой и бескомпромиссной, не затихающей ни на минуту борьбы арабов против евреев за эту землю. Он пришел убивать, будучи полностью готовым умереть. Он не рассчитывал на медицинскую помощь, он рассчитывал, что сам факт попытки убийства евреев (неважно, удачной или не очень удачной попытки) и его, самого араба, гибель при столь благородном деянии приведут его в исламский рай, его деяние будет вечной гордостью его семьи и его народа и, в частности, чисто материально серьезно поможет его семье (Палестинская автономия выплачивает ежемесячные «зарплаты» семьям террористов, совершивших теракты против евреев – как погибших «при исполнении», так и сидящих в курортных израильских тюрьмах и ждущих свободы в рамках очередной сделки по «обмену пленными». «Зарплата» – в зависимости от успешности теракта, срока заключения или смерти «исполнителя», национального героя). Для него возвышенная в его понятиях и оправданная его религией героическая смерть была куда предпочтительней жизни. Погибшие «за святое дело ислама» на арабском языке называются шаhи?дами. Так, многие арабские матери мечтают, чтобы их дети стали этими самыми шаhи?дами, то есть погибли за «святое дело ислама» в молодом возрасте, не сделав ничего человеческого в этом мире. Нам просто не понять этой дикости, нам не понять их приоритета оправданной (их верованиями) смерти над продолжением (бесцветной, бессмысленной) жизни, весь смысл и цель которой – именно смерть за понятое в их категориях мышления правое дело. Мысль о прижизненном строительстве «царства ислама» живыми людьми на этой земле как-то не приходит в их начисто промытые пропагандой мозги, а о нормальной жизни: учеба, семья, дети, работа, служба их Аллаху – даже начала мысли нет. Мы можем этот факт и этот их взгляд на жизнь и смерть знать, обязаны его реально и серьезно учитывать, но понять его мы принципиально не в силах. Нам только запрещено наделять (исключительно в наших головах) наших врагов нашим типом мышления и нашей системой ценностей. Но именно это мы и делаем по нашей глупости и под давлением «прогрессивного» мирового сообщества.

Еще одним примером той же глупости является непоколебимая вера американцев в то, что весь арабский и африканский мир мечтает, просто спит и видит наслаждаться «демократией» по американскому образцу, которая и в самой-то Америке уже порядочно сгнила. И никакие глубочайшие провалы такой политики, залившие кровью сначала арабский мир, а теперь и заливающие кровью европейский и американский миры, никого ничему научить не могут – у них просто мозговой центр обучаемости из опыта, из сделанных ошибок напрочь выключен или вообще отсутствует, а потому теория, сколько бы раз она ни проваливалась, остается непоколебимой и единственно верной. Но нам-то зачем исповедовать чужую глупость?

Не связанная с общим изложением поздняя (12.2021) вставка. Известно, что арабы, выжившие после совершения ими террористического акта, сидят в израильских тюрьмах в курортных условиях: отличная еда, отличная компания (сидят по партиям: ФАТХ отдельно, ХАМАС отдельно, иначе передавят друг друга), уйма каналов по телевидению, отличная «зарплата» семье за подвиги «национальных героев» (в строгой зависимости от тяжести теракта); кто хочет, может учиться, получать аттестат зрелости или академические ученые степени вплоть до докторской (на днях (11.2021) арабский университет в Иерусалиме (Кафка отдыхает!) устроил торжественную церемонию присвоения академических степеней сидящим в израильских тюрьмах террористам. Правда, виновники торжества на самом торжестве в их честь в университете по техническим причинам не присутствовали. А служба тюрем выпустила по этому случаю краткий комментарий: «А они в тюрьмах НЕ учились…». Но Израиль признает дипломы арабских университетов, даже зная об их полной липовости (признает даже дипломы врачей, которые будут лечить евреев!). И эти признает).

Нам наши израильские СМИ и высокие должностные лица, в том числе из системы безопасности, все время пытаются продать одну из двух идей. Либо вслед за богатым опытом Европы и Америки нужно объявить террориста психически ненормальным – тогда никто не несет ответственности за теракт: ни наши службы безопасности за непредотвращение, ни палестинское руководство, ни сам террорист. Либо – террорист-одиночка, вдруг решивший убить еврея (часто из-за материальных или семейных трудностей). Он не связан с террористическими группами, поэтому он не попадал в поле зрения наших спецслужб (в первую очередь ШАБАКа) – нет инструментов и возможностей остановить такого. А ведь к каждому арабу не приставишь полицейского. Звучит правдоподобно, но является ложью. А известная всем правда состоит в том, что Палестинская автономия при полном попустительстве Израиля и с большой финансовой помощью Европы уже десятилетия воспитывает террористов-шаhи?дов прямо с детского сада, прививая им единственно правильный взгляд на жизненные ценности и цели жизни. Молодые арабы (все!) знают, что вершина жизни – погибнуть, убив еврея (а лучше – много евреев). А если не придется погибнуть – курортная жизнь в израильской тюрьме за отличную «зарплату» (какой арабу на воле не заработать) с ожиданием свободы при очередной сделке по обмену. Тогда террорист-одиночка – он совсем не одиночка, за ним стоят весь «палестинский народ» и палестинское руководство. ХАМАС и ФАТХ широко празднуют на улицах каждый исполненный теракт. Каждый молодой араб изначально готов быть террористом. И в силу этого понимания мы не можем прятаться за «одиночество» очередного террориста.

Вторая поздняя (12.2021) вставка. В иерусалимской больнице «Шааре?й-Це?дек» (в одном из возможных переводов с иврита – «Врата милосердия»), где работает мой сын, на нижних должностях санитаров (ко?ах э?зэр) в отделениях в массе работают арабы. Они без образования, часто немолодые, работают очень тяжело, много смен в неделю, за очень скромную зарплату. И раз один араб, получив «дохлую» зарплату, воскликнул: «Да лучше взять нож и зарезать еврея. И на всю оставшуюся жизнь сытая, спокойная, тихая жизнь в ореоле героя, а семье – зарплата (от Палестинской автономии за „геройский“ поступок) вчетверо большая, чем я получаю за каторжный труд». Нам нечего добавить.

Третья поздняя (12.2021) вставка. В той же иерусалимской больнице «Шааре?й-Це?дек» обсуждался вопрос о том, кем хотят работающие там матери видеть своих сыновей. У евреек было много вариантов: врач, адвокат, предприниматель и проч. А у арабов, как оказалось, была всего одна на всех мечта – чтобы сын стал шаhи?дом и погиб бы в молодом возрасте, унеся с собой как можно больше евреев. И с этими «товарищами» наши леваки собираются вместе мирно жить и продуктивно строить государство! Нам не удается понять ни арабов, ни леваков. По поводу леваков сошлемся на эссе проф. Вадима Ротенберга «Психофизиология политической левизны» (https://www.litres.ru/vadim-rotenberg/psihofiziologiya-politicheskoy-levizny).

Итак, террорист в данном случае не очень удачно попытался убить ненавистных, захвативших и оккупировавших исконно палестинскую землю евреев, нанес нашему солдату весьма несмертельное ранение, был столь же несмертельно ранен, и упал, потеряв возможность дальнейших действий. В этот момент Эльор Азария пристрелил лежащего на земле террориста просто по факту, что «пришедший убивать евреев и серьезно доказавший это свое серьезное желание должен умереть».

И началось!!!

Началась безудержная политическая истерия: и левые, и средние, и правые (те, которых левые называют правыми, иногда даже ультраправыми; нам, к сожалению, пока не удалось обнаружить в Кнессете ни серьезных правых, ни серьезных религиозных) говорили разные слова (естественно, до суда, прямо вмешиваясь в следственную процедуру и беспардонно политизируя неподкупный и независимый израильский суд), обсуждали нарушение инструкции армии о том, что открывать огонь на поражение можно только при непосредственной опасности для своей жизни (напрочь забыв, что оружие дается солдату не для защиты собственной жизни при непосредственной опасности для нее, а для защиты страны, для защиты окружающих людей), а пока террорист только идет «на дело» или после «дела» потерял возможность дальше убивать, он совсем не террорист, а мирный палестинец. В продолжение этого бреда израильский прогрессивный либеральный гуманизм (почему-то, как и всегда, по-идиотски понятый) считает, что медицинскую помощь нужно оказывать по мере тяжести поражения и если самый тяжелораненый – бандит, то медицинская помощь ему положена первому; а те евреи, которых он пришел убивать – если они еще живы, – пусть подождут, а если не смогут ждать, так пусть покорно умирают.

Солдат Эльор Азария пошел под суд, который рассматривает изначально односторонние версии, а потому принципиально не может быть справедливым в пределах еврейских ценностей. Суд рассматривает дело не в безвоздушном пространстве объективной и абсолютной справедливости (такой просто не существует в нашем подлунном мире), а в пространстве определенной парадигмы, принятой судом или навязанной ему извне. В эту парадигму не умещается взгляд на событие с той точки зрения, что солдат нашей воюющей армии даже после боя дострелил солдата другой, воюющей с нами вражеской армии (в составе которой практически все арабское население Страны и округи), пришедшего с оружием в руках убивать наших солдат или гражданских лиц – кто уж под руку подвернется. Тема о более чем столетней бескомпромиссной войне арабов против евреев за владение этой землей и о насущной, жизненной необходимости для евреев вести себя по отношению к арабам по правилам «на войне как на войне» даже не всплывает на поверхность общественной дискуссии и не рассматривается судом. А ведь именно эта мысль и вела Эльора. Такой взгляд судом даже не рассматривается, а потому суд в пределах односторонней, искривленной и искаженной парадигмы просто не может быть справедливым в глазах думающей еврейской части населения.

Корреспондент Бен Брайан сообщает, что в его руки попал секретный армейский документ на 17 страницах, содержащий вывод о том, что Эльор Азария застрелил раненого Абдула Фатаха аль-Шарифа не из страха за безопасность окружающих, а «руководствуясь извращенной идеологией». Именно эта фраза и дала название нашему тексту.

По сути, суд проверяет, имел ли Эльор Азария серьезные основания считать, что валяющийся на земле раненый террорист еще представляет опасность для окружающих, – а если нет, то Эльор виновен в убийстве. Адвокаты обвиняемого могут строить свою защиту только в рамках навязанной им парадигмы суда. Они в качестве одной из линий защиты пытались доказать, что террорист еще до выстрела Эльора получил смертельные ранения, а потому выстрел в голову террориста особо ничего не добавил (правда, судмедэкспертиза плохо эту версию приняла, несмотря на блестящие медицинские ухищрения адвокатов).

Трезвомыслящим понятно, что пока мы будем исповедовать на практике глубокую мысль из бессмертного романа «1984» Джорджа Оруэлла о том, что враг – он друг, а друг, не признающий этого античеловеческого принципа, – он враг, наши шансы не только на успех борьбы, а просто на элементарное выживание будут уменьшаться с каждым днем, что мы воочию и наблюдаем в повседневной жизни.

Представим на секундочку ситуацию, в которой советский солдат времен Великой Отечественной войны на поле боя добивает раненого фрица, только что стрелявшего по этому солдату и его товарищам. Мы видим, что и сегодня взгляды разделены. Некоторые думают, что солдату положена медаль, а современные левые – от арабо-левого края вплоть минимум до середины «правого» «Ликуда» (центристы, как они себя столь же гордо, сколь и безосновательно величают) – уверены, что такого солдата нужно отдать под суд и сурово наказать, чтоб остальные солдаты уже не вздумали стрелять в напавших на них с оружием в руках «мирных палестинцев». Присоединимся к словам министра обороны А. Либермана, который в интервью радиостанции «РЭКА» сказал, что при подозрении на неподобающее поведение солдата, особенно в условиях боевых действий, расследованием должна заниматься армия и только армия. Даже при выяснении ошибки солдата он должен получить выговор или внутриармейское наказание. И только при подозрении на злой умысел или попытку получить личную выгоду (например, мародерство) дело может передаваться в военную полицию. Заявлять сразу, до армейского расследования происшествия, о нарушении этических норм ЦАХАЛа (что сделал сразу после события теперь уже бывший министр обороны Моше Яалон) совершенно необоснованно, недопустимо и является прямым вмешательством в расследование.

Вспомним совсем недавнюю историю. Этот случай произошел уже в нашу израильскую каденцию, и, будучи всего два года в Израиле, мы тогда же отреагировали на него заметкой в газете «Новости недели».

24 мая 1992 года (еще до позора Осло) на перекрестке улиц Бен-Гуриона и Жаботинского в Бат-Яме палестинским отморозком средь бела дня была зарезана направлявшаяся в школу 15-летняя девочка Елена Рапп (да будет благословенна ее память). Террорист Фуад Абд Эль Хани Эль Омрин был схвачен живым, приговорен к пожизненному заключению в израильской курортной тюрьме (курортном образовательном центре, но не для евреев, а только для арабов, совершивших преступления в области безопасности, – отличный, почти эзопов язык для описания бандитов, пришедших нас убивать и иногда успешно достигающих своих целей и действительно убивающих наших детей, мужей, родителей) и в октябре 2011-го вышел на свободу в рамках позорной сделки по освобождению Гилада Шалита (отсидев за террористическое убийство всего-то меньше 9,5 года). Тогда, во время теракта, премьер-министром Израиля был Ицхак Шамир – похоже, единственный еврейский премьер-министр за всю современную историю Израиля, несмотря на его ошибку Мадридской конференции 1991 года и ряд личных ошибок. Тех, кто был после него и будет дальше, если ориентироваться на верхний слой политиков в существующих партиях, даже упоминать не хочется. Менахем Бегин, несмотря на героическое подпольное прошлое, с руководством Страной явно не справился, а у бывших во власти перед ним ценность пребывания у власти их политического блока явно и сильно превалировала над любыми другими ценностями, включая интересы еврейского народа. Сегодня эти предшествовавшие скатились на совсем уж крайне левые позиции (есть и такие, которые считают, что эти, гордо продолжая называть себя левоЦЕНТРИСТАМИ, вообще выкатились за еврейский политический спектр и представляют правые взгляды палестинской улицы) и называют себя лагерем (Сионистский лагерь, лагерь мира), явно намекая этим отнюдь не на пионерские, а совсем наоборот – на концентрационные лагеря для несогласных с ними, буде они доберутся до реальной «демократической, либеральной и прогрессивной» власти. Так вот, сразу после этого теракта И. Шамир заявил, что террористы должны представать перед судом, но задача граждан, оказавшихся на месте теракта, – сделать так, чтобы судить было некого.

У этого еще не закончившегося судилища уже есть печальные последствия в реальной жизни. 30 июня этого года очередной мирный палестинец, в мгновение ока превратившийся в кровавого террориста, преодолел забор безопасности и проник в дом семьи Ариэль в Кирьят-Арбе. Он запер дверь и напал на 13-летнюю Алель Яффу, спавшую в своей кровати. Нападавший нанес девочке множество ударов ножом. В результате теракта Алель Яффа Ариэль погибла, так и не проснувшись. Прибывшим на место сотрудникам службы безопасности Кирьят-Арбы пришлось взломать дверь, чтобы проникнуть в дом, но, вплотную видя перед собой террориста и имея в руках заряженное оружие, стрелять они ИСПУГАЛИСЬ. Испугались не террориста, а израильской власти. Ведь девочка-то уже зарезана, а прямая опасность жизни для них самих еще не проявилась. Пристрелишь бандита при таких обстоятельствах – так всю оставшуюся жизнь в тюрьме сидеть будешь (евреев по обменным сделкам с арабами не выпускают и «жирную» зарплату семье не платят). И только после того, как террорист нанес тяжелое ранение одному из них, у второго появилась возможность открытия огня в соответствии с действующими инструкциями. А без ранения нашего охранника стрелять – ни-ни. Террорист в данный момент никого не режет, значит, он опять мирный палестинец, а залитый еврейской кровью нож в его руке свидетельствует исключительно о его страстном желании нарезать хлеб к трапезе. Палестинские СМИ назвали имя убитого террориста: 17-летний Мухаммад Трайрэ, житель деревни Бани Наим в районе Хеврона.

До какого абсурда еще можно докатиться? Солдаты и полицейские, имея в руках заряженное оружие и хорошо умея им пользоваться, боятся стрелять в вооруженных бандитов. Солдаты когда-то доблестного ЦАХАЛа, не выпуская оружия из рук, спасаются бегством от дохленькой толпы арабских женщин и малолеток, и эти съемки нашего бесконечного позора, заботливо выполненные «случайно» оказавшимися на месте событий нашими арабскими «друзьями», видит весь мир. Да, собственно, и рассматриваемый судебный процесс начался с арабской видеосъемки происходящего на месте теракта.

Внешним и внутренним врагам евреев успешно удалось практически ликвидировать, разрушить, без единого выстрела уничтожить способность и желание солдат защищать свой народ, оставив при этом все сверхсовременное оружие армии исправным и нетронутым. Ведь всем давно известно, что любая армия побеждает не столько оружием, сколько духом солдат и всего поддерживающего армию населения (»«Не могуществом и не силой – только Духом Моим» – сказал Б-г Воинств» – Зхария 4:6). Именно против этого бесценного фактора нашей победы и было направлено в последние два десятка лет острие атаки палестинцев и «прогрессивного» мирового сообщества, активно поддержанное нашими внутренними, потерявшими еврейскую самоидентификацию политиками, интеллектуалами, учеными.

Интересно, сколько возможных будущих солдат после такого судебного действа сочтут, что лучше «косить» от службы в такой армии, чем тратить три года своей бесценной молодой жизни на позор такой бессмысленной службы?

Чтобы лучше понять ситуацию, опишем гипотетический, фантастический случай.

Допустим, что в некотором царстве, в некотором государстве «ихний» парламент (несомненно, сформированный по результатам свободного и демократического народного волеизъявления) принял справедливый закон, запрещающий пить… молоко. И «ихняя» доблестная полиция сумела поймать гражданина за ужасным преступным занятием – за питьем молока. Понятно, что их суд, самый справедливый и гуманный в мире, рассматривает это дело. Обвиняемому грозит тяжкое, но справедливое наказание. Прокурор доказывает, что питье молока было умышленным и демонстрировало преступное пренебрежение к закону, прошедшему все стадии утверждения в верховном законодательном органе и вступившему в законную силу. Адвокат обвиняемого доказывает, что обвиняемый не знал, что этот напиток – то самое запрещенное молоко. Так как доказать злой умысел преступного питья молока не удалось, прокуратура смягчила обвинение, считая, что поначалу обвиняемый не знал, что в чашке налито молоко; однако после первых глотков он должен был понять, что своим безобразным питьем из чашки он нарушает закон, но он преступно продолжил питье, а потому подлежит ответственности только за продолжение питья. Адвокат утверждает, что обвиняемый вообще не знал вкуса молока, а потому в своей чистоте и наивности просто не знал, что своим питьем он нарушает закон. Да и вообще, напиток не был молоком, а был только на него похож; но так как остатки напитка вылили, провести экспертизу уже невозможно. Обвинение приводит своих свидетелей, защита – своих, но вопроса о самой возможности и полезности питья молока даже не поднимается – ведь невозможно же сомневаться в высшей справедливости закона, принятого власть предержащими. А народ… Народ просто не понимает того, что он видит, но хорошо понимает глупость принятого закона, глупость его реализации, а потому и считает происходящее в зале суда ИЗВРАЩЕНИЕМ.

Нам пока не дано знать, чем закончится самый справедливый и гуманный в мире судебный процесс над солдатом Эльором Азарией. Но сам факт такого суда уводит нас далеко от дороги выживания. Но такова наша сегодняшняя дорога. Ведь МЫ РОЖДЕНЫ, ЧТОБ КАФКУ СДЕЛАТЬ БЫЛЬЮ.

Дополнения

    (12.2021)

Из статьи в «Циклопедии» "http://cyclowiki.org/wiki/Эльор_Азария" дата обращения 12.12.2021):

Эльор Азария 4 января 2017 года был признан виновным военным судом, возглавляемым полковником Майей Элер, установившим, что раненый и обезвреженный террорист уже лежал на земле и не представлял конкретной и немедленной опасности для находящихся рядом гражданских лиц и военнослужащих, когда Эльор Азария убил его выстрелом в голову. 21 февраля 2017 года суд приговорил Азарию к полутора годам тюремного заключения. 8 мая 2018 года вышел на свободу, отбыв срок наказания в армейской тюрьме №4.

На этой неделе бойцы пограничной службы застрелили лежащего на земле араба (он упал после первого ранения, полученного им для прекращения «выполняемого» им в этот момент теракта – он прямо на пешеходном переходе пытался зарезать еврея, нанеся ему тяжелые раны, но не убив). Формальное объяснение: у солдат было сомнение, насколько у него еще сохранилась физическая возможность (желание-то и мотивация точно сохранились) продолжать резать евреев, нет ли на нем взрывного пояса смертника. Все высшие руководители государства и армии на этот раз, после урока с Эльором Азарией, сразу и бескомпромиссно поддержали застреливших лежащего араба бойцов. Один из командиров сказал: «Если есть сомнение, значит нет сомнений [как бойцам следует действовать]». Хоть чему-то власть научилась!

В качестве еще одного дополнения приведем пространную статью, опубликованную на иврите на портале «Мида?» (перевод названия портала с иврита: «Информация») и в переводе на русский язык опубликованную на сайте Девятого телеканала Израиля 05.01.2017 "http://www.9tv.co.il/news/2017/01/05/236909.html"

День, когда Армия обороны Израиля переняла этику у «Бецелема»

Осуждение Эльора Азарии за непредумышленное убийство террориста будет иметь далеко идущие тяжелые последствия и для Армии обороны Израиля, и для высшего военного руководства, и в целом для основополагающего нарратива израильской армии.

Сегодняшний приговор, осудивший Эльора Азарию в непредумышленном убийстве террориста, ляжет несмываемым пятном и на армию, и на ее высшее командование.

Однозначное решение суда, утверждающее, что убийство террориста в ходе боевых действий должно рассматриваться как уголовное преступление, станет опаснейшим прецедентом. И исправить ущерб, который оно нанесет армии, будет крайне трудно.

Сегодня судьи вынесли постановление против существовавших до сих пор в ЦАХАЛе нравственных принципов ведения боевых действий, утверждавших, что задача армии состоит в победе над врагом, в пользу новых и чуждых здравому смыслу принципов, водружающих над всем и вся абстрактное «превосходство морали».

Отношение к раненому террористу как к «человеку», чья жизнь приравнивается к жизням обычных граждан или бойцов ЦАХАЛа, неприемлемо на принципиальном уровне.

Террорист является террористом. И с того момента, как он поднял руку на солдата или гражданское лицо, он заслуживает того, чтобы умереть, даже если по тем или иным причинам устав предписывает не открывать огонь. Разумеется, нарушение этих предписаний может повлечь за собой наказание. Но ни при каких обстоятельствах стрельба по террористу, даже вопреки инструкции, не может рассматриваться как убийство, умышленное или нет, и, соответственно, как уголовное преступление.

Рассмотрение действий Азарии в контексте уголовного кодекса стало безоговорочной капитуляцией перед леворадикальным нарративом, рассматривающим солдат Армии обороны Израиля как банду потенциальных убийц, а террористов, убивающих женщин, детей и просто гражданских лиц, как «борцов за свободу», нарративом, объявляющим террор палестинских арабов законным ответом на действия Израиля. В результате армейским командирам будет куда легче смириться с потерями среди гражданских лиц и своих солдат, нежели с жертвами на стороне врага.

И вывод, следующий отсюда, для бойцов ЦАХАЛа и граждан страны звучит горько: в решающий момент армейские командиры с большей вероятностью предпочтут принять участие в похоронах, нежели, будучи запечатленными на камерах «Бецелема», предстать перед судом.

Сегодня судьи также вынесли постановление против принципа воинской дружбы и воинского братства. Приговор поддержал скандальное поведение командиров Эльора Азарии, прежде всего командира его роты Тома Неэмана, который первоначально не собирался сообщать о происшествии, спустив его на тормозах, но немедленно и резко перевел все стрелки на солдата, как только стало ясно, что дело попало в средства массовой информации.

Одного видео «Бецелема» хватило, чтобы напрочь стереть дух воинского братства в этой армейской части и заставить всю командную цепочку ускользнуть от ответственности за своего бойца и произошедшую ситуацию, выставляя солдата в качестве виновника и «козла отпущения» всей системы.

Только этим можно объяснить то, почему, вопреки здравому смыслу, обвинение солдата в непредумышленном убийстве превратилось в едва ли не главную цель всей армейской системы, высшего командования ЦАХАЛа и лично бывшего министра обороны Моше Яалона.

Вместо того чтобы, скрестив пальцы в надежде на то, что Азария действовал согласно уставу, пожелать ему быть оправданным и сделать все от них зависящее, чтобы помочь его юридической защите, высшее военное руководство, наоборот, превратилось в активного участника обвинения, добивавшегося в ходе продолжавшегося почти год суда обвинения солдата ЦАХАЛа в убийстве. И в этом заключается исключительная и главная проблема, подрывающая как моральные основы, так и основы человеческих отношений в армии.

В то время как Эльор находился под судом, командир роты Неэман получил повышение по службе. Точно так же, как и командир батальона Шапиро и командующий бригады Бен-Эзра. Идея более чем очевидна – предай своих солдат и будешь повышен.