Русские Древности

К теме нашей следует добавить не менее любопытные сведения о Тамани русского археолога К. Герца «Археологическая топография Таманского полуострова» за 1870 год. Он пишет: «Таманский полуостров отделяется от лежащего против него на западной стороне полуострова Крыма большим проливом, ныне называемым Керченским, или Еникольским, по именам городов, лежащих на восточном берегу полуострова. В древности он назывался Босфором Киммерийским (от киммерийских племен). По уверению таманских старожилов, во времена татар последние переезжали с Северной косы в Керчь на верблюдах». Это лишний раз доказывает, что во времена Геродота и Плутарха Керченский пролив был мелким и замерзал, скифы гнали по нем стада коров и быков на прокорм к южным берегам Крыма.

Древние греки прозвали его и подобные узкие морские места «Bog-porog» – «переход быка». Этруски в свое время спокойно переходили по суше от Крыма на запад к «италийскому сапогу», так как именно они являлись прародителями Рима и последующих римских династий.

И далее К. Герц раскрывает название Кубани: «…название Кубани – татарское. Нагайцы произносят его также Кумань. Абхазские народы называют эту реку – Кубинь, а черкесы – Псише (или Пшизь, как пишут русские писатели), т. е. «старая вода» или «древняя река». «Куманами» в древности обзывались «половцы». Кстати, во времена Геродота река Кубань называлась по-гречески «Гипанис». А вообще-то Кубань более двадцати раз меняла свое название. От реки Кубани и распростерся на юге России многолюдный и широкий Кубанский край, в древности страна «царских скифов». От древней Таврики (Тавриды) перенесем свой взор к нашим временам, к современным берегам Крыма и расскажем читателю о поистине чудной развязке в истории со скифской амазонкой Гипсикратией.

Фанагорийское чудо

Там чудеса, там леший бродит…

А.С. Пушкин

Чудный – дивный, удивительный, изумительный,

необычайный, непонятный, непостижимый,

редкий, превосходный, редкостный.

В. Даль

Что испытывает россиянин, стремящийся на отдых к сказочным берегам Крыма? Чем прельщает его этот райский уголок? Прежде всего, это радость, ожидание чего-то нового, неизведанного, загадочного. Ну и, естественно, морские ванны, купанье в море, синем и ласковом, теплом и плещущем по гладким камушкам либо песку, морской бриз, укрепляющий тело и легкие человека. Ну и, конечно же, южный загар, привезенный на зависть бледнолицым северянам.

Крым омывают два моря: Черное и Азовское. Черное – соленое и неспокойное, почти безжизненное, насыщенное сероводородом, максимальная глубина его 2245 метров, и Азовское – пресное, не очень глубокое, максимальная «яма» – 15 метров, кишащее живностью. В Крыму более 1500 рек и речек, берущих свое начало с невысоких крымских гор. Крым сравнивают с оторванным от Турции древним кораблем, приставшим к Великой Степи, другие, наоборот, считают его посланцем степи. Через Босфорский пролив Черное море соединяется с Мраморным, а через Керченский пролив с Азовским. Самая длинная река Крыма – Салгир (204 км), протекающая через Симферополь и впадающая в Сиваш – «соль полуострова». Салгир в переводе с тюркского – «река, падающая с гор», хотя есть и другие версии. Крым знаменит не только реками, но и пещерами. На сегодняшний день в Крыму зарегистрировано и исследовано 870 карстовых пещер, колодцев и шахт. Много здесь искрящихся водопадов и глубоких ущелий, каньонов! Поразителен и восхитителен растительный и животный мир здешних мест. По весне север Крыма полыхает степными тюльпанами, далее к югу растут в предгорьях дубовые леса, а еще выше – буковые и грабовые рощи, а еще выше – на яйлах (по-тюркски – «летних пастбищах»), весною покрытых словно белым пухом, произрастает уникальный «крымский эдельвейс» ясколка, нигде более не встречающаяся. В ботанических садах Крыма (а их в Крыму более двадцати) произрастает более 30 тысяч видов и форм растений, многие из которых занесены в Красную Книгу. А сколько здесь бабочек, пчел, стрекоз, шмелей и прочей порхающей, ползающей насекомой живности! Из животных, птиц и пресмыкающихся Крыма до нас дошли лишь остатки того древнего, поистине прекрасного, кишащего и огнедышащего, каркающего и свистяще-шипящего архаично-библейского мира. Это благородный олень, дикий кабан, муфлон – горный козел, лисица, еж, барсук… Из птиц – белоголовый сип, черный гриф, хохлатый баклан, лебедь, сова… Из пресмыкающихся остались лишь черная гадюка, полоз, медянка, желтопузик да крохотная ящерица – гололапый геккон, отдаленно напоминающая нам огромного свирепого, огнедышащего Дракона, прорывшего, прорубившего древние Таврические пещеры и каньоны. Скорпионов, фаланг, различного рода пауков – «тороканов» – тарантулов, каракуртов кусучих, водившихся здесь несметно и от которых местность сия Тамань получила название «Тмуторокань», ныне уже практически не встретишь.

Что же касается моря, то в нем обитают медузы до 60 см в диаметре, моллюски – мидии, десятиногие раки – омары (до 11 кг весом), крабы, катраны – морские акулы, осетры, севрюги, шипы, кефали, бычки и пр. Гордостью морского царя Посейдона является черноморский дельфин – умнейшее животное, живущее не только в море, но и в океанариумах – друг человека, а также тюлень. В Черном и Азовском морях их четыре вида: тюлень-монах и три вида дельфинов: язовка, белобочка и афалина. Отдыхающие с живейшим интересом наблюдают за этими экзотическими животными.

Но есть в Крыму люди, которым безразличны морские пляжи, блещущие сотнями и тысячами загорелых тел, по вечерам спешащих к прохладным пивным стойкам и ресторанам либо бредущих и блуждающих в тени парков и аллей, одним словом, наслаждающихся коротким летним отпуском. Это весьма скромные люди, которых не отдых влечет в эти края, а нечто другое – чистое духовное начало. Как правило, они не едут сюда, а идут пешком к святым местам. Это паломники – люди, равнодушные к злачным местам, с пустым кошельком и в ветхой одежде, но с негасимым огнем в душе и сердце. Они понимают лучше нас, что не хлебом единым жив человек.

Что же притягивает в эти места этих поистине божиих людей, отрешенных от мира суеты и наживы. Это прежде всего «святые места» Крыма. Ведь Крым, в прошлом Таврида, по сути своей прародина, отчий край, «заря христианства» на Руси. Ведь именно здесь и далее по всему Средиземноморью задолго до рождества Христова поселились мудрые люди, потомки ариев – русы. В Крыму много мест, поистине святых, связанных с историей христианства. Здесь побывал апостол Андрей Первозванный, шедший либо плывущий на север, к Киеву. Здесь в 101 году нашей эры обрел мученический венец святой Климент, крестник святого апостола Петра, здесь состоялось Крещение князя Владимира.

В средние века на Таврике существовало несколько православных епархий: Херсонская, Боспорская, Сугдейская, Фулльская и Готская. Они, словно лучи звезды, притягивали сюда духовно богатых людей – монахов (от «моно» – «один» – «молящийся» в одиночку, отшельник), к которым впоследствии, словно пчелы к матке, примыкали, прилеплялись и другие верующие люди. Таким образом, образовывалась монашеская община – братство, скиты-скитальцев, отрешенных от мира людей, монастыри пещерные.

В VI – IX столетиях именно в Крым по завещанию святого Стефана Нового эмигрировали преследуемые иконоборцами византийские иконопочитатели. Иконы святые, писанные рукою, а вернее выстраданные сердцем талантливейших художников Руси, подобных Андрею Рублеву – ученику Феофана Грека и другим «богомазам», «намоленные», и до наших дней являют «миру» свои чудеса. Поведаю об одной из них.

Икона Сицилийской Божией Матери. Писана в начале X века византийским письмом на дубовой доске. Была доставлена по Танаису в Дивногорский монастырь русскими воинами, служившими в дружине греческого императора Михаила Пафлагонского. Греческий император, ведя войны с арабами-мусульманами, опасаясь утраты «чудной исцелийской иконы», передал «творение сие руским воям», которые и привезли ее в Дивногорье, на Дон-батюшку. Впервые ее показали народу в 1092 году, исцелив многих больных. Затем во время нашествия «людей смерти» – татаро-монгол она надолго исчезла. После чего «вновь явилась» в 1831 году, когда на юге России свирепствовала чума-холера. Икона «сияла» – «целила» людей прокаженных и больных с высоты горы Гудун («гудящей»), испокон веков высящейся над крутыми берегами Дона. Сотни и тысячи обездоленных шли и ползли к ней. И всех их исцелила Богородица. Но наступили вновь «времена лихолетья» после 1917 года, и снова икона «Сицилийская» спряталась. Надолго ли? Покажет время.

Подобных «животворящих» и «исцеляющих» икон на Руси немало. Они и в Киеве, и на Волге, и в Задонске, и во многих «святых местах» Руси-матушки. Немало их и в монастырях и церквях Крыма. Назову лишь некоторые их них: Свято-Успенский мужской монастырь – Крымский Афон. Гости и туристы ощущают здесь неизъяснимое чувство похожести с иерусалимской горой Синай. Хотя официально считается, что в конце XV века здесь размещалась резиденция митрополита Готской епархии – духовный центр православной Тавриды, на самом же деле здесь явственно прослеживаются следы более древних монастырских построек. Успенский монастырь 46 стал резиденцией митрополита Гот и сразу же после гибели княжества Феодоро, и в него была перенесена икона Божией Матери, писанная византийским мастером VIII – IX столетий. Не исключено, что теми же мастерами либо из династии тех же мастеров, что писали Сицилийскую икону Божией Матери, оказавшуюся в Дивногорье.

В Бахчисарае, неподалеку от ханского дворца, в живописной балке нашел свой приют Армянский монастырь, построенный в честь Просветителя Григория. Время его основания VIII век. Монастырь святого Федора близ Феодосии, основанный в VIII – IX веках. Татары называют его Чилтер-коба («коба» – по-тюркски – «пещера», «чилтер» – «решетка», перегородка келий). В I веке нашей эры папа римский святой Климент за исповедование веры Христовой был сослан в Тавриду, в инкермановские каменоломни. Именно он положил начало Инкерманской обители, что в переводе с турецкого означает «пещерная крепость». Пещер здесь сотни, а пещерных храмов более тридцати!

И живут в этих кельях монахи, отмаливающие грехи человеческие. В Крым на покаяние шли и с запада, и с севера, и с востока Руси, плыли по Волге-матушке и Каспию. Но не всем удавалось добраться до «святых мест». Случалось иное.

Бредет по выжженной и раскаленной солнцем асканийской степи человек (а скорее всего несколько), отторгнутый обществом, сломленный, «обломавший рога» по этой жизни, к югу, к далекому Крыму, к монастырям и кельям тамошним. Сел на бугорок, достал бедолага-альтруист нехитрую суму бедняцкую с хлебом да солью, перекусил малость. Глядь коровки степные крымские пасутся, а с ними быки черные. Подошел поближе, поздоровался с пастухом, попросил молочка. Выпил парного да вкусненького с черным хлебушком, на душе и поблажало. Лег под кустиком, да и задремал на солнцепеке. Ведь всем известно, что славяне, плотно пообедав, ложились спать-почивать в полдень, в жару летнюю. И снится-мнится ему сон страшный, будто мчится за ним по степи громадный бык-тур, словно сказочный пещерный Минотавр с громадными рогами и огнедышащими ноздрями. Черный, словно смоль, дикий зверь, шкура блестит, рога книзу, тупотит по степи чудище, аж земля дрожит, вот-вот настигнет да подденет на метровые рога. Проснулся, вздрогнул от страха бедный славянин, глядь, а над ним уже татарин сидит, нож к горлу приставил, оскаляется сволочь бородатая, веревочку достает, руки вяжет. «А раба, раба, работать будем!» – рыгочет чернобородый басурманин, хлеща плеткой раба несчастного, угоняя в полон, плен татарский. Так и не дошел бедный Ивашка до Крыма, не стал монахом-иноком, копающим себе келейку в горном ущелье. «Сбил с него рога», полонил окончательно грозный половец либо татарин, уготовил бедному другую долю – рабскую. Ведь не многие знают, что практически все дворцы таврические и ханские дома в Крыму построены пленными русичами-рабами, угнанными в плен-полон. «Руками рабов рылись колодцы, возводились дворцы для хана и татарской знати, строились фонтаны», – писал польский дипломат Мартин Броневский в 1597 году. Подобная ситуация наблюдалась и в более поздние времена.

Ну, наконец, существует на земле нашей и третий сорт людей, спешащих в Тамань, в древнюю «страну Герро» за приключениями, за сказочными богатствами. Это, как вы уже догадались, археологи, археологические экспедиции, в том числе и подводные. Ведь Крым, еще раз напомню, – это кладезь всего древнего, доисторического, архаического, старого и старинного. Цели у этих людей, «зараженных» неизлечимой болезнью поиска, прямо противоположные. Одни из них, так называемые «черные археологи», ищут для себя, копают, ныряют, дабы найти и поживиться продать «антику», другие же – истинные археологи – приезжают сюда, чтобы найти и рассказать людям о прошлом, о загадочном, о неизведанном.

Поведаем и мы читателю об одной из таких экспедиций, а конкретно о воронежских подводных археологах.

Прошло более 2 тысяч лет после вышеизложенных исторических событий. Много племен и народов прошло, прошагало по этим дивным местам. И вот наконец-то на стыке тысячелетий в 1999 году воронежский десант подводников, возглавляемый большим энтузиастом и знатоком своего дела Виталием Николаевичем Латарцевым, ступил на священные берега Тамани. Перед взором «подводных археологов» открылась поистине живописная картина: степь, древние холмы-могильники, уходящие на север и запад, и море, тихое и ласковое. Именно под этой обманчивой, постоянно меняющейся, скрытой волнами Азовского моря поверхностью и покоилась уже несколько столетий прекрасная Фанагория. Ученые предполагают, что в VI – ?Ш вв. н. э., а возможно, и ранее. в результате очередного тектонического разлома, произошло смещение земной коры, и морские волны нежданно-негаданно накрыли город. Возможно и другое: в результате подземного толчка часть города попросту «сползла в море». В пользу такого катаклизма природы говорит и то обстоятельство, что на дне морском, мраморные колонны, блоки, большие плиты, обломки статуй и пр. были разбросаны, а вернее сломаны, словно спички, в хаотическом беспорядке. Если бы море постепенно поднималось, то жители бы прибрежных сел, учитывая то обстоятельство, что камень в Крыму привозной и очень ценится, спокойно могли бы его использовать для своих нужд. Этого не произошло, и благодаря такому «несчастному стечению» обстоятельств «подводная Фанагория» оказалась как бы замурованной от любопытных глаз и рук «черных археологов» и потому практически никем нетронутой. Хотя бывали случаи, когда рыбаки цепляли сетями «древности» и «антику», но это случалось эпизодически. Основная же часть города – храмы, здания, скульптуры, плиты из мрамора, надгробные украшения и прочее покоится ныне на дне морском.

Прежде чем поведать читателю о подводной Фанагории, следует чуточку рассказать и о надводной ее части, занимающей немалую площадь в 65 га (для сравнения: греческий город Массалия, современный Марсель, занимал площадь в 50 га). Город Фанагория просуществовал более полутора тысяч лет. В течение нескольких веков он принадлежал Боспорскому царству. Римляне, воюя с Митридатом VI, не упускали из виду этот прекрасный уголок, торгуя в перерывах между войнами с местным населением. В IV веке н. э. Фанагорию разрушили гунны. Еще ранее сюда пришли евреи и построили синагогу. Именно отсюда шли еврейские проповедники-караимы Схария-Захария, Моисей Хануш и другие на север Руси, к Новгороду и Киеву, дабы внедрить свою веру в сердца доверчивых русичей. Христианская община появилась здесь задолго до крещения Руси. Проживали в городе и русы-скифы – сарматы, о чем свидетельствуют курганы, затем Фанагорию сделал своей резиденцией хан Аспарух – основатель Болгарского государства. В XVII веке Фанагорию «заново» нашли англичанин Кларк и Француз Дюбуа де Монпере.

В отличие от других древних городов, ныне застроенных, Фанагория открыта взорам археологов. Культурный слой, напичканный «древностями», составляет более 7 метров. Город окружен большим некрополем – кладбищем, которому 1600 лет. Наземную часть города грабили, чуть ли не со дня основания. Грабят ее и поныне десятки и сотни любителей старины глубокой. В начале XVII века генерал Вандервейде впервые начал раскопки скифских курганов и нашел здесь немало золота и украшений. Эти поистине уникальные находки хранятся ныне в Золотой кладовой Эрмитажа.

В настоящее время вскрыта лишь небольшая площадь древнего города, по сути дела 1%. Не дремлют и «черные археологи», с помощью современной техники, тракторов, бульдозеров, металлоискателей, они расхищают курганы и захоронения, переправляют золото и антиквариат за границу. Особенно усердствовали в этих местах турки, которые кроме разорения и расхищения курганов выкапывали на городище мрамор и перевозили его в Турцию, а найденные прекрасные античные статуи пережигали на известь. С 1936 года и по настоящее время в Фанагории с перерывами ведутся научные раскопки под руководством института археологии РАН. Ведутся они медленно и вручную. Кроме того, экспедиции ввиду недостаточного финансирования зачастую не работают.

Известный историк и археолог Владимир Дмитриевич Кузнецов пишет по этому поводу: «Фанагория – самый большой древнегреческий город на территории России. Сегодня главная проблема для археологов состоит в том, чтобы организовать комплексную экспедицию, которая изучала бы город, некрополь и подводную часть. Исследования здесь можно вести по всем направлениям античной цивилизации. Дело упирается в финансирование. Если организовать большую экспедицию, результаты стали бы сенсационными; не в последнюю очередь это относится к подводным работам».

Увы, снова на первый план выплывает злополучное «финансирование». Но раз в России его нет, может быть, Запад поможет? Увы, и с Запада нет помощи. «Черный археолог» меж тем не дремлет и каждодневно роет, копает, ищет словно крот «золото скифов», «антику греков», «монеты готов и римлян» – и все это на продажу, за кордон, опять же Западу… Видимо, так проще и дешевле.

Но вернемся к нашим подводникам.

Подводная экспедиция спонсировалась благотворительным фондом «Вольное дело» в рамках Таманского проекта. В совет» который возглавил академик РАН Г.М. Бонгард-Левин, вошли известные ученые и археологи. Руководил полевыми работами и исследованием дна морского видный российский ученый, доктор исторических наук В.Д. Кузнецов, в составе экспедиции находился и преподаватель ВГПУ А.О. Амелькин. Ученые утверждают, что под водой оказалось не менее трети древнего города, а возможно и более. И буквально с первых же дней подводных исследований начинают появляться на свет божий удивительные, поистине бесценные для науки находки: это фрагменты зданий, мраморных колонн, скульптур, статуй животных, грифонов и сфинксов, обломки амфор, кувшинов, кухонной и столовой керамики и многое другое из жизни античной Фанагории. Был даже найден гребень для расчесывания волос. Поражает взгляд фигурка одетой в хитон женщины, в ней чувствуются горечь и скорбь мятущейся души. На одной из плит надпись «Тамга». Перед нами частичка родовых знаков скифо-сарматского периода. Все эти уникальные находки были скрыты под песком и илом зарослями морских водорослей. Но благодаря мужеству и неиссякаемому энтузиазму, поистине титаническому, каждодневному и кропотливому, и вместе с тем утомительному труду воронежских подводных археологов они наконец-то были извлечены со дна морского и предстали перед изумленными глазами современников.

Что испытывает человек, опустившийся на дно морское, хотя Азовское море не такое уж и глубокое? Первое ощущение, пусть даже он сверхопытный подводник, чувство неродной стихии, чувство уязвимости (кто знает, что там на дне?). Второе ощущение – чувство восторга и радости, если он нашел ожидаемое, а тем более неожиданное и чудное. И третье, после того как он, словно батька

Черномор, выносит на поверхность античный кувшин либо еще что-то более «сенсационное» – чувство горечи и разочарования. Ведь публика о нем напрочь забывает… Восторги ее на «теле», т.е. на найденном предмете. Почет и уважение достаются корифеям науки. Человек же, доставивший со дна морского какую-либо «древность», обычно остается в тени, за кадром, имя его, как правило, не фигурирует в отчетах, а тем более в прессе. Вот так и в повседневной жизни: кому вершки, а кому корешки. Устраним же этот недостаток. Назовем имена героев подводной Фанагории. Это ответственный за водолазные спуски: водолаз 1-го класса А.А. Швецов. Человек, которому более всего повезло в находке «подводной античности» – С.А. Пугачев; аквалангисты, водолазы – А.В. Сутолкин, В.А. Гунькин, Я.В. Латарцев и другие. Если всех их выстроить в ряд, то получится внушительная пушкинская картина из тридцати трех богатырей во главе с «батькой Черномором», – Виталием Николаевичем Латарцевым.

Несколько слов о видах подводных работ или технологии подводных изысканий. Здесь необходимо отметить следующее: бывали чисто случайные находки. Так, в конце XIX века рыбаки, закинув сети, вытащили на свет божий две позолоченные статуи прекрасно сохранившихся львов, возможно, из дворца Митридата. Поговаривают, что и сундучок какой-то нашли. Ныне так называемые «самостийные» ныряльщики-аквалангисты, исследуя дно морское, ищут затонувшие старые корабли, средневековое золото, либо драгоценные вещи. Случается, что находки бывают весьма ценные. Нас же более всего интересуют находки научных экспедиций. Как правило, они организуются заранее, с разрешения официальных органов, после согласования с воинскими частями и т.д. Полевой сезон начинается летом. К участию привлекаются студенты вузов, энтузиасты, местное население. Ведь каждому любопытно, что там на дне морском. Подводные экспедиции, как правило, оснащаются современным гидрооборудованием и механизмами. Без них под водой делать нечего.

Практически все современные слова, происходящие от слова «гидро» – «вода», имеют весьма глубокую основу. «Гидра Лернейская» и один из 12 подвигов Геракла, в греческой мифологии чудовищная девятиголовая змея, жившая в Лернейском болоте на Пелопоннесе (Пелопоннес – полуостров, но юге Греции, соединен с основной частью Балканского полуострова Коринфским перешейком. На Пелопоннесе находились города Спарта, Микены, Олимпия, Патры и др.) Гидра Лернейская – толстая девятиглавая змея типа современной анаконды, как правило, побеждала несчастных людей (на месте одной головы вырастала другая). Вспомните бедного Лаокоона с несчастными детьми. И лишь Геракл сумел справиться с нею. Гидры, подобные Лернейской, обитали и в других местах земли, в частности, на Гнилом болоте в Крыму, в Китае, Японии и т.д. Именно они послужили сюжетом для русских сказок (вспомните Ивана-царевича и змея девятиглавого), мифов и преданий других народов планеты. Особо почитался Змей-Дракон в древнем Китае. «Цин-Лун» («Зеленый дракон») – символ Востока, дух весны, зеленой травы, нарождения. «Цин-Лун» – название созвездия. У римлян – планета Юпитер. Цинн-Луна изображали на знаменах, он хранитель домашнего очага – «оберег», помощник бога богатства Цай-шеня. Да и то же Лохнесское чудовище – громадная змея, подобная ей змея, обитающая на озере Броснов в Тверской области, чудище аксайских пещер под Ростовом, сибирские «чуды-юды», другие весьма загадочные существа, озерного, либо морского происхождения имеют прямое отношение к гидре – чудищу морскому. Да и само слово «чудо» имеет чисто водную основу: «чу», «щу» – «вода», «река». От него произошли древние племена «Чудь», озера Чудское, Чудово и т.д. Тема эта хоть и сказочная, но весьма туманная, в ней много вымыслов и загадок, нам же следует помнить, что две трети земного шара занимают моря и океаны, в большинстве своем не исследованные человеком. Да и сама наша планета по большому счету представляет собой большую «каплю воды», окаймленную сушей.

Человек и море. Тема сия, поистине неиссякаемая и безграничная, развивалась по нарастающей: из года в год, из века в век. Современная наука располагает мощными приборами и техникой: гидросамолетами, эхолотами, гидролокаторами, ультрасовременными подводными костюмами, аквалангами, подводными видеокамерами, видеомагнитофонами и пр.

В сезоне 2004 года был впервые применен американский морской магнитометр «Геометрикс – С 881». Буксируемая часть магнитометра представляет собою обтекаемую торпеду с хвостовыми стабилизаторами. В хвостовой части торпеды находится датчик магнитного поля с лазерной накачкой» в центральной части – блок обработки информации и датчик глубины. Этот высокочувствительный подводный аппарат позволял выявлять под водою различного рода аномалии, т. е. крупные предметы. В восточной части подводной Фанагории «американец» обнаружил конфигурацию самолета времен Великой Отечественной войны, возможно ПЕ-2, либо немецкий МЕ-110.

Хотя наши экспедиционеры горели страстным желанием поднять крылатое «эхо войны», в их цели и задачи это не входило. Еще раз напомню читателям, что воронежская подводная археологическая экспедиция работала в Фанагории в течение нескольких лет и в основном летом. Зимою же участники экспедиции обрабатывали, систематизировали, уточняли, сверяли найденное – одним словом, не сидели без дела. А в душе каждого из них тлела, теплилась «свеча надежды», искорка поиска. «А что покажет год грядущий?» «А не исключено, что до настоящего чуда мы и не добрались?» «А возможно, что за ним последуют более интересные находки?» Жажда поиска, жажда интересных и неожиданных находок, возможно, сенсационных, а не исключено, что и мирового масштаба, витала в головах почти у всех участников перед началом очередного летнего сезона. Его ждали с нетерпением, готовились к нему более тщательно и скрупулезно, устраняли недостатки, спорили и приходили к единому мнению. В общем готовились к морской баталии, надеясь на госпожу Удачу.

И каждый сезон приносил все новые и новые находки. Море, словно нехотя, отдавало, открывало свои тайны. Более интересные находки были обнаружены на западной стороне подводного города. О них достаточно написано в СМИ, научных журналах, да и телевидение не обошло их вниманием.

Нас же более всего интересуют так называемые «говорящие» находки, т.е. письменные, словесные. Ведь не случайно же Плутарх, рисуя нам жестокую внешность и образ жизни «царя царей», пишет о его образованности: «В новой крепости Помпей нашел тайные записи Митридата и прочел их не без удовольствия, так как в них содержалось много сведений, объясняющих характер этого царя». И далее историк перечисляет содержание дневника: воспоминания о битвах, способы расправы с неугодными и более сильными, толкование сновидений, непристойная переписка и др. Как видим, довольно широкий спектр для исследователя. На каком же языке был составлен «дневник Митридата», до сих пор остается загадкой. Да и сам «дневник» находится у римлян.

Нашим же героям достались более увесистые находки.

Остановимся на трех из них. Первая:

«Посвятительная надпись Аспурга» на угловом блоке из серовато-белого мрамора с надписью в пять строк. Читается следующим образом: «Царь Аспург, друг римлян, сын царя Асандроха, посвятил статую Эрота Афродите Урании, владычице Апатура, в качестве благодарственного приношения».

Царь Аспург - друг римлян, сын царя Асандроха – мужа дочери Фарнака и внучки Митридата VI – Динамии, правил Боспорским царством в I столетии н. э., конкретно с 14 года н. э., умер в 37 году н. э.

Эрот («эрос» – «любовь») в греческой мифологии – бог любви – одно из 4-х космогонических начал наряду с Хаосом, Геей и Тартаром. Эрот – древнейшее божество, которое создала Афродита. Эрот предстает в виде крылатого стрелка – владыки ключей Эфира, Неба, Земли и даже Тартара – царства мертвых. Сам Зевс, создавая мир, превращался в Эрота. Эрот летает со скоростью звука на фаэтоне, он «сияющий». Иногда он парит над влюбленными, посылая в них стрелы, тем самым порождая все живое. Эрот – сын Зевса, порождение Ириды и Зефира, сын Афродиты и Ареса. По внешнему облику он «златовласый», «златокрылый», «подобный ветру» капризный и избалованный мальчуган. У Аполлония Родосского – это взбалмошный, хитроумный, жестокосердный эгоист, помыкающий своей матерью Афродитой. У Платона Эрот – сын Бедности и Богатства, зачатый в день рождения Афродиты. Он – стойкий демон, вечный спутник своей матери, стремящийся к прекрасному, жаждет неиссякаемой силы обладания, символ стойкости и отваги. В Беотрии его отождествляли с «необработанным камнем». Он самый юный из богов, у римлян Эрот предстает в образе Амура и Купидона. Вот лишь несколько слов из жизни двух персонажей того далекого времени.

Блок этот размером 850мм х 570мм х 540мм, видимо, был установлен в стене какого-то здания, полностью построенного из мрамора, возможно, храма Афродиты, описанного Страбоном. Но это лишь догадки. До тех пор, пока не будет полностью исследован сам храм, находящийся под водой, письменные источники, подтверждающие это (некоторые ученые, ссылаясь на Страбона, полагают, что при храме была обширная библиотека), различного рода надписи на мраморе, говорить о наличии храма Афродиты в Фанагории пока рано. Будем надеяться, что это вопрос будущего.

Вторая, не менее сенсационная находка – постамент из белого с голубоватыми прожилками мрамора под статую Савромата II.

Надпись на нем гласит:

«В добрый час. Происходящего от предков царей, великого царя Тиб (ерия) Юлия Савромата (его статую), сына царя Реметалка, друга Цезаря и друга римлян, благочестивого, любящего свое отечество, пожизненного первосвященника августов, благодетеля отечества и основателя, Юлий Менестрат, архикойтонит, своего бога и владыку почета ради (поставил)».