Рухнама по-русски, или Жизнь от «А» до «Я»

– и ответил:

«Это можно узнать в справочнике по металловедению».

Быстро просмотрев остальные вопросы, Эйнштейн отложил листки и сказал:

«Не дожидаясь отказа, снимаю свою кандидатуру сам».

Не зря Эсхил говорил: «Мудр не тот, кто знает много, а чьи знания полезны».

Хочу поделиться своим отношением к новомодному веянию, получать несколько высших образований, а точнее «дипломов». Не хочу огульно обвинять всех «многодипломников» в профанации, но в большинстве случаев всем известна цена этих «корочек».

На память приходит анекдот.

Горец, попав в аварию, разбил машину, поранился сам. Сидит на краю дороги и плачет. Проезжавший водитель остановился и спросил о причине слез. Горец отвечает: «машину купил, права купил, а «ездить» не купил.

Сколько у нас таких, не купивших «ездить» специалистов работают в различных отраслях, в том числе и управления.

Еще анекдот в тему.

– Как подумаю, какой я инженер, так к врачу идти боюсь.

После революции стала популярной идея управления государством «кухаркиными детьми». Кто-то действительно благодаря своему таланту смог компенсировать недостаток воспитания и образования, а кто-то …. старался других «подтянуть» под свой уровень. К чему это привело, мы уже знаем – тысячи и тысячи были уничтожены, эмигрировали, «сломались».

После войны директором провинциального театра назначили сапожника. На генеральной репетиции пьесы Бомарше «Фигаро» услышав известную реплику «Фигаро там, Фигаро тут» он не выдержал и сказал: «Говори где Фигаро и кончай базар».

Мудрый не горюет о потерянном, об умершем и о прошлом. Тем он и отличается от глупца. Действительно, глупо страдать из-за того, что мы умрем, ведь не плачем же мы из-за того, что нас не было до нашего рождения, мы не видели восстания рабов, Семилетних войн, не видели падения Тунгусского метеорита. Все это история, и мы тоже ее часть, часть миропорядка, крошечная часть Вселенной, которая наделена духовной жизнью. Люди всегда боятся того, что не знают, как индейцы не видевшие ружья наделяли его владельца божественной силой. Можно ли передать мудрость? Я думаю, нет, это не знания, не привычки – это особое мироощущение, отношение к миру, людям с высоты Неба, с глубины Веков, с широты Вселенной.

Притча.

В Древнем Китае родившая вне брака девушка, на вопрос односельчан о том, кто отец, ответила, что отец – Мастер, живущий отшельником на краю села. Возмущенные жители села пошли к Мастеру с обвинениями и угрозами, публично унизив его, они отдали ему на воспитание рожденного ребенка.

– «Это хорошо», – спокойно сказал Мастер.

Через много лет, открылась правда, что отцом ребенка был соседский парень. И эти же сельчане пошли к Мастеру с извинениями, а заодно забрать ребенка.

– «Это хорошо», – спокойно сказал Мастер.

Это пример древнекитайской мудрости.

Самое важное – это уметь отличать важное от неважного. Тогда не нужно тратить время на пустое, суетное, а главное придет само, потому что Вы посвятите ему все силы.

Бесполезно учить мудрости, это дар небес. Мудрость не управляет и не назидает – она наблюдает и делится. Имя наставника Ментора, стало нарицательным, обозначая превосходство ученого мужа над недалеким учеником. Он не был таким в реальности. Как часто происходит в истории, время и люди искажают образ исторического персонажа. Не зря существует шутка «Никто не может изменить историю, кроме историков».

Впрочем, хватит о мудрости, хотя почему хватит, мы о ней будем говорить в каждой последующей главе нашей Рухнамы.

Итак, что запомнилось

Научиться мудрости нельзя.

Мудрость – это дар божий, уважайте его.

Слово старик не является синонимом слова мудрец.

Даже имея сто дипломов, нельзя стать мудрым.

Мудрый может быть с вами рядом, не пропустите встречи с ним.

Мы только в начале пути, дорогой читатель – продолжим его.

Авторитет

Посвящается моему отцу

Нет, это совсем не то, о чем подумал дорогой читатель. Время, а точнее времена, ставит все с ног на голову. Меняются значения слов, приходят другие герои. Вот и со словом авторитет произошло тоже самое. Во времена «криминальных разборок» появилось много слов и выражений: «поставить на счетчик», «заколоть кабанчика», «забить стрелку», «новый русский» и так далее. Я не об этом. Я о том, как относиться к авторитетам, не имеющим отношения к криминалу. Со времен Грибоедова и его бессмертного «Горя от ума» авторитеты в виде княгинь и князьков всегда были в чести. Многие жили, оглядываясь, а что скажет княгиня Марья Алексеевна, что скажет начальник, подразумевая под этим непререкаемый авторитет. Вообще для России характерно чинопочитание, впрочем, как и для многих азиатских государств. Сколько миллионов раз магическое «так сказал … имярек», способствовало успеху Вашего дела. Конечно, есть люди достойные, своим трудом, научной деятельностью, заслужившие авторитет. Их много. Но даже в этом случае, подвергайте сомнению все, что Вы слышите, читайте текст, а не имя на обложке, осмыслите смысл приказа, а не то, кто его отдал. Все это имеет смысл только тогда, когда Ваша компетенция позволяет сделать это.

«Нет пророка в своем Отечестве», – заметил классик. Действительно, чтобы тебя заметили и приняли свои, порой важнее, чтобы заметили и приняли чужие. Лишь тогда ты станешь мил сердцу земляков. Известная фраза из кинофильма «Карнавальная ночь»: «Бабу-ягу приглашать не будем, воспитаем в своем коллективе», верна только для Бабы-Яги. Вот почему тысячи наших соотечественников устремляются получать образование и строить карьеру за рубеж, а еще, наверное, потому, что цена нашим дипломам, как и вера в них пока невысока.

В истории Царскосельского лицея зафиксировано такое событие. В 1833 году резвившиеся лицеисты подшутили над 12-летним сверстником: когда он садился на скамью, проказники подставили «ему стоймя указку из слоновой кости», которая вошла вглубь тела. Глупая забава грозила смертью.

Мальчик орал от нестерпимой боли, а директор – генерал причитал: «Что будет, если узнает государь?» Позвали царского лейб-хирурга, но он оказался в растерянности. Пришли из царского дворца другие врачи, но прощупать указку не смогли. На третий день послали за Буяльским, хирургом, славившимся на весь Петербург. Лейб-хирурги, боясь ответственности, от ассистирования ему отказались. Держал пострадавшего сам директор.

Повозившись около получаса, Буяльский щипцами извлек указку. Он распорядился, чтобы принесли бокал шампанского.

– Вам хоть ящик, – воскликнул генерал.

– Нет, генерал, не мне, а спасенному.

Лицеист выпил свой первый в жизни бокал шампанского.

Эта операция вошла в историю русской хирургии. Лишь почти через 100 лет Мак Уолтер описал это вмешательство, которое гуляет по миру под его именем. После этой истории царь спросил своего лейб-хирурга:

– Если моя жена подставит мне острую палочку под зад, когда я буду садиться на трон, кого мне звать на помощь: тебя или … Буяльского?

– Лучше Буяльского, – ответил покрасневший лейб-хирург.

– То-то, – сказал император и щелкнул хирурга по носу.

Буяльский был прекрасным рисовальщиком и стал профессором Академии художеств.

Шли годы… Кембридж, Берлин и Филадельфия присвоили Буяльскому почетные звания, а Россия сделала его консультантом Мариинской больницы (без жалования)…

Легко скатиться в уныние мало-мальски талантливому человеку, если он не лезет

напролом, не искусен в интригах и не теряет чести, двигаясь к своей цели. Помните, что сказал светило философии Артур Шопенгауэр: «Обычно, чем позже приходит слава, тем она прочнее. Слава, переживающая автора, подобна дубу, растущему очень медленно: слава легковесная, эфемерная – однолетним, быстро растущим растениям, и, наконец, ложная слава – быстро появляющейся сорной траве, которая так же скоро будет выполота. Это явление обусловливается тем, что чем больше человек принадлежит потомству, то есть всему человечеству, тем более он чужд своей эпохе, ибо все его творчество посвящено не специально ей, не его современникам, как таковым, а лишь, как части всего человечества, почему и не окрашено местным оттенком; в результате современники часто даже не замечают его. Люди ценят скорее те творения, которые служат злобе дня и капризу момента, а потому и всецело принадлежат им, с ними живут, с ними и умирают. Сообразно с этим история искусств и литературы показывает на каждом шагу, что высшие произведения человеческого духа вначале подвергаются опале и пребывают в ней, пока не появятся высшие умы, на которых эти творения рассчитаны, открывающие их ценность, которая под эгидой их имен, прочно утверждается навсегда. Первичная основа всего этого та, что каждый может, в сущности, понимать и ценить лишь сродное ему, гомогенное. Для тупицы родным будет все тупое, для негодяя – все низкое, для невежды – все туманное, и для безголового – все абсурдное; больше же всего человеку нравятся его собственные произведения как вполне ему сродные».

Исторический факт

Д. И. Менделеев не любил, когда к людям относились в зависимости от их титулов и рангов. В то время студенты экзаменовались по алфавиту. Однажды во время экзамена к нему подошел студент и представился: