Сжечь Вашингтон! Советник Трампа о будущем Америки

Старое консервативное движение полагало, что достаточно убрать государство с дороги, и свободный рынок, гражданское общество, индивидуальная свобода, нуклеарная семья и многое другое позаботятся о себе сами. Сорок лет назад эта идея, возможно, была верной.

Но в сегодняшней Америке консервативное движение, которое ограничивается этой устаревшей программой, становится соучастником эвтаназии американской нации, проводимой Единой партией.

Когда вы заходите в тупик, неважно, как далеко вы прошли, чтобы попасть туда, неважно, насколько историчен и исхожен этот путь, неважно, насколько сильны были аргументы, приведшие в этом направлении, – дальше спорить уже бессмысленно. Нужно подняться и пойти другой дорогой.

Мои молодые консервативные друзья часто говорят о консерваторах из музея восковых фигур, которые отказываются признавать, что мы в тупике: они «не понимают, какое сейчас время». Они имеют в виду, что старые консервативные принципы предполагают существование здорового американского общества. Оно когда-то существовало. Но суровая правда в том, что многие молодые люди сегодня никогда не жили в таком обществе. Они лучше всех знают, что консервативное движение больше не может просто сохранять определённые принципы; скорее, оно должно заниматься возрождением традиции.

Возможно, самый яркий пример непонимания времени происходит из одной из древнейших западных историй – великой латинской эпической поэмы «Энеида». Эней, изгнанник из Трои, рассказывает, как город был разграблен. Великие герои Трои сражались с осаждающими греками много лет, и их подвиги навсегда запечатлены в гомеровской «Илиаде». После десяти лет изнурительной войны и смерти великого героя Ахилла греки, казалось бы, сворачивают лагерь и отправляются домой, оставив на прощание в качестве дара и жертвы богине Афине огромного деревянного коня.

Отцы города спорят о коне. Некоторые утверждают, что статуя – это греческое вероломство, и её следует сжечь. Их не слушают. С точки зрения города, выдержавшего всевозможные греческие атаки, трудно понять, чем может угрожать деревянный конь. Царь Приам и другие троянские вожди верят, что наступил час их победы, и, соответственно, празднуют. Но они не понимают, какое сейчас время. Настало время Троянского коня.

Мы все знаем, что случилось потом. Вся их цивилизация сгорела дотла.

Годы после революции Рейгана сложились похожим образом. Как и беспечные троянцы, мы сидели и пили за победы, рассказывали истории о наших основателях и героях, гордились, что наши враги сдались, даже преподнесли трофей в честь великолепия нашей победы! (Президент Билл Клинтон принял НАФТА и реформу социального обеспечения! Демократы теперь даже поддерживают свободную торговлю! Мы сбалансировали бюджет! Мы провели дерегулирование и снизили налоги!) Мы игнорировали Кассандр вроде Пэта Бьюкенена, Роберта Лайтиза, Тони Перкинса из Совета по исследованию семьи и даже некоего Дональда Дж. Трампа. Мы стали самодовольны. Мы игнорировали растущее отчаяние наших соотечественников и декаданс нашей элиты. Мы игнорировали скрытую угрозу внутри городских стен.

Сегодня всё ещё есть консерваторы из музея восковых фигур, которые восседают на своих тёплых синекурах в Вашингтоне, пьют за революцию Рейгана и не желают видеть сегодняшние угрозы. Они не понимают, какое сейчас время, что на нас надвигаются сумерки, огонь и гибель.

Мы не должны обманывать себя относительно нашего положения. Солнце садится, а во тьме водятся волки. Если вы будете продолжать брести себе, насвистывая «Yankee Doodle Dandy», и игнорировать растущую опасность, вы станете вкусным ужином.

Можно придерживаться принципа невмешательства, когда вы в безопасности под солнцем. Но когда спускаются сумерки, и вы слышите волков, нужно ставить фургоны в круг и заряжать мушкеты.

«Если правило, которому ты следовал, привело тебя к этому, то на что было нужно это правило?»