Искусство не-войны

Второй основной причиной войны является идейный конфликт.

Дуалистический ум ослеплён иллюзией разделения и не может постичь Бесконечность. Поэтому он верит в иллюзию, что живая истина может быть заключена в неподвижные рамки ? теории, философии или системы убеждений ? в ограниченном мире.

Дуалистический ум не может понять, что когда бесконечная истина помещается в ограниченные рамки, каждая идея должна иметь противоположную идею. Дуалистический ум не может понять, что в то время как идея, выраженная в ограниченном мире, может содержать элементы истины, ограниченное выражение истины ? не то же самое, что несоизмеримая истина Бесконечности. Выражение истины не является тем же, что и Дух Истины.

Итак, дуалистический ум верит, что предпочитаемая им идея является истиной в последней инстанции, и что идея, противоречащая ей, в корне ошибочна. Таким образом, дуалистический ум считает, что применение силы для уничтожения противоречащей идеи оправдано, и что это обеспечит выживание предпочитаемой им идеи.

За данными иллюзиями стоит ? опять же ? иллюзия недостатка. Дуалистический ум верит, что существуют пределы для того, как истина может быть выражена, и он возвышает одно конкретное выражение истины как абсолютную истину, которую никогда не превзойти. Эта “абсолютная” истина определила границы для того, что люди могут понять о мире.

Недуалистический ум видит, что человечество сегодня имеет намного более глубокое понимание мира, чем тысячу лет назад. Хотя мир не стал больше, чем был в прошлом. Итак, более глубокое понимание возможно только потому, что некоторые люди научились использовать непревзойдённую и неисчерпаемую мудрость Бесконечности. Они пожелали превзойти ограниченное выражение истины для того, чтобы достичь более высокого понимания Бесконечности, чем то, которое было выражено в старых системах мышления.

Недуалистический ум знает: причина, по которой сегодня в мире существует более глубокое понимание, состоит в том, что некоторые люди взяли на себя обязательство непрерывно стремиться к приближению своего ограниченного понимания и опыта истины к Бесконечному. Это даёт им возможность осаждения жизни, более изобильной как материально, так и духовно.

Недуалистический ум видит, что если бы все люди научились извлекать понимание прямо из Бесконечности, то не было бы более необходимости в идейной войне, ибо никто не цеплялся бы за ограниченное выражение истины как за абсолютное. Они бы, напротив, сосредоточились на стремлении получать всё более глубокие откровения мудрости напрямую из Бесконечности.

Причина, по которой в мире всё ещё существуют войны, состоит в том, что люди не знают о Бесконечности и о возможности извлекать понимание из неё.

Недуалистический ум видит: в невежестве причина войн. Причина невежества – иллюзия разделения. Таким образом, для того чтобы научиться извлекать изобилие из Бесконечности, необходимо быть готовым преодолеть своё чувство отделённости от Бесконечности. И это указывает на путь, который может привести не к победе в войне, но к победе над войной.

Недуалистический ум видит, что люди созданы с инстинктом выживания. Этот инстинкт имеет и индивидуальный, и групповой, и общий аспекты.

На индивидуальном уровне, если один человек видит в другом человеке угрозу собственному существованию, он, как и многие другие, убьёт этого человека, чтобы выжить. На коллективном уровне, если члены одной группы людей видят в другой группе угрозу существованию своей группы, они убьют всех членов конкурирующей группы, чтобы выжить.

На общем уровне, все люди созданы, чтобы работать для выживания человеческой расы (как целого). Таким образом, необходимость обеспечить выживание целого умерит желание убивать индивидуумов и групп.

Убийство возможно, только когда опасение за выживание индивидуума или группы воображается приоритетным по отношению к опасению за выживание целого. И тогда кажется, будто выживание целого требует убийства индивидуума или всех членов группы, так как они были определены как угроза всему.

Тем не менее, ощущение, что индивидуум или группа являются угрозой всему, берёт начало из иллюзии недостатка. Иллюзия недостатка приводит к убеждению, что выживание индивидуума или группы связано с сохранением ограниченных ресурсов или ограниченных выражений истины. Таким образом, угроза чьему-то имуществу или идее воспринимается как угроза выживанию индивидуума, группы или даже человечества в целом.

Это приводит к иллюзии, что убийство необходимо и оправдано для обеспечения собственного выживания, выживания своей группы или всей человеческой расы. Но только дуалистический ум может верить, что убийство способно гарантировать жизнь.

Дуалистический ум считает так, потому что он отделён от Бесконечности и поэтому не может увидеть, что единственным источником истинной жизни и истинного изобилия является Бесконечность. Дуалистический ум не может увидеть, что отказываясь убивать из-за ограниченных ресурсов, есть возможность получить несравнимую награду из Бесконечности – награду, гораздо более ценную, чем ограниченные идеи, ограниченные ресурсы или даже собственная конечная жизнь.

Дуалистический ум будет всегда стремиться удержать то, чем, как он думает, он владеет в конечном мире, потому что не видит, что в конечном мире ничто не вечно и потому ничем не возможно владеть. Поэтому дуалистический ум не понимает, что в стремлении сохранить свою конечную жизнь, он всё более отдаляется от несравненной жизни, которая достигается только через единство с Бесконечностью.

Дуалистический ум говорит:

Искусство войны, таким образом, определяется пятью постоянными факторами, которые должны быть приняты во внимание при расчётах.

Недуалистический ум говорит:

Война не является искусством, ибо война ведёт конечную битву с конечным врагом. Истинное искусство – это конечное выражение, которое связывает людей с реальностью Бесконечности за пределами этого выражения.

Война не может определяться пятью постоянными факторами, ибо нет ничего постоянного ни в конечном мире, ни в дуалистическом уме. Чтобы найти истинно постоянные факторы для своих расчётов, необходимо иметь доступ к Бесконечному.

Дуалистический ум говорит:

Пять постоянных факторов: (1) Нравственный Закон; (2) Небеса; (3) Земля; (4) Главнокомандующий; (5) Метод и дисциплина.

Нравственный Закон заставляет людей быть в полном согласии с их правителем, так что они готовы отдать за него жизнь, не страшась никакой опасности.

Недуалистический ум говорит:

Только дуалистический ум может оперировать понятием о человечестве, которое ставит некоторых людей выше других; которое назначает некоторых правителями и остальных подчинёнными. Это понятие основано на иллюзии разделения, которая делает невозможным увидеть, что все люди вышли из одного источника ? а именно, из Бесконечности.

В Бесконечности нет разделения и потому нет места сравнениям, которые могут сделать одно бесконечное существо выше другого. Ибо как можно разделить бесконечное, и какие могут быть сравнения вне разделения?

Только дуалистический ум может верить, что моральный закон означает, что люди признают правителя в конечном мире и дают клятву слепо следовать за этим правителем, даже если это означает потерю их собственных жизней.

Недуалистический ум видит, что это не моральный закон, но верх аморальности.

Недуалистический ум видит: люди не обязаны ставить правителя в конечном мире выше единственного истинного правителя, а именно Бесконечности.

Когда люди признают Бесконечность как истинного правителя ? и как единственный источник нравственного закона ? они никогда не последуют слепо за руководителем в конечном мире.

Безусловно, люди понимают, что существуют руководящие посты и что кто-то должен занять эти посты. При этом люди всегда будут оценивать, находится ли человек на руководящей должности в сонастрое с Бесконечностью, и основаны ли правила и распоряжения руководителя на истинном нравственном законе.

Если люди видят, что человек на руководящей должности не в сонастрое с Бесконечностью, и, вместо этого, почитает ограниченное выражение как источник нравственного закона, тогда люди вольны отказаться следовать за таким руководителем. Несомненно, они вольны сохранить свои жизни, отказываясь сражаться в войне за аморального лидера.

Истинный нравственный закон побуждает людей быть в полном сонастрое с их истинным руководителем, а именно с Бесконечностью во внутреннем царстве. Только в случае, если правитель также находится в полном сонастрое с Бесконечностью, люди должны следовать за этим руководителем.

Если руководитель не находится в сонастрое с несравнимым нравственным законом, ненасильственное гражданское неповиновение становится высшей моральной ответственностью для людей.

Дуалистический ум говорит:

Небеса означают ночь и день, холод и жару, время и времена года.

Земля включает в себя расстояния, ближние и дальние; опасность и безопасность; открытое пространство и узкие проходы; шанс выжить или умереть.

Недуалистический ум говорит:

Только дуалистический ум может рассматривать Небеса с точки зрения ограниченных условий. Несомненно, “Небеса” являются символом Бесконечности, в которой не может быть никаких условий.

Только дуалистический ум может рассматривать Землю с точки зрения ограниченных состояний. Несомненно, Земля ? это только ограниченное одеяние, которое Бесконечность надевает на время, ибо без неё ничего не было бы сделано, что было сделано. Недуалистический ум видит за внешними проявлениями скрытую причину, стоящую за следствиями, видимыми органами чувств.

Как только разум видит, что причиной всех внешних проявлений является Бесконечность, он больше не может быть одурачен дуалистической иллюзией, что конечные проявления реальны, постоянны или неизбежны. Таким образом, разум не может глупо верить, что ограниченные состояния могут превратить людей во врагов и что, уничтожая их, возможно гарантировать собственную выгоду или выживание навечно.

Ибо как может постоянство быть достигнуто в борьбе с непостоянными проявлениями? Конечно, постоянство может быть обнаружено только за пределами всех ограниченных состояний и в обретении единства с Бесконечностью.

Дуалистический ум говорит:

Главнокомандующий символизирует достоинства мудрости, чистосердечия, доброжелательности, мужества и строгости.

Недуалистический ум говорит:

Истинная мудрость состоит в том, чтобы видеть Бесконечность как первопричину всех внешних проявлений.

Истинное достоинство мудрости в том, чтобы всегда ставить Бесконечность выше любых ограниченных условий, таким образом никогда не путая причину и следствие, никогда не борясь с внешним, но основывая свою жизнь на реальности, что разделение иллюзорно.