Не подозревая о себе. Космогония II

То есть органическая инерция природы не даст больше решений восходящего порядка сама по себе, комбинативный фактор органики достаточно низок в среде устоявшихся форм жизни комбинативно, да и следование инерционным путём органики знаменует для цивилизации исчезновение. Выход может быть только когнитивным, через тщательный поиск научных решений по преодолению ограничений биогенного и других порядков (включая социальные ограничения ментального формата), поскольку инертное изменение видов комбинативно-интегративным способом в органическом плане как минимум провоцирует патологизацию и вымирание, а только после формирование нечто нового или прорастание уже существующего в ходе освобождения пространственных ниш в мире, вероятно имеющего некоторую степень высокой адаптивности, как когда-то началась экспансия млекопитающих активно заменяющих вымирающих гигантов. У планеты на самом деле есть временной климатический запас под подобного рода сдвиги, когда одни органические формы не глядя на органическую консервативную устойчивость будут дополняться и деформироваться другими, но нельзя даже предположить, что таковым образом сформируется нечто более совершенное, чем высокий интеллект в неврологической форме или например более интенсивный метаболизм с большей интенсивностью мышления в дифференцированных тканях исполняющих роль иннервации, а может подобно появлению цветковых растений в ходе симбиотических скрещений, что сформировало масштабный экспансивный вектор в эволюции растительных форм жизни, но климатический и временной запас существенно меняется и ограничивается формально, в том числе относительно органических параметров и последовательностей.

Ведь климатический и физический диапазон сред обитания достаточно широк на нашей планете достаточно долго, ни в холодных полярных широтах, ни в засушливых пустынях, ни в тёмных глубинах океанов нет бурного развития жизни, это застойные консервативные зоны для эволюции, которые исчерпаны комбинативно и вариативно, более того, их органическая интенсивность и масштаб сокращается. Максима органических способностей дифференцирована сегодня и это вероятно последний рубеж, поскольку нет интегративного потенциала, какой был у более архаичных форм жизни, когда один тип клеток создаёт симбиоз с другим типом клеток и это формирует вектор глобальной эволюции, то есть для подобных градиентов нужен распад или деструктивная деформация существующих форм жизни (массовое вымирание открывающее пространство и пищевые ниши другим видам и комбинативным вариациям органики появляющимся/заполоняющим это пространство в дальнейшем), для чего уже нет климатических условий и интегративных вариаций, можно сказать, что их наибольшее количество уже было реализовано на этой планете инертным образом через неоднократные массовые вымирания, поэтому градиенты эволюционных масштабов могут быть сформированы в дальнейшем исключительно научным и прогнозируемым образом, если рассматривать исключительно рост адаптивности разумной жизни и органики в целом, поскольку органические последовательности имеют свои предельные значения для существующих на сегодня вариаций органики на Земле и эти пределы в определённой степени воплощены нами.

Социальный антагонизм сводится к тактике поведения блокирующей абсолютно всё, что возможно заблокировать, и в таком случае словно плоды с дерева падают сами в корзину, но путь преобладающего антагонизма приводит к тому, что путь к процветанию идёт через увечья и не приводит к должному результату, формально это знаменует приход конформизма на замену аристократии, баласт становится тяжелее движения к росту, но конформизм рано или поздно съедает агрессия, баласт начинает пожирать насилие и патологизация, но агрессия ещё более антагонистична, то есть данная последовательность на сегодня разворачивается на глобальном уровне в виде провала наращивающего архаизацию поведения. Если таковая тенденция не будет преодолена порядком конструктивного значения, то цивилизация необратимо идёт к закату прямо на наших глазах.

Исходя из продолжительности градаций, то, что доводит всё до функциональной полноты съедается тем, что не доводит ничего до функциональной полноты в пользу наживы, поскольку продолжительность более затратна и более плодотворна, если обретает вид полноценных функций, но короткий алгорим действий пресекает их, если те не изолированы от него, а как обстоит в современном мире, гораздо больше ограничений в отношении полноценных функций, нежели в отношении короткой деструктивной алгоритмики именно из-за её количественного преобладания и замещения ею любых функций.

Люди неспособные обходиться без вреда, не способны строить продолжение цивилизации.

Аристократия определяет форму морали и жречества, нежели мораль и жречество форму аристократии, аристократия это жизнь за рамками конформизма, мораль и жречество существует в рамках действий аристократии, иначе теряет устойчивость, поскольку конформность и соблюдение не может заменить достижения или быть пределом достижений, то есть в любом случае конформное соблюдение подвергается достижениям того или иного порядка, как собственно и агрессивное посягательство живущее в рамках морали живущей в рамках аристократии, не может подменить ни первое, ни второе формально, но имеет свойство разрушать и мораль, и аристократию линейной количественной мерой более коротких и ущербных алгоритмов действий.

Если вам не понятен язык этики, вам понятен язык силы и агрессии.

Современная ситуация на глобальном уровне выглядит так, глупые ублюдки съедают выживаемость цивилизации неэффективной потребляемостью ресурсов. Почему? Зададутся таковые вопросом. Потому, что подавляющее большинство занимаемых должностных позиций на сегодня пролегает не в плоскости нулевой эффективности, а в плоскости отрицательной эффективности, то есть не просто неэффективны, а ущербны. В этом выражается неэффективное потребление ресурсов, отрицательный КПД цивилизации, следовательно отрицательная выживаемость цивилизации. Стоит ли беречь её в таком случае? Сложный вопрос, сложный. Сначала будут испытаны все попытки и варианты, прежде чем останется последний.

Сложность цивилизации пролегает в охвате всех функциональных последовательнсотей, что не под силу на сегодня сделать никому даже технологически, а значит в этих последовательностях на разных этапах закрадываются ущербные события и поступки, диапазон которых может расти и он растёт, поэтому пока нет должного контроля этого диапазона, нормальное развитие цивилизации является невозможным.

Если социум обусловлен тотальным контролем, то логика следования за результатом гласит, что в первую очередь должны вычисляться деструктивные события, всевозможные экстремисты и преступления, включая общий масштаб градаций, только потом остальное, иначе для чего нужен контроль? Если он не исключает экстремизм, то не является ли им же? В таком случае его основное целевое значение не реализуется в наиболее положительном результате и теряет форму функционально, то есть подвергается диффузии. Основание обладания и контроля, это результат, но если форма таковых исключают его или работают на его сокращение, значит это неполноценное обладание/контроль, значит их неполноценность играет против них.

Если ошибка или ущерб игнорируются или не корректируются, значит их источник вызывает акцентуацию внимания до тех пор, пока искажение не перестаёт создавать напряжение в социуме или восприятии, а значит, что источник ущерба будет притягивать негативные критику и отношение. Это могут быть и маты, и ограничения, и агрессия, и прочие общественные формы взаимодействия, где работает принцип физической балансировки, каждое действие имеет эквивалентное противодействие, вопрос не в этом, вопрос в причине акцентуации внимания.

Когда уговор или взаимоотношения носят морально-этические основания, это плоскость коммуникаций, которая возлагает на её участников элемент доверия или гарантий на тот счёт, что снижения уровня этой плоскости не будет и всякая попытка снижения будет пресекаться, включая ущерб, но если подлость или животная форма поведения обходит данный уровень взаимоотношений, то это формирует ущерб, следовательно пренебрежение моралью и этикетом имеет форму ущербности, иначе без ущерба не представляется возможным констатировать пренебрежение моралью или этикетом. Учитывая психоэмоциональные типы ущерба.

Выход из тупика создаёт решение, так действует энергия.

Процессуально вы ограничены, одномоментно вы не в состоянии реализовать ни одну задумку или действие, это требует запаса времени, пространства и энергии, а учитывая, что вы не в состоянии преодолеть свою смертность или выйти за пределы своих органических рамок, например результатами действий, информацией сохраняющей результаты или за счёт распространения масштаба своей жизни посредством репродукции, то вы находитесь в тупике, и даже размножение не преодолевает этот тупик, если не становится элементом увеличения результатов и производительности действий. Ничто не преодолевает физический биогенный тупик кроме роста тех параметров, которые выражают масштаб, производительность и модификацию увеличивающую эти параметры.

Если 1/6 часть континентального пространства игнорирует целые поколения институционально ради обретения яхт или домов с мраморными лестницами, значит будет провал. Вопрос только в том, каким он будет, и сложность в том, что это происходит гораздо в больших масштабах, везде, кроме Китая и Японии, только в этих странах идёт социальная балансировка институционально и полномасштабно, с ориентирами на результаты.

Если модернизационные процессы замедляются или останавливаются, значит эквивалентно этому торможению новые поколения остаются не у дел или исчезают формально в структуре образа жизни, поскольку они не развиваются и не увеличивают обеспечение, то есть лишены инструментов и запаса, чтоб продолжить себя и институциональную систему отношений, в которой находятся, особенно если институты являются единственной преградой перед их способностями и потребностями. Исходя из градаций подобного типа становится очевидным, что несостоятельная институциональная система неминуемо исчезает, как в случае исчезновения этих поколений вместе с потенциалом, так в случае обхождения поколениями этой системы.

На мой взгляд, просто исчезнуть, это не вариант, нужно проложить дорогу к новой индустриализации модернизационного формата.

10-15% населения производят всё, что вы видите, товары, энергию, инфраструктуру, или точнее сказать 10-15/% от всех действий, а всё остальное, это поедание, заблуждение и глупость. Производительность необходимо повышать, иначе идиоты всё съедят. Но с учётом того, что выборка производительности 10-15% актуальных действий и результатов происходит из 100%.

Дефицит присутствует везде и всегда, важна его форма, поскольку профицит имеет свойство устремляться к нему, любая выгода формируется при восполнении дефицита.

Спектр всех ситуаций, которые могут быть ущербными, используется в качестве оружия.

Отрицание может быть первичным, на уровне агрессии носящей пищевой эндокринный стимул, как у ящериц или мартышек, что носит некогнитивную форму, а может быть мнемоническим, вторичным, проходящим через неокортекс, то есть когнитивно. Дело в том, что первый тип отрицания содержит в себе абсолютно все проблемы цивилизации на сегодня. Ведь и агрессия, и целесообразность носят форму отрицания, но очевидно отличаясь по форме действия и результата.

Линейное вычисление, это как безконечно растущий червяк не меняющий свою природу, динамика вычисления должна многофакторно деформироваться в пользу эффективности, тогда червяк станет богом. Тоже самое с социальным антагонизмом, это принцип безконечно удлиняющегося червяка, он рано или поздно упирается в тупик, но проблема в том, что подобная инерция не подразумевает поиск решений, даже тупик не гарантирует, что решение будет найдено или будет искомым.

Намеренное игнорирование создающее ущерб, это форма агрессии, следовательно подлежит коррекции с точки зрения правовых отношений.

Логика развития гласит, что ничто не должно выступать ограничением результативности и эффективности в комплексном выражении.

Дисциплина или форма социальных отношений, чем больше носит в себе антагонизма и доминации, тем больше носит ограничений и соответственно тем больше торможение развития. Это единственный фактор, который угрожает цивилизации исчезновением.

Источник проблемы так или иначе концентрирует вокруг заслона перед последующим действием решение проблемы, зачастую устраняющее источник проблемы, если он не иссякает сам, как элемент дисбаланса в соотношении динамических потенциалов. Цивилизованное общество и разумная жизнь тем и отличается от животных биогенных инерций и бездушных градаций материи, что продуцирует деформацию источника проблемы наиболее продуктивным образом функционально, либо в ходе деформации динамики решения проблемы в обход её источников. Думаю, что наиболее разумный подход комбинирует и меняет комбинацию между деформацией проблемы и деформацией её решения в обход источника возникновения таковой.

Ответственность должна быть эквивалентной, а ни моральной, если речь о намерениях влекущих ущерб. Исключив намеренный ущерб из общества мы придём к исключению ущерба более сложного порядка, логического ущерба, технического ущерба, ущерба возникающего в последовательности непредусмотренной человеком на когнитивном уровне. Но к более сложным формам ущерба нельзя подойти не избавившись от влияния архаичных намерений создающих ущерб, их преобладание или существенное обременение структуры общества создаёт массу трат энергии и времени не только в пустую, но и на те процессы, которые формируют гораздо больший эквивалент торможения, чем эквивалент развития тех расходов и усилий, которые устремлены преодолеть это торможение. То есть?

Жизнь, это танец в пустоте.

Если вас каждый раз наводить на ошибки, вы не сможете выжить или сформировать выживаемость в дальнейшем.

Если не будет выхода за рамки примитивных психических алгоритмов, на этом всё и закончится, поскольку пока нет даже попыток.

Физика гласит, что невозможно заполонить собой всё не представляя из себя ничего.

Юмор гаснет в дерьме.

Каждое допущение опасно степенью непреодолимости его последствий, если они ущербны. Данная степень имеет диапазон от ситуативных значений до необратимых.

Упуская возможности, вы упускаете потенциал, за которым стоят другие не имея этих возможностей.

Если вас ведут по линии прямого протеста, вас ведут в тупик. Только систематизированный подход может иметь устойчивую весомость в социальной среде.

Отнимая возможность и становясь её ситуативным выгодополучателем, вы лишаетесь этой возможности в целом и долгосрочно, этим выражается торможение цивилизации архаичным поведением, это наиболее короткие алгоритмы поведения за ситуативной наживой.

Если критерием эффективности становится неврологический фактор, то политический и этнический факторы теряют основную организационную акцентуацию, как в силу отстающей эффективности, так и в силу архаичности не дотягивающей до новых вызовов времени, то есть, если цивилизация предпочтёт выжить, она перестанет быть политизированной, она станет неврологической, технологической и дифференцированно трансграничной по фактору неврологии и техносферы.

Если вершиной цивилизации стали бы падальщики, то с точки зрения шакалов и стервятников каждая разумная деятельность является слабостью или компромиссом, который всегда можно съесть. Все падальщики, это тупиковая ветвь эволюции, поскольку они не имеют ни усердия в своих действиях, ни способности сформировать усердие иного порядка, иначе не были бы падальщиками, но будучи способными снизить стороннее усердие неминуемо делают это при ситуативной возможности или уязвимости, это останавливает наибольший интеллектуальный потенциал в эволюции, поскольку алгоритмика поведения такового дезориентируется ситуативным архаизмом вокруг наиболее короткодействующей наживы. Более того, падальщики питаясь уязвимостью работают на увеличение диапазона уязвимости, чтоб увеличить наживу, отсюда вся криминализация и экстремизация нашего времени с сокращением уровня обеспечения и продолжительности жизни.

Ущерб, который наносится и не в состоянии быть компенсированным, должен приводить к исключению его дальнейшего нанесения, иначе он исключает цивилизацию.

Исчезновение цивилизации при критическом сокращении разумности не обойдёт никого, не мешало бы озадачиться.

Социальная синергия опасна тем, что даже при отсутствии прямой согласованности действий, в случае неврологического сходства формирует синергизм удалённо и без согласования, так в принципе действует социальная оптимизация при интеграции поведенческих типажов. То есть криминальный и экстремистичный типаж поведения будет действовать на условно одинаковый результат в разных точках мира, как будто это происходит согласовано, их ориентиры инертно направлены в сторону исчезновения цивилизации и на исключение разумности.

Как только речедвигательный фактор перестанет быть определяющим в распределении функций и благ, тогда цивилизация и станет цивилизованной.

Задачи первичной важности если не решены, вторичные не могут быть решёнными.

Есть определённый лимит дермодемонизма, достигая которого, человек уже не может исправиться, количество наделанного им ущерба и глупости создаёт необратимое состояние. Причём масштаб подобного дермодемонизма имеет свойство продолжаться эволюционно.

Каждое допущение имеет тенденцию к всеобъемлемости и возрастанию, иначе не возникает.

Смогли ли бы вы говорить с богом математически, а ни молитвенно, рассчитывая градиенты материальных инерций до ближайшей разумной инициативы в космосе, будь она на расстоянии или за толщей вечности в прошлом? А может в грядущем?

Что бы могло потребоваться, чтоб загубить в вечности и навсегда озарение вселенной восприятием? Ни малейшего намёка на повторение подобной щедрости со стороны вселенной.

Правовая и какая бы то ни было другая система не должна носить этнический принцип организации.

Сегментируемость мира по этническому фактору может привести к мировой войне, этническая сегментация формирует политическую сегментацию, регионализация конфликтов обретает повсеместный масштаб. Здесь должен выйти новый мировой порядок технологического типа, иначе хаотизация погрузит мир в провал. Фактор социальной тесноты и отсутствие ниш развития для новых поколений создаёт массу интенсивного негатива, молодая энергия не реализуется системно и уходит в провал вместе со старыми. Региональный/этнический тип мышления встраиваясь в нечто более масштабное закономерно приводит к сегментации и развалу.

Если с регионализацией ничего не делать, то в ближайшие десятилетия мир погрязнет в сегментативном хаосе и цивилизация за 100-200 лет исчезнет. Техносфера остановит своё развитие в подобных условиях.