Свет и тени религии рода

…………………………………………………………………………

II.

«Много есть людей, обладающих желанием и любовью к рисунку, но неспособных. Это узнается у мальчиков, которые нестарательны и никогда не заканчивают своих вещей тенями…» Леонардо да Винчи.

Начинающий ткач, печатник, рассказчик должен сначала обучиться Мифу, затем Ритуалу и, под конец, Жертвоприношению, чтобы существовать в них одновременно, создавая текст. В Мифе должно быть автор. Автор создает пространство и время. Декорирует его. Помещает в него Героя и его окружение. Во взаимодействии Героя и окружения возникает преодоление страха смерти, рождающее состояние преодоления. Все это создает вместе с автором атмосферу и загадку. А главным элементом Мифа является язык. Уникальный язык автора.

Ритуал создает ритм ответами на вопросы: «Кто я?» «Зачем я здесь?» «Куда я иду?» «Каковы мои ценности?» Приглашая читателя к Жертвоприношению, улыбнись ему. Начни говорить о нем. Найди интересную ему тему. Прояви искренний интерес. Следи за языком. Но, не бойся хулить читателя, если он того заслуживает. Делай это с любовью.

Вот и все, что нужно знать о Тексте. Важно помнить, что в тексте, как и в живописи есть свет и тени Героев. Если свет, это воскрешение Героя, прошедшего через страдания преодоления старых ценностей. Воскрешение, начатое стоянием, завершившееся страдой. Сбором урожая и общим Жертвоприношением. Сомыслием. Экстатическим единением с Божественным. То, что есть тени текста? Смерть… Она делает все описываемое рельефнее и объемнее. Именно смерть вдыхает новую жизнь в Героя. Смерть, это остановка. Стояние в движении. Созерцание в стоянии. Отражение собой своего окружения. Чем дольше продлится миг смерти, тем шире откроется дверь восприятия новой жизни. И в каждом ударе колокола услышишь ты Имя, которое должно услышать.

Остановись загляни в глаза Смерти. Уважь мертвую натуру. Первое намерение ткача, печатника, рассказчика сделать так, чтобы плоская поверхность полотна, бумаги и речи стала рельефной и ощущаемой. Так, чтобы ее можно было обнять. Венец этой науки в сочетании света и тени Героев. Тот, кто избегает теней, избегает славы у благородных умов и обретает ее у невежественной черни, которая не хочет ничего, кроме удобной жизни. Тени, как и свет создают красоту и порядок в тексте. В созерцании Смерти вы найдете своего учителя текстосплетения, текстосложения, тексторечения. В умении увидеть в ней себя… бесконечного.

Текст полон букв и слов. В каждой букве и каждом слове весь Текст и больше его. Каждая буква и слово есть зеркало для отражения ткача, печатника, рассказчика и их окружения. В этом отражении проявляется бесконечность, вечность и безотносительность единства. Следуя законам природы буквы лишь обозначай, слова прописывай детальнее, но текст должен быть полон вселенной. Любая потеря берет начала от Смерти Героя. Начало Смерти в момент погребения, а конец в Воскрешении. Бесконечность мига смерти – мастерство составителя Текста.

Смерть имеет природу Пустыни, Мрака и Тишины. Смерть сильней Воскрешения, ибо то, никогда не прогонит Смерть от Героя. И все же в ней спрятано Воскрешение и преодоление себя уже мертвого. Там, где нет последней потери, там нет и бессмертия. Важно помнить, что нет одинакового восприятия читателями Смерти. Объединяет же их только страх ее приближения. Тот Герой явит наибольшее преображение, кто пройдет через самую последнюю Смерть и обретет единство с Богом. Но, «во всех вещах крайности вредны, чрезмерный свет создает грубость, а чрезмерная темнота не позволяет видеть…»

Вся палитра текста лежит между черным цветом Смерти и белым цветом Воскрешения. Одно есть движение, другое стояние. Мастер текста преуспевает в умении смешивать цвета.

Тот Герой обнаружит свою истинную природу, чей портрет не будет ровным и гладким до полировки. Гладкие и ровные тексты лишь отражают смотрящего в них. Однако истинной природы Героя увидеть вряд ли удастся. На нее влияют природы героев его окружения. Воскрешение только тогда до конца осознано, когда Смерть полностью преодолена. Когда нет больше жертвы. Есть Жрец. И наоборот. Пока природа жертвы остается в Герое, миг смерти не кончился. Чем ближе Герой к последней Смерти, тем сильнее его состояние преодоления, передаваемое читателю. Если Герой смотрит в глаза автору. Он так же будет следовать за глазами читателей и смотреть на них из любого слова в тексте. Единичный повтор – недостаток текста. Многократно повторенное создает ритм.

Состояние преодоления Героя в Мифе, повторяемое ритмом Ритуала, должно приводить читателя к состоянию Жертвоприношения. Преодоления себя. Только ткач, печатник, рассказчик, способный воскресить читателя достоин Имени – Хозяин Текста. В этом он подобен Богу.

Золото рода

Корпоративная генеалогия

«Мы с тобой два берега у одной реки…» Григорий Поженян

Давно уже известно и не только всем сторителлерам, что не заботиться о своей родословной – мягко говоря, легкомысленно. И дело не только в том, что ОНА этого не прощает, но и мы себя обедняем энергетически. Каждая осознанная нами ветвь, это дополнительный ВКЛЮЧЕННЫЙ источник энергии. Включение происходит именно тогда, когда замыкается цепочка «знание – сознание – осознание».

То есть, мы всегда сознаем (на уровне общего, абстрактного знания), что у каждого из нас есть мама и папа, а у них свои мамы и папы. И так до бесконечности. Но, когда мы знаем, кто это, когда мы принимаем это знание и начинаем осознавать ценность этого знания, тогда получаем полный доступ к энергетическому источнику. Этот доступ способен на «чудеса». Я уже описывал, как работа над статьей о моем прапрадедушке вытащила меня из тяжелой болезни за один день.

И наоборот, если умышленно отказываться «от части себя» (от мам, пап, бабушек дедушек и далее), по разным причинам, можно подвести свой организм за ручку к самым неприятным болезням и последствиям. Алкоголизм, наркомания, онкология, шизофрения. Все это ходит недалеко от «непринятия своих корней». Как это громко, и не менее глупо звучит: «У меня больше нет мамы!» или «Я не хочу знать своего отца!» или «Бабушка – мне никто!» Будьте осторожны… Будьте уважительнее…

Но, то же самое происходит и в корпоративной жизни. Все корни корпорации, каждый по отдельности и все вместе, ВАЖНЫ для ее энергетического состояния. Забывание или, не дай Бог, целенаправленное уничтожение памяти о своих партнерах, основателях (как и уничтожение самих партнеров) чревато чрезвычайно болезненными последствиями. Корпорация коммунистической партии СССР тому идеальная иллюстрация. Ни одного слова сверху говорить не имеет смысла.

Можно, конечно, поискать и бизнес примеры, но это, если захотите, сделайте сами, в качестве «домашнего задания». Уважать текст корней… Не скупиться на исследовательские и просветительские работы в этой области. Помнить, непрестанно создавать и транслировать свою Историю! Чтобы не быть обесточенными…

Аудитор корпоративной родословной

«…есть воспоминания живущих об умерших, информацию ныне здравствующих людей о своей семье и о том, что движет ее членами, даже если они не осознают того, что они знают, и что проявляется в сказанном и несказанном, в сознательном и бессознательном пласте того, что было передано им семьей…» А.А. Шутценбергер «Синдром предков».

Еще раз хочу напомнить своим читателям о важности аудита своего рода, родословной своей семьи. Причем эта «семья» может быть, как фамильной (родовой), так и профессиональной (корпоративной), а также национальной или религиозной. У всех этих разнообразных семей (но, к которым мы имеем непосредственное отношение) есть свои корни. Проверку этих корней, восстановление связей с этими корнями, я бы сказал «профилактика собственных корней» необходима, как отдельному члену семьи, так и всему сообществу в целом. Профессиональной группе, компании, корпорации, нации, религиозной конфессии.

Я уже писал статьи о «корпоративной генеалогии и генетике». В этой генетике и генеалогии заложены потенциалы наших побед и успехов, но и болезней и неудач. Поддерживать и осознанно добиваться первых и устранять, бороться со вторыми – вот цель этой научной области «корпоративной генеалогии и генетики».

И для меня давно очевидно, что в любой семье (родовой, профессиональной, национальной, религиозной) должен появляться свой генеалог, сторителлер, историк, как хотите назовите, который возьмет на себя «крест» работы с семейной историей и родословной. Аудитор рода. Не верите Кирилл Палычу, прочтите книгу «Синдром предков» Анн Анселин Шутценбергер, французского психолога, доктора психологических наук, профессора, основателя Международной ассоциации групповой психотерапии.

«Синдром предков»

«Все, что замалчивается в первом поколении, второе носит в своем теле». Франсуаза Дольто, французский психоаналитик, педиатр.

Сразу, о чем эта книга «Синдром предков» Анн Анселин Шутценбергер. … О трансгенерационных связях, семейных тайнах, синдроме годовщины, передаче травм и практическом использование геносоциограммы.

А если по-простому, о том, как энергии истории предков влияют на каждого из нас, на наших потомков. О том, как важно проговаривать свои истории, истории своего рода. А значит их нужно вспоминать, создавать и представлять окружению. То, в чем может помочь человеку или сообществу сторителлер. Ну или психотерапевт (вроде Анн Анселин Шутценбергер), использующий «трансгенерационный метод».

Буквально обо всем, до чего дошел Кирилл Палыч с помощью сторителлинга, говорят такие психоаналитики, как Джекоб Л. Морено (отец психодрамы) и Иван Бузормени-Надь. Тут тебе и кодекс сторителлера: «Умей слушать. Рассказывай истории. Уважай текст». И сторибанки с «семейной бухгалтерией» и «семейными счетами». И самое главное – проговаривание! Не проговоренная история рода – мина замедленного действия, которая может рвануть на любом поколении. «Патогенная непроговариваемость пагубна не столько тем, что поддерживает в ребенке различного рода неосведомленности, сколько тем, что сквозь нее проходит непреодолимая тревога родителей о том, что они скрывают» (Суль Мишель, Вердье Пьерр «Тайна происхождения»).

Важно, что понятие семьи в книге рассматривается широко. Это любое сообщество: родовое, профессиональное, национальное, религиозное. И любой «брак», это слияние историй разных «родов». При этом последствия так же могут быть самые разнообразные. Главное, постоянно проводить профилактику и аудит «семейных историй». В книге в основном рассматриваются негативные примеры влияния истории рода на конкретных людей через поколения. Но, такое влияние может быть и положительным. Об этом тоже не плохо бы знать. И поддерживать эту осознанность как в себе, так и в своих родственниках и потомках (родовых, профессиональных, национальных, религиозных).

Чтобы вы понимали глобальность проблемы, в книге есть и про Холокост, и про геноцид армян, и про развал Союза…

А метод, описываемый в книге абсолютно идентичен тому, как проводит свои интервью Кирилл Палыч. В общем я пошел переосмысливать прочитанное, а вас оставляю с цитатой из книги: «Как происходит передача? (от поколения к поколению КПГ) Эта тема время от времени освещается, но еще далеко до объяснения того, как действует эта память, ее следы. Что это – генетическая память? Как она функционирует? Человек – единственное говорящее существо. Может быть, слово, высказанное или невысказанное, язык (вербальный или телесный) и являются теми передающими устройствами, которые еще предстоит открыть?..»

Политэкономия сторителлинга

«Стабильности нет. Террористы угнали самолет…» к/ф «Москва слезам не верит».

Хоть на улицу не выходи. Только привыкнешь к одному, бац… встречай совсем другое. Ну или не совсем, а так… на пол шишечки. Но иногда и эти пол шишечки раздражают. Беда в том, что и сидение дома не спасает от турбулентности. Включил компьютер, а там бац… новый интерфейс. Я не против перемен. Упаси, Господь. Я за системные перемены, которые не перечеркивают прошлого ради яркого сегодня. Тем самым, не давая надежды на хотя бы примерно представляемое будущее.

Хочется все-таки либо ходить по земле, либо плыть по морю, либо летать по небу. А когда тебя убеждают в том, что по небу нужно ходить и плавать, по земле плавать и летать, а по морю летать и ходить (не подумайте плохого), начинаешь теряться. И это касается не только одного человека, но и группы людей, сообществ. Всем требуются обязательные ценности… условное «золото», к которым можно привязать свою систему жизненного существования. Систему отношений внутри группы людей, сообществ.

Мы с вами, как человечество, имеем достаточный опыт того, как наши «финансовые системы» (как материальный эквивалент отношений), наши политика, экономика, культура привязывались к различным «ценностям». Беда в том, что все они рано или поздно переставали таковыми быть (ну или серьезно теряли свою цену, а скорее значимость). Иногда это происходило стремительно, иногда поступательно, но, в любом случае, нервов это нам всем не прибавляло.

Как бы найти какие-то стержневые ценности? И что такими ценностями может быть? Не хочу показаться фокусником, достающим кролика из цилиндра. Объяснением секрета фокуса были мои многочисленные статьи и книги о корпоративной генеалогии, сторибанках и ценных текстах. Можете найти их в интернете или обратиться ко мне. Сразу покажу самого кролика.