The Space Trilogy

Космическая трилогия Клайва Льюиса (автора "Хроник Нарнии") сочетает в себе элементы научной фантастики, христианской доктрины и мифологии. Но поклонники фэнтази, наверняка, могут назвать фантастическую линию — наивной, примитивной. Ярые христиане с сомнением отнесутся к богословским аллюзиям... Раскритиковать, однако, можно вообще все, что угодно. И «Космическая трилогия» - скорее сказка, чем фэнтази или богословский трактат.
Сказочник, рассказчик Льюис — прекрасный. Каждая его история - повод убедиться в этом. Благодаря ярким образам, которые создает его воображение, создается ощущение полного погружения в выдуманные миры. Сам Льюис приоткрывал секрет «живости» своих творений: "Чтобы создать правдоподобный и не безразличный читателям "иной мир", следует воспользоваться единственным "иным миром", который нам известен, - миром духа".А что если разум, за который так цепляется современный человек — не верен нам? А что если, то, что мы видим — далеко не полное отражение действительности? Льюис ломает навязанные стереотипы, космос у него — вовсе не безжизненная тьма, а в каждом людском мифе есть крупица высшей истины...Часть 1 «За пределами безмолвной планеты...» (1938)
История заносит главного героя, преподавателя английского колледжа, на Марс. Там он находит дверний мир и существ, которые не подверглись грехопадению. Жизнь их течет под непосредственным управлением высших сил - «ангелов»-Эльдилов. Филологическое образование помогает главному герою быстро усвоить азы общения с инопланетными расами...Часть 2 «Переландра» (1943)
"Основания нашей мифологии прочнее, чем мы думаем, и все же она очень и очень далека от правды. Тут Рэнсом и понял, почему мифология -- именно такая: ведь искры небесной
силы и красоты падают в болото грязи и глупости".

Во второй части, главный герой оказывается на другой планете, как раз, накануне грехопадения. И не зачем либо, а чтобы предотвратить его. Вся история в райском саду как будто бы повторяется заново, только исход несколько иной.Часть 3 «Мерзейшая мощь» (1945)
"Англия - не избранница, избранных народов нет, это чепуха. <...> Конечно, общие правила есть, и надо соблюдать их. Но это - лишь грамматика добра, а не живой язык. Нет на свете двух одинаковых травинок, тем более - двух одинаковых святых, двух ангелов, двух народов. Весь труд исцеления Земли зависит от того, раздуем ли мы искру, воплотим ли призрак, едва мерцающий в каждом народе. Искры эти, призраки эти - разные."

Дело происходит после Второй мировой и уже на нашей планете. Эта книга — самая объемная часть трилогии и может быть представлена, как самостоятельное произведение. Большую его часть в ней ничего не происходит, кроме обычной жизни обычных людей. Ну... по-крайней мере, ничего особенного не происходит до тех пор, пока не просыпается Мэрлин. Да-да! Тот самый, из Артуровских легенд... И после 15 веков проведенных под землей в состоянии анабиоза, Мэрлин способен еще на многое...Советую всем взрослым детям, кто еще любит сказки, где философия не затмевает, а лишь дополняет сказочное...

Весь смысл в том, что ни в чём нет смысла.Начну пожалуй с того, что книга позиционируется как фантастика, да, определенно все события в ней не реальны, а то есть - фантастичны. Но мне постоянно больше бросалась в глаза её религиозная составляющая - все эти рассуждения о "божественности", "о выборе в отсутствие выбора", о "порченных землянах", о "предопределённости" - показалось мне довольно скучным. Да, несомненно, те части произведения, которые были посвящена описанию неизведанных миров были очень увлекательными. Но как же их портили диалоги. Мне почему-то это все показалось банальными что ли, или даже по детски наивным, не уместным. В произведении (особенно в третьей части) так много понамешанно - и новые миры, и боги, и заговоры вселенского масштабы, война добра и зла, Мерлин, и т.д. А все эти "эльдилы", "пфифльтриггахи", "хроссы", "сорны" и странные названия для известных нам богов и планет - ещё больше сбивают толка, и добавляют путаницы.
Я, даже затрудняюсь ответить, какая из трёх частей мне понравилась больше. Так, если в произведении «За пределы безмолвной планеты» читатель узнает как собственно начались приключения одного учёного, и очень много будет рассказано о "создателях" и почему планета Земля "безмолвна", то к третьей части мотивы у зла вырастают до огромных масштабов, и боги вмешиваются в ситуацию. А у меня собственно вопрос: почему раньше (до грехопадения) не вмешались, а лишь "наблюдали"?
В общем история начинается так: филолог из Кембриджа, доктор Элвин Рэнсом, отправляясь в пеший поход, на время своего отпуска по родной старушке Англии, и подумать не мог о том, чем же он для него закончится. А случилось собственно то, что в поисках ночлега он случайно набрел на своих коллег, и ничего не подозревая попал в ловушку. Рэнсома похитили, и переправили на космическом корабле, с целью передать инопланетянам планеты, которую туземцы называют Малакандрой, для каких целей, похитители и сами не в курсе. Только все пошло совсем иначе. Рэнсом из жертвы превращается в героя. Он проникается жизнью Малакандры, он даже полюбил существ, которые её населяют. Как истинному филологу, ему доставляет удовольствие так же и изучение внеземного языка, который оказывается общим. А ещё он познал тайны мироздания. Собственно, ровно по этой причине, во второй части триллогии «Переландра» именно Рэнсом был избран для борьбы с истинным злом, пытающимся пустить свои корни на планете, где жизнь лишь только начинается для рода людского (ну или около того), и женщина снова стоит на распутье, искушаемая нарушить запрет создателя. Но у нее в отличие от нашей Евы, есть Рэнсом, который не щядя себя готов, голыми руками выступать против самого дьявола...Ну и, конечно, давайте же помечтаем о том, что было бы если...если бы Ева не поддалась...
Третья часть «Мерзейшая мощь» изначально выглядит вроде нормально, но потом снова начинается: силы зла готовят заговор по захвату планеты Земля, и уничтожению жизни на ней, для сбора "адептов" даже был создан институт, и, конечно же, снова наш старый знакомый доктор Рэнсом, уже собрав возле себя некоторое окружение "единомышленников" собирается противостоять, выступая за добро. В центре книги молодая семейная пара Джейн и Марк. Супруги оказываются по разные стороны баррикад, где им предстоит не только пройти нравственные страдания и найти свой путь, но и "поработать" на более влиятельные силы. Когда кажется, что уже должно происходить какое-то действие движущее к финалу, внезапно появляется Мерлин. И собственно, его руками (ну почти) вершится благо. А я ждала, какой-нибудь эпичной битвы в стиле полубожественный Рэнсом лупит своим костылём голову с трубочками, или разносит институт по камушкам. Но нет. Не свершилось. Но опять было много разговоров религиозного порядка, только теперь ещё и через призму союза мужчины и женщины. Меня это утомляло.
Хотя из всех частей, третью можно наверное назвать более интересной. Она выглядит более целостно что ли, именно как произведение. В ней "зло" для достижения собственной цели не брезгует ничем - развал всего начинается с плавной подмены понятий (как же это актуально ныне в наших реалиях!), и перетекает в навязывание себя и своих условий...
Но вся прелесть книги утонула в теологии. Написано красиво, да. Этого у Льюиса не отнять на фантазию он был богат. Но вот остальное прям не моё. По сути все книги части об одном и том же, ну разве что размах увеличивается от части к части.
Иногда встречались странные высказывания, которые вроде бы были наполнены каким-то смысломТак, только так был создан мир. Выбирай: или ничего не зависит от тебя, или что-то зависит.Но в итоге напоминали высказывания Кличко: Мало кто поймёт, но кто поймёт, тот мало кто.Поэтому, какое-то непонятное после нее послевкусие - для меня больше неприятное, так как вся фантастика лишь послужила обёрткой, для изливания Льюисом своих религиозных размышлений.

В своей "Космической трилогии" Клайв Стейплз Льюис впервые в мировой литературе соединил в одном произведении научную фантастику, космическую оперу, фэнтези и философскую притчу.Браво мастеру, но вся проблема оказалась в том, что философская притча - это основная составляющая книги.
Начало, а вернее первая часть трилогии оказалась вполне интересной. Доктор Рэнсом в результате стечения некоторых обстоятельств оказался похищен и вывезен за пределы планеты Земля. Что его ждет дальше, не знал никто. Читателю оставалось только строить свои неимоверные версии, изучать устройство межпланетного корабля и восхищаться видами.
Как человека, далекого от науки, а в частности космоса - эта тема ранее меня мало затрагивала. А вот после описания автора, я стала задумываться об его необъятности, таинственности, величественности...
Прежде Рэнсом и не осознавал, насколько сильны его заблуждения, - пока сам не оказался посреди океана небесного сияния, столь дивного, что называть его "пространством" не поворачивался язык. Как можно считать это место безжизненным, если жизнь струится из него каждую секунду? Ведь именно в космическом океане и зародились планеты со всеми своими обитателями. Нет, никакое это не "пространство". Древние мыслители были куда мудрее, когда называли его "небесной сферой" - небесами, возвещавшими божественную славу. А поскольку я в последнее время на работе уставала так, что сил не было не на что, вечером с книжкой я пыталась отдыхать и представляла, как можно купаться в волнах чистейшего эфирного света: расстянувшись на полу колесницы, которая с легкой дрожью влекла их сквозь космические глубины, где не властвовала ночь.Дальнейшая высадка на планету и знакомство с миром для меня прошло успешно. Автор доступно объяснил отличия расы, взгляды на жизнь и смерть, систему питания, старения и т.д. На этом из понравившегося, все!
Вторая книга окунает нас в философию. О смысле жизни, о том, что вчера я была еще молода, а сегодня я уже повзрослела и поумнела + куча религии. Разговоры, которые практически не влияют на развитие сюжета, не приковывают внимание, а если читать вечерком под одеялком, то после странички текста можно уже и спать. Я все ждала и ждала, ну когда же, начнется хоть что-то интересное. Я хотела узнавать про эльдилов, сорнов и прочие разумные расы. Я хотела с ними жить, дружить и не тужить. Я хотела видеть описание мира, а слышала только монотонные диалоги. Как будто не художку читаешь, а какой-то нонфик на фоне космоса.
Третья часть оказалась поживее, но счастье оказалось недолгим. Автор оседлал своего любимого конька, но намешал такоооого... "Мерзейшая мощь" - это нереально точное название для третьей книги цикла.
Возможно я просто настолько измотана, что такая серьезная и глобальная книга мне попалась не в то время, а надо было б брать что-то полегче и отдыхать, как того хотелось. А может эта трилогия просто не по мне. Не люблю я разговоры о философии, религии, а тем более вселенских заговоров. Однако, спасибо Долгой прогулке за расширение моего кругозора.